FaUentes autemvofmetipfosf\ Hoceft, fe-
ducentcs. Porro' faciem natiuitatis
dicit côgnofcere feipfum per legem.
Ideo etiam poil Faciem, fubiunxitNa-
tiuitaris.Nampcr legemdifcentes qua-
les fadi limas, cfifideramus quod cales
fados lex fpiritualis perficiat nos per
lauacrum rcgenerationis.Dcinde ne in
tali confidetationc per adioncm per-
manctes, etiam gratia: obliuifcamur ac
doni. Nam qui prauis adionib.feipfum
exponit, ne meminic quidcm quod à
Dco fît bencficio affcdus. Si enim me-
miniffet quod in filium Dciadoptatus
fie & iuftificatus ac fandificatus, qua:
dona funt fpiritualia, nequaquam fcipfum
traderet operibus gratiam repel-
lentibus. lnjpeculo.] Ab hoc noto fpc-
culo trâsfertfermonem adintcllcdua-
lefpèculum, nihil fubiungens eorum
qu* id quod didum eft aptarent exem-
plo: putà vt hoc modo diceret: Si quis
audiat fcrmonem,nec eum fadis exprimât,
hiefimilis eft viro confidcranti faciem
natiuitatis fuæ in fpeculo. Quem-
admodum enim illecônfiderauit feip-
fum Sc abiit, ftatlmq; oblitus cft qualis
effetnta Sc hic qui per Mofilegémcon-
fiderauic ad quid fadus effet, nempe
quod ad gloriamDei Sc ad imaginé Dei
creatoris fadusfuiffct,poftquàm confî-
derauit , nihil eorum quæ confîdcraca
erant fadis eXpreffit,fedpati modo circa
confîderationem difpofîtus eft ficut
prius. Non ergo fermonevfus eft quo-
modo vti oporteret. Id auterh nonfru-
ftrà ac temerè facit Iacobus Domini di-
fcipulus,, fed omnia breuiter loquitur,
tanquam -abbreuiati Verbi difcipulus,
fimulq; auditorem colligens ac conti-
nens ne hxc otiose audirct. At qui pro-
Jpexerit.] Confidcra quod dixerit Qui
profpexerit,& non qui ingteffus fuerir.
Spiritualis namque lex magnificum
quiddam Sc vbique defiderabile habet,
vnde etiam ex praua fui affequutione
nouit attraherc Sc perfedumreddere:
quûmqjperfedionem habeat & in omnibus
defcducarcat, eum qui affequu-
tus eft,in nullorelinquitdubio circa a-
liquid quod in ea continetur : Sc eis qui
velinfpexeruntperfuadet vtin eaper-
manant.Legemjierfc£iam.'\Quon\iim.c(-
ferebatur ludari propter legis obferua-
tiones,& his fummam piecatis inDeum
fe præftare putabant : hifq; folis vacantes,
fibi quidem perfedionem vcndica-
bant,erga cæteros vero homines fuper-
bo 5c improperiofo animo affedi erat:
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Vinai, ToJfep Z vopuv Afyi iytaùiap.
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t&Ooitt x, p&rJ.ZjL0) àmtyrif tii
. ^iodrir. Axfoatri 'SmAropaotm. T« ax^»a-
tpj vituyp -r ‘QclAwpxovlw. ai fi &»S>{ tri
-mirera; « àxfôani, Orth) ttrppy.yp.ti. pw Xj
T 'QaArujJLOtlw timMAsuârtraf, a< «T sra.-
'pippi côc dtif-yâi tri ùrfodtnat fyo/u)/!rf.
E’/ ti; Aoxrj $ frm i *f) àv vpu», par
ypAivayryav yAcZosàp autlJ', A>Aa aira-rW
wfiai cû/ri/', ïsvtw pua-mpoi «‘ ^>«<weia.
rÿfwbela rÿifaqj. y) duiarn; t&bj t r i
©4a Tratet > at/T» ’Æir, 'Grwa-mîcôat j
opcfaioti <£ ypqj-i co tr 8Ak|^ âomfi. aam-
Asv taotv) tvf{) '£</a TV rotrpaoy.
