i.Tim.
Jean, ic
<£■ 24.
114
Suadct praterca ric fallantur ab impo-
ftor-ibus & feduccrc cos nitencibus.
Deinde poftquam eti'am bic parentes
adliörtatus éft ac iiberos , aliaqucfua-
fic qn.x ad mores faciunt , condudit
Epifl'olam: adhortatus ipfos vt vbile-
ifta fmffet apud cos Epiftola, curarent
jpfam quoque legendam in ccetu Lao-
dicenfium, & qua: Laödicenfium erat,
vt etiam apud ipfos Iegeretur.
A a v / a Ç , 'n 'cLm s , fat) fa i
rfyf (sÇifofaai fa m^i/jôii aj&ts JiAsVrar.
fat Pstnclt .fafaiiiotzç fa àSi ysvdjoi fa
nixtots , a i£ f aid f a yjuuafal , Shtlfois f a
xi/fais , fa ra «.Mtt ra rafas iifa mfaov-
\SJ0a4 , TtÀ<joi 7&* ’QnçvÀUÙ , tfapytyd-
Agto Isis cùfeis, 11a, onÀp aiayiaxQi) iy$>’ ctu-
nois «' 'f/n^vÀyj , nrnimun fa dt r f AaoAxiai
volet cwtUij ata.yiucQlujcL\ , ^ T
C» AaoAxtias y, iis cùdsis aicLyrceodiuiaj.
THEODORETI.
« N pluribus Fpiftolis figni-
ficat Apoftolus mediatio-
nem ad Deum ac patron
& reconciiiationcm conti-
giffe hominibus per filium. Vnus e-
nim Deusinqiut , & virus mediator
Dei & hominum homo Chriftus ie-
fos. Rurfumque : Per quem reconci-
liationem accepimus . Et Dominus
feipfum oftium & viamappellat. Ne-
que enim alio modo nifi per ipfum
& in ipfo contingit cuiquam accef-
fus ad patron. Propter hoc namque
quum Deus effet, homo quoque fa- G
£tus eft , vt inter Deum &c homines
mediator exifteret , qui & hoc &c il-
lud effet. Verùm exiftimabantColof-
fenfesper Angelos acceffumhabcriad
patrem & nonper Chriftum. Deinde
multas habebant ludaïcas ac Grascas
obferuationes,dies obferuantes & tem-
porum opportunicates & quæcunque
huiufmodi erant, qua omnia feriben-
do Epiftolam corrigit Paulus.
© E O A f ï P H T OT.
B
N 7tc>Mois 0 AravrAss ^\As( lieu
STSÇJS nil ©eot fa TOTS^Jt /MOI-
'niai 04 vfafaffMyluj nus <\o-
rSfJ’ Ttt'S nÇ qoS y ty sn iaf. ils y> ©eoVj
, xsf us fuoi-ms ©god* yjj
à tâ fym ii It)mis Xeris. f a nmAii, J1’ 0 0 ,
(pijen j niw faPg.tOia.yUu ifaegfai. fa 0
Kveaoç iiunvt fa èSÎ> ygAp. 00
tTißces , u pi# J> cù/nf yjèj à s dvttS ÀtcsP*-
JüJ lis <®£JS nil lUm çy .. nÇrt y ) a i
©«os, w d i S t y m s y l y t a , Ira ©eâ
a i^ ty n n is pu amtltm, t?t* m a i ilclkaÏio.
™ KoA s a x tjs , r\jzm d L îÿ la i a cm T
n sçja a y ù iy lu j ■ fptcQzLj tfpgjs nil im sn ç y .,
xà où o£gi! tv XetçïtF. èTTElTa 7raMct^
^ Î04 Emüoujij ,
a p t e s <î«Hg5i.7i(gjO(M^ooi ^54 ïsq ô'ra
%sicurm. a! ntva, TT^una , yç«!(pal nico Vfaçv*
Aîmi , SfsftoSncu 0 II
D
ï
m
KE®AAAIA TH2 PAVLINAE AD
P P O S K O A O S 2 A E I 2 C O L O S S E N S E S
E?7lF0A«J. EPISTOEÆ CAPITA.
et. Etînÿ&lçja, •xjsif' KoAsojata», o!xeia%i-
nai 0ea tnc i/\ynA.
ß. Eùyi •\jzéf‘ cunJi ils {s<p[at esrÇÿ-JLni-
kIuj , iis àwjeLjxii •xjnao/nsns , <nw éJnyf
oixiiàaias utjs et KSK^oipoßy.
PesÀ nvs cIt Klimas igy ahoM.n\-
tnoùs nys r i ezcoa,p{ctl ©eoj".
J[. Fê&l éSraTr r&Çj<myayiïs nùjs è* Qp/Mnt
XciçoJ vèj mÿi 2^30 sn'îtaij.
8. ne&i rts 2^9* ’Æ" sTorffl» dux’/ ùlS'a.yss ,
. aiohKuintKns i‘S Qeoiï.
ç-, n«e! tv /a» 'Ùjayà.yiSaj aiStyniitii
(tspies aL-mm/vii, IsU et X&tçtü Tsoti (5-
] cpiai eyi'&f.
Ç. O 7# ù rzvçjs Oioi ciwà.Cj{a. ra TV
10/mu nttuiy<l vrp&j/jMnlxas ÿ iis S tru-
Qm Xfctçw.
». O ni 0 i TV (syxntotT ro^u.riTtsr , GfZims
, oJ 7rfijMSSnh<jis nus ct Sv~
lai/Uft Xe^çotf
6. n*gjt/reois xjs%spmas , clyctojuoiï, <pi-
AsHrSfyniccs , <pi/\s%inynvs , <piPfa/M*.-
%ias , -ù/cLÂ/MtShscs , éùspn/Mu iis Qsii
(ytyrjs i dJnâ&slxs.
(. T*1 sao's oixtlois ôfMiomiKas.
1. Gratiarum aflio de Colojjenfibüs>
qui profiter ß>em Deo familiäres eß-
. ' fecli fant.
1. Precutio pro ipßs , 'vt recipiantur
ad fapientiam operàtiuam, ad vir•
tutem tolerantioe cum gratiarum
aclione familiaritatis , qua efi ex
purificatione.
3; De creatione per ,Chriflum, gÿ1
reconciliatione per conmnÜionem
Dei,
4. De gentium adduétione , quoe fa rta
eß in corpore & pafiione Clori-
fli per fidefn,
j . D e dortrina ipfius tradita per la-
bores , reconciliatiua ad exhibitio-
nem coram Deo.
6. Quod non oporteat eos qui fapientiam
bàbent in Chrifio 3 bft-
mana incedere fallaci fapientid.
7 . Quod coniunrtio ad Deum, Jpiri-
tualiter quoque ea quæ legis fant
continet ad conuiuendum Chrifio.
5. Quod legis carnalis typi carnali-
bus in pretia habentur 3 non fai-
ritualibus qui per wrtutem Chri-
fli njiuunt.
(/, Exhortatio ad purgationem 3fan-
rtificationem , benignitatem , pie-
tatem, difeendi amorem , cantum
Jpalmorum, laudabilem fecundùm
Deum conuerfationem j £ÿ- gratiarum
artionem.
10. Quoe ad concordiam erga familiäres
jpertant.
4& 8
K iiij