rurfum ad illa refert fermonem,&: A tmAu i i c cachot,t o t Asjm , tJ
alt : £)uifqMs conf&fftu fuerit quod Ie- WÊit. *' « jgHt 9 J BS_7 « ƒ V
y«j (ff füius D e i, Deus in co manet. ]
Huiufinodi aliqüid dicens : Dixi in
fuperioribus , Omuis qui confite-
tur Iefum Chriftum in carnc veftan.
j.
Aan. 14,
7V ©sou , 0 ©60S or djjrrf , tsiov-n y f
you iipnxjv aiomçce , trip nféSua. tpu,y$-
•puu Itimtu) Xerçw or GfXi eAuAuJora, fa
TV ©sou ef). raçfim Al pui 0 Asyss <pod
KS4 'itopyt Tl tßhpyii. <£ TV-711 U u o raçj-
Tlfpu., IT1 01 ipjA^ysuatres fro n t , ift pd-
lot éyottnt co iaotois 3 urdJ/as , Utoi tw
Qiàl , ifj Ta TOUTOU wèjpuLTlxfl. TÿpJtTpuL-
7a , K) diSQ co ©sa pópoun. ^ TVl° i y oej
^ é-rar^s (peepóp , ßlQflot yeUlf (c f ç j
Osjcp tvs eis AWrAlt? dyatims. dyderms Si
ptpiputéoims , wtijmjjl ksi tmm ra
dyaims dtSf Qfdooes tijmiKi , nislt tnPKUo
T t f mfet <Lyà,7n/i Tpfiyit&pos S o y ç . E»
TouTu TiTiAita-mi n dyaimi. B&As/hVo; ^
Cl» iptaf TtTîA<jaf<Qa/ ce tj dydim , i»<t
rjflif volât tpçppôp et t j j p i i e j0 tks xplnus t
ttnçjs 70V ètcufejTrr.iipTU. SoAsiiil , oil
KSt àMoi ’ß fr à Xflvav r f liui tcurf ff ii.
<pipm , -duu , o2i o Tmriß QrthlteL xp'f,
ÿvi* r i f Kéleiv «wij uuuvift c tm r ip SiSaxt W i|a. y n^uuiLa“ \ tl \ « 7 1 1 et
nifle , ex Deo. eft , porro in pro-
greflu aliud mihi quiddam manife-
ltauic fermo , Sc hoc ergo propo-
nam : quod qui hate confitentur,
etiam manentem in feipus habent
fpiritum , flue Deum Sc huius dona
fpiritualia , Sc ipii in Deo manent.
Ec hoc non temere dicimus , fed
firma cognicione Sc fide per mu-
tuam charitacem. Facia autcm cha-
ricatis mentione , refert quoque omnia
quae de charitatc dixit , magnam
fidem tribuens fermoni qui eft de
eharitate. In hoc perfect a e]l chant at f\
Vult, inquit , nos perfe&os efle in
eharitate , vt fiduciam habearnus in
die iudicij , erga eum videlicet qui
incarnