cedes eftis qui cognofcitis vos habere
potiorem fubftantiam in coelo ac ma-
nentem. Nam patientia vobts ejl opusi\
Non augmentnm fed patienciam ex-
peco , vt in cjfdcm perfeueretis. Vt
vbi -voluntatem Dei peregeritis. ] Voluntas
Dei eft vt in eildctn vfque ad fi-
nem perfeueretis , & dilationem re-
tributionis ac promiflionis fuftinea-
tis. Voluntas Dei eft vt in cum fyn-
cere credatis ac vircutes operemini,
& pro ipfis infuper vbi tempus expe-
tierit ad fanguincm vfque decertc-
tis : tales enim referunc promiflio-
ncm.
Adhuc mini perpufillum tern pons,
& qui Dcnturus eft ven'iet & non tar-
dabit. lujlus autem ex fide yiuet,
fe Jubduxerit non probabitur ammo
meo.Ainosnonfumusquijubducamus
nos inperditionemSed adJidempertine-
mus inacquifitionem anima.
Et quando poffumus, inquit, accipe-
re promiflionetn ? Ne fegnes efficiami-
ni, ait, in proximo eft is qui rependit.
t^ddhuc enim perpujillum lempens, & qui
venturus eft-veniet&non tardabit.] Nam
quod ait •»>»»> fignificat valde breue
tempus. lupus autem ex fide viuet. J
Oportet igitur credere quod veniet,
namiuftusex fide viuet. Si autem fe-
gnior,inquit, effeftus fe fubduxerit,1
autexfide, aut ex affliclionibus, non
probabitur animo meo : vt a Chrifto
accipiatur in folidum. Quod autem
ait * * hoceft nullum ip-
fius bonum gratum habebit aut volet
anima mea. At nos non Jumus qui
Jubducamus nos m perditionem. J Quo-
niam terruerat cos dicendo, Si fe fubduxerit
non probabitur animo meo,
corrigic illnd &: ait : Non fumus qui ^
fubducamus nos vel fegnes (imus,
quod in perditionem dueit: fed ad fi-
dem pertinemus , ad poffidendum Sc
faiuandum noftras animas.
/ $ ivpèç cî ytvcioxsvriç xpetfovet
do ovgy.vù> /f^ficvoépudTnrouoimi,^govyt
cgtC9cdiîfdccj, r\jzpppi0_
vUo ^HTcfyïvet Toiçcuf&iç'Qn/ueivvTs. fi/ct|| %,
M/jfic sT %oO. *)ïAn/ua. 5" }gocf, 70 7i-
A9tç ‘Gnfiulvaq toi$ cit&iç, to rfaS&v/ueivetj r
aicdooAlut Tfit etiTu'TtoSioicùç ttjç iimcie-
A(ctf. QiXn/jut 5" %cS, 70 7n<tiv&ïv g/Aixfi-
V<Ji éjf CtJSv, <T4ïçJ>t\\v ^ 67/
70 âtmSv xjlZsuutoç <tj-
[àatcç cLyan{jodztj, 01 yb tjWoJrsl xo/jl^oiiTOj
g lieu l'mcüfidout.
E yb fjUXpov QOTSV 0CTOVf 0 tfrg/lA/Joç
Xj ou %Ç0Vlf. 0 Si S\X$\0<Z COU 7CX<JiGù$ fyoïTUI,
è Iwt c b c ftjSbxei n |||1|[ jucv
dp ounxu. j CPc iojxev r\sntoçoAh ih
«t7m>AÇriCLVy XViCt TTtÇZW ziç <g&ctcdIh<jiv dy-
K df 7T0TE , <P»1W7 iyofiflf) KOjulffVtc^Çtf 7îcù i-
Tnty/éAifat ; fxij ‘dmwYtwri, Qnaui. irfll 'fyt
0 wftygov, 671 yb fJÀxpov oaov ocrov, 0 gVg-
/tfyuoç ^ /%ÇoW4f 0 > ?0W, 70 tuL
vu fjdxpov 0 q Sityjoç coc 1tv^cùç,
tel out) 7rjÇ6tJ^ OTi vlfy. 0 yb éiiyyôç'oib
7ci<fr0ù$ ^tloiTztj. e<\w Si, <p>un , ÿcfîv/uuiozzç J-
7reçaÀw, b coo 7n&oo$, U doc dW
gjj.gov , Ctffc ûôSbxM y *vJaiv) juov do cwpj. ai
"dori TV Xg^çotf Si£oej t°Jt® ofop. 70 y dx
âjSbxet, '(ÿu'riçîp :MjA§ dyctjov (èouAvSv S %-
AJoJ U /MU* iu t iç Q C&c iüJJiïv djzsoçoA
«$ A Jsirù)\\cuv. (Qy '' xjCTèTrfwiZev eufeti
elpwccüç, got# (pnotv, ebe tiflocei
» I j f â /mu dp cûmf. cûïSy H Cpnotv.
ifJtiç C&t ia/JLiP ttH r\jzimçoXvi KM wf
pcfâj/ulcùç, cL-zSf 6Iç aL7mA<{as eûyl) ^
Tn&coç y Çtjw y elè tb fS&cTtmrioaf icumJn fy,
t y V j j QpidiuJtq.
GOMMENTARÏV&
A
T l i d 7Pçta>s tvç <è A r v mAtqo tt D e f id e qua v c teres quo que
SAb CÇ c. um( m_ç 1 • /% •
K E $ A A. >rglorificauit.
C AP VT XVI.
E2 T I 3 7nçiç iX7n^psê/îm
olf, /VrÇJ.yjLti.'ms iAtfyoeç ov $\im-
fiï/Iaii. àf r&urm y i iyfiTvmâvtrty ci >oftaÇwnqji.
Tnçj vooS/cS/j Ksciti/nioSeq mç a jd -
W fifaeSs. %oS, tlç 3' put (ye, Çafm/uSpav
E St autem fides earum rerum qud
ijperantur fubflantia, argumen- omtfi 4.
turn eorum qua non 'videntur: perhanc
enim teflimonium acceperunt feniores.
/wi/,»vu yj/Hj 'jf/aqvvpjtjpjuv vw B Per fidem intelligimus perfefla. Jfu^ijjJj'e
(bMin/Jt/ia, ytystéccq. 7nçd or^eioia, Jutncts Jèeula'verboDeiJvtexhisquanonap■
AÊéA asêfed K*«1 W W , Si parebant, ea qua -videntur fièrent. Per
bç è/dfp'zvprlÿv Slyyioç, /dfy'Wçyuo'ivç 'iici
me Saqyie àurfi' 3" %aS j yS i s i dorrs don-
%,va>r ill
h e m v otocpcfi^Q-t 7i ‘S h 7nçjs, ry] Qua,
mçte b h t s doTe n' djzevçaoie c vota. dSS
i\7n{pf£fiut rzo£p.yucbrut. ‘Qnfi y> -m de
i\7nctt cu/vmça.Tu éht aie ticee fart mçyt-
mçle ot/otet rie aurait \y i le dszoôçrtoie
■ fù , I f ) cùnù \y) ot^éitan ^ T t it litcL Tnt-
( ym A /a fp o m , 2 ^ TV s?), eçj
ij U 7nçie t t e f y e km d o n ^ i e i V où IZte-
t. /STldSlucstei 3 OfiyLjà Tat
*ï tnçte- True ; tkJ toi km ÜMt ÙNtnoit oaef-
m ‘(se peu' Çaiio/Ld/ict,. Er Igcviti è_
/u-MpTVpn,^ninbu. du tk 7n<?l i/iA.cvpTVfyfy.
r ip djxai %od, âjnpeçKxétaj cumfi. O i <afi-
«Zo-nyi. mTci} <z&è St ^ é'm <| Aeyjt. Flcrf
fidem bofliam vberiorem Abel obtulit
Deoquam Cain, per quam tefiimo~
mum meruit quod effet iuflus, tejlimo-
nium perhibente de donarijs illius Deo,
& per ipjam mortuus adhuc loquitur.
Exprimic confequentet quid fit fides,
& ait : Fides eft fubftantia ac cflentia
earum rerum quæ fperantur. Nam
quoniam ea quæ fpei fubfiftunc fenti-
rinequcuntjVt qu* intérim præfentia
non funt,fides effentia quædam ipfo-
rum eft & fubftantia , efficicns vt fine
& quodammodo præfcntia fiant, eà
quod credat ea effe. Eft autem fides
argumentum ac demonftratio eorum
qua: non videntur. Exhiber namque
fides vifibilia ea quæ funt inuifibilia.
Quomodo ï mente & fpe videns ea
quæ non Apparent. Per banc enim te-
jhmonium acceperunt. ] Per fidem tefti-
monium à Deo acceperunt quôdpla-
cuilfent ipfi. Scniores. ] Quinam ! hi
p . ; , f i l ' qquuooss rreecceemnfeembitt.. PPeerr pfiddeemm iimnteelliltiggiimmtusss
teo 011 tisLTKfTloSui- Tie y> ijfjÇrt teytcqj.ee py perfepta fnijjê fecula. ] Nam quæ ratio
TTOoOJTt?o» J ;. SNll . afic w' cu* mSP 7a!ç ^f it>S fv iI * n A / T/*, f 1.1 J a m A fl a % A . A AAAA VA.
Etç S //jf qao (PeLjVO/iS/iCOP. ^gt, yb doc
/Mf opqpç 6/$ <5 iZfr^ÿ'fi^ivToi, rlç ttcl-
ÇJîwi d\9ypg j PAeiW Jvoicu> AÊ6À. tIvcl
yb 6CO^LJUOÇ ëTEgyp , <cT\fACL TCP %0P , l£ OTÏ
Mni^unt ; Si %e ifijf.
tvpnâti ey SiKsuoe- 0 eaçje KetiV
ttfMcae 9sos^, efic cp)nie fifij etvçytntly-
xdie cpfaç SieAtie , i/âfurvftm Toi A-
, „ km effae ^ _
tetù teytreu
17 otex-cuiTuoi W , dçd v i c i a i
poflet id demonftrare ! oportet ka-
que fibi fide petfuaderc. Vtex his qua
non apparebant. ] Quis enim fermode-
monftrabit ilia fuilfe dedufta ad ef-
fc ex co quod non erat ; Vberiorem
bojltam Abel. ] Cuius enim alterius ex-
cmplo Deum honorabat , nifi quod
fide credebat horum fieri retributio-
nem! Per quam tejlimomum meruit qiiod
ejfet iujlus. ] Quum enim dixetit Deus
ad Cain, num fi reSe obtuleris, non
refte autem diuiferis : teftificatus eft
de Abel quod & refte obtulerit &re£te
diuiferit. Dicitur quoque ignis e ccelo
delapfus fuilfe fuper ipfius holocauftu.