H ^«oxÊia, wAêorvi Alotii to Vn<^««
xfi/tplai -ÿAj -rivai ytcFnv Z oiopry.
tar, £ ßiCaj07ii7zt T rÿ T 7nçi) c)%aqyv-
pSfiui. Sfep-m tÇ-P x, iuij o /jutrjuf-Oi Iaxa-
^o« t« Ae$,j ‘SoJt« i-jfj-jvL-a, ^«mos 4i7rai>,
a;tbfèl tApy';. yi/dq-lco t outil oî<| cd tçS
vopta ><mfpr-mv j^ àxptZr <pi>A&KS0 ; vt™« ;
c«>4 r yAcJojii/j païi ’Oriçà/u%jo; yccÀivaya-
y i i , K9.r($!>A&.A$i Z vrA«ffiov, «/jàfo-nluLa;
2-Jj--sloi; CirJi va tfyS ibtvçyuùtai o’lKtllp-{i ;
Tomus fccundusV
quemadmodum manifeftu eft exPhari- jl
feojdcquoin Euagelio,&ab hisqyjiad- ij
uerfus Publicanum cocumeliofi erant.
Hunc timorem reprimens beatus la-
cobus dicit ea qua: proponuntur. Fa-
da namque mentione operumeiusqui
fermonem fadis exprimit , vbi eum
beatum prardicauit, ftarim etiam cor-
rigit malum quod multis ex operatio-
ne adnafeitur ; Sc ait : Ne cxiftimes
quöd ex operibus legis fortiaris bcati-
tudinem , quad fola operatio habear,
vt etiam apud Deum reddat accepta-
bilcm: neque enim ita eft, fed file beatus
eft qui fimul & facit, & erga Cx-
1 teros fui generis homines noneontii-
meliofo nec inhumano animo affedus
cft. Jyu.e e{i kbertatis.] Vbi dixiffet legem
perfedam, fubiunxit, Q u i eft li-
bertatis,affignans cius libertateni. Lex
enim Chrifti a feruitute Jiberans omnium
carnalium, puta fabbatorum Sc
circuncifionis ac cultus circa cxteras
purificationes , in liberrate Sc requie
ab his conftituit accedentein: Sc propter
libertatem ac fuauitatem qux a
liberrate procedic, etiam hunc atcen-
tum reddiCjliberatq; obliuione qux bona
omnia corrumpit. Nihil enim adeo .
I perfuadet adhxrcre alicui ficut illud,
népe quod requiem a negotijs Sc libertatem
dare confpicicur. lnfuperhunc
quoque beatum demonftrauit. Auditor
ohliuuiju;\ Auditioni coniunxitobliuio-
ncm, quod auditioni opus fit operatio-
ne, nullum autemopus obliuionemfe-
quatur: quafi fuperflua fit auditio qua:
operis cfficaciam non habet.
Si quis videtur religioßts ejje, inter
-vos qui nonfrenat linguam Juam,ßd.
ßallit corßuüjwius -va na. efi religio. Religio
Jiuroi (Pj- immaculata apud Deum
(Pj-putrem bacefl, -vißtare pupillosac
-viduas in affiiélione ipjorum : imma-
culatum feruare ßipjum d mundo.
0f»»x««.i, religio plus quiddam habere
videtur quam fides. Quorumdam e-
nim occultorum cognitionem promic-
tic ipfum nomen , 6c corum qux fide
confpiciunturfirmitatcm. Idcö hac e-
dam didionc vfus eft beatus Iacobus,
dicens: Religio^, ac fi dixiffec: Cognof-
ccre te exiftimas & exadè obferuare
arcana qua: funt in lege.Quomodo hoe
fieri poteft quum linguam frenare nef-
cias, detrahendo proximo : Scfaftuosè
vium degens, nullius cgeni mifcreatisi
Pp iiij