prophetas 8£ Apoftolos fubiungit: Vos ,
autem quum ex Deo ficis filioli, deui-
ciftis eos , nempe pfeudopropheras.
Quomodo ? Quoniam Deus qui in
vobis eft, maior eft quam is qui in mundo
eft , iuxta quem pfeudoprophetæ
viuerc elegerunc Deinde his fubiun-
gic&aliud indicium ipforum pfeudo-
prophetarum , quod eciam maxime
concriftabac fimpliciores credences.
Verifimilecnim erac quofdam horum
ægrè ferre, dum illos quidem vidèrent
à multis haberi in pretio , fefe aucem
defpici,&ait: Ne moerore afficiamini
fi vos à multis contemnimini, illi vero
ab his aflumuntur. Simile namque ac-
curritaplfibi fimile. Ip fi de mundo fu n t,
& idea de mundo loquuntur. ] Ipfi de
mundo funt, & quum de mundo lo-
quantur, hoc eft iuxta carnales con-
cupifcentias doceanc, habentipfos ob-
fequentes, perucrfiperuerfos. Nos aucem
quum ex Deo fimus & à carnali-
bus concupifcentijs ahenati, non pof-
fumusabipfisrccipi. Nos autem audit
itle qui temperancer viuit, & ita Deum
nouit , paratus prebere nobis audi-
ij. turn, ldco & Chriftus ait: Qui habet
aures ad audiendum audiac : teftifi-
cans eum folum qui ad obedientiam
preparacus eft habere aures. His di-
ftimftis confequenter lubiungic tan-
quam figillum eorum qua: iam à fe
di£ta funt , quod per hoc ( nempe
quod iam diftum eft ) cognofcimus
eos qui fpiritum vcritatis fiue veram
propheticam dignitatem habent, 8c
qui fpiritum erroris fiue falfæ prophetic.
Defraterna charitate addiui-
num cultum.
C A P V T V .
Cpfariftimi, diligamtcs nos inui-
cem,cpiia cbaritas ex Deo eji: &
omnis qui dihgit3ex Deo natus efl3 &
cognojcit Deiï.ghii non diligit ,no nouit
Deum: quoniam Deus cbaritas eji. Per
hoe apparuit cbaritas Dei in nobisMuod
filium fuum vnigenitu miferit Deus in
mundiï, ut viuamus per eum. Inhocefi
ssrCßCptf'&i Am ç vfo tç , '(fatpipj. vptcïs 3
01 cm v 9iocT 'iv-ns Tixsla. thiKt/wn doZig
tifo/ Xsii 4 rm>s\ 07I 0 do t/Mi
%is ’(dril Lt à 60 7r S xsajxa, nst.V J,
01 (7w, tÏA sm . dim Zurig
’ffatpep'i ij t-noyi duidt ytùçj.rfj.a. rÇJ
&ÆrÇJ,P>ntJ>, o piàxiçcc. ^ m i
t \ v 7cii.tir3 s 'y sp ZtagZim» n
ofdt^gcocemig y . ras ■mXhoïs w
eacanuSïbsots , iaumi. 3 KSuZst<Poyvov/uSfins.
SSti ÇD101. fJ-n Avvnicdï , ei’ djzoù tcdSkA
KsuZ&Ç&d’ô t v fu is , co u im 3 ■ xjzaïiy%rm
(GrÇJ(Ast/sCwulsH.. rzS yö i/xma & 'Juoin
ddZ] cm Z xjojsV tin , w dos
V xoa/MV Xgteiunis, Zsun'çl, (Zxj.
rjfs 'ffoJu/Mas SïédoxsviH iy^unt dtZig
irpdiois, do%ldçfotptn £t2^cf.$jil<pois. S/uiïf'j
a r t cm. Z%ud oras dj did xjajjivéfâj'Qn'pj-
fjudv tiMonSseo/uSiilol, drd^d^ttcni di!Z"s i(ji-
fyçd/uBa. cua>v<{ 3 tiuftf doc^toç 0 QpSpzymç
> è '-H& Tod'ï3 %ov 'Gaytvci<nta>vyirn i^
r\JZ2T‘c^V ifxiv rduü CLKoUÔ. fcj 0 X^çOf
ÇyunVyO èjtfov ù>tbl cucov^v, cLKoutTbi, *nv
éorntycLV /7^ÊJX^bct£T/t4 üOV, CACZiVGp ^ 7U J*
ra fUfTOfdii tp^t. rfeZm
(ydlCpëpcj A9171UI cos dit lu cpgjcyicr/Mt dfyd ïloy~
fß/jm durcS i(Ai , tri cm tsui=u ymcnoA
r t i ri rnudyss -ns dXn%!as , llvi ri aVui-
tpptfss enr£j<pâtiài> ’aJ^iaya , ^ n
snio/aa. rù mKodot rt ris •^tvSbrafôtpv-
nias.
P iÇjt. (piAgiJih<p!ciç àç Sîûuï-
1 Cactv.
K E $ A A. f ’.
AT A r i H T O I , dLycLTTO) /lS/j àv\MA9t$,
071 U OiyJ.'^TJ QAL, TV %oS’$L
K5H ttzzç 0 cïytTmv <y>o v"9«ocf y i j^ w W i, XM
WÊÊÊÈ °* M-* y cbc èyfv
TW %ov y 07i 0 %oç ctyt7Pt, ’tâîv. ou '(sv'rtf
ttpcwepaijfi v cLya/7nt tv % o S, o ii vor you
atrtf (JAVoypt) CL7TtÇZLAX£y O %0Ç ÎIÇ 79F Y3*
VftSVy tvx> Qifjpßßp. «W. G* '(sV'TZf)
tl as/WHt
^ dycLTDi y oy% b Tl ïï/eiaç *ycL7rvozt.wß mv ,
Oeov y &A t0Ti c tû lis YiydLTnicrtf y
cCTïtçijAe 'fiv ijo* curtf î?&<ry.QV *zs^4 'fV a*-
fiylicSv liffif- A'),'dL7nirPl y d Qvrui y\yA7rrio\v
ifjLOLi 0 OtOi y K& otyUAs/lSfJ
ÀyMTAV*
Kâ) /Uj' <&U7a CU)A?s&pfoAl\ 7mAlf 79F
rpjç dy<L7nK ?^y>v. £ti%ctç y) t\va ^çr> dyct-
TT&V , OTl '(sti 0<0010^711 IÇ fl^TWi A$/7TDF T$J
‘èjojÿç > cm tv 0eoK è?) Aiynt i&j tLuj
di^dvcluf 78F ÀydLlVteVTCL y Y$J fJ&VW T&'PV ]
T cLyATTUUm CM TV ©€0ü ytfyjVt)c8ui J XJH
'Qnyvdoycty 0goF, r [M I^jjf7a rUo dyd7xlw
y XSd T 020F dytoty y *(ÿiç (ÙaJTlOli
tol çjcutIa 7nçoi/dkjoi. 7ra$ 0 /ut) dyA-
7ra>F ebe tyvcù 0êôf , tycfyoxdjdÇj out&ç,
• 020$ dyA7P) ’fâi, Tié%9 ^Aof i d(Ç) od d-
TTS^Àg T W0F cLlrtf T /UOFO^OM 6/$ T XÛVfJLOVy
UA TLCO MTWÇ ^CùUÙ fGrfyîpfl YI/AA9 , Y&
ott/fy) Jï’ cu/ttf. àli'tép yd dyct%TH$ Aiyntq ,
07i Si dyA%TH7ct •\jzs'S<p\ai t fotjtof ytocrjJLQV
\ c« 1&1 T AJ» cJoH TM' ï mIV a m2^ 1 T_TV* §OiF TZvç »0/I "3®$« m
Mitoevoiç y ovTZi) xsf Sï ’dytTclcu 7{to eîç U~
/JM, Sbtc, t fuvtyfjn duty l|of g/$ t xÀojaqf ,
2^2 ^otvv 07i dyd.7rn 'éh, Sß vj)
dültç 'fdn<p£j><[. OF JsVTTtJ ’6<Hv 11 dyd7m y Af-
71 TV OF Xsl’Ttf Sil&MTZtj 071 dyLTm ’éçjv 0
060$. 6Î7U ^CLffCôV 3 tt5$ TV 06oZ djyéMP
K&A99 (pyenv y ot)^ gtî Si îi/itis SyxTnS^êjj
CW709 y TV79 6791)111019 0 06o'$ , T* £dJJtf LjOF
•\js£p i(A%f Sïii. o^éf 67n)(peiAe7di ’&<$ d-
ytTm/iê/joiç y Jyj'riSiSivAj îji$ dyAluooi
tIuj iW 2j&%in> , cGrÇdKScrdpyM
•nis eis ryag SZepytetas J)’ dyd-ms , dmi-
<r{At 79F Lj09 cu/tf?. jytf 00 JH9V0V et7T6Ç^À6F ,
^McL XJH \jzéf d/ÂjAfLm Sjc/i
TV iSlOV CLjMJLTVt cJ%lAgLOA<ÔAj, ît OUA) Oü-
Tis)c, (pyiaiv r\yxs7nmv y/noeç o 06o$ , v&\ un
(HtfSiv 6ƒ$ CfTJcnF eûnxJ koivccvouo'&ç y 7raMa
wAtov o<pz!fe/id/j yjtji j§§J*j| o/w(pv£c «-
jx~iv A»y oiTCA^v V f nr\ ' , \, ^ » / y xsd y/QPTsç o >«579 77/$ ayct-
TPfi K&A9V y ^/AvAsiç tVt» Cd^y.69^9. à>$-
TTi/* /JA) ÛU[Çÿl)/L$/)Gû 'Ó Af-
ƒ679F y S /AA) <Pl?&UA)Tt 'S Cf>iÀ>J79F , 0V-
7tf$ 67rzLfVov fG$CA7rtn§ r(sii dyLim&i ^pcç d-
Zioiç dyÀ7m$ y S 1?) dycL7niuii. ov~
TGH Si 2j$‘Ti%Vrn$ 6%0/ld/) d/H<POTE^t ,
Tomus fccundus.
cbaritas x non quod nos dilexerimus
Deum > fed quod ifje dilexerit nosV
mijerit filium fitum propitiationeni
pro peccatis no fir is. Charijjimi > fific
Deus dilexit nos % & nos debemus in-
uicern diliorcrc>
Rurfum poft prcdiifta fermolicm de
djltdlione refumit . Quum euim o-
ftendiflet quem oporteat dihgere ,
nempe quod moribus cbnformes »
hatrec his quC initio difta funt, di-
cens & diledtionem & eum qui dt-
ligic ex :c0 efle , folumque eum qui
diligit ex Deo natum efle ac Deum
cognofcCre t eum verb qui charita-
tem non habet, Deum etiam igno-
rarc, contrarijs contraria confirmans,
Qiromodo autem Deum non noueric
is qui non diligit , hoc modo probat
: Deus charicas eft. & vnde hoc
manifeftum fiet ’ ex co quod miferit
filium fuum Vnigenitum in mundum,
vt veram vitarn nobistribuerec, & vi-
ucremus per ipfum. Quemadmodum
enim bonitas dicitur , co quod propter
boniratem, inrelledtualem aefen-
fibilem mundum produxerit, vt is qui
vere eft,aliquos haberec fui parcicipesr
ita quoque propter diledtionem qua
pro nobis dedip vnigenitum fuum in
mundum , oftendit etiam per hoc
quod charicas fit. Ideo & ipfe fubiungit
: I n hoc eft cbaritasd\ Hoc eft,
in hoc oftendicur quod Deus fi cha-
ritas. Deinde extollens boniraceni
chaticatis Dei , ait : Non quod rios
dilexerimus ipfum hoc fecit Deus,
dans filium fuum pro nobis , quafi di* ,
lcdlis debuiflet, vc diligentibus re-
peiideret cqualem affedlum : fed pet
, charitatem prior aufpicans benefi-
cium erga nos, mifir filium fuum: nec
folum mific, verumetiam pro peccatis
noftris proprio illius fanguine pla-
catus eft . Si fie ergo dilexit nos
Deus , inquit, quanquam in nacura
nihil nobis commune cflec cum illo,
mulco magis debemus &c nos diligere
cos qui eiufdem nobifeum funt nature
: & cognito bono quod achari-
tate proccdic, inuicem illud admini-
ftrarc . Quemadmodum enim culpa
eft illi qui non eligit quodeligendum
eft , nec amac quod amabile eft : ita
& Iaudi datur i:s qui diligunt dignoS
dilciftione , eo quod chari fine. Ita
autem afteifti , vcruinque habemus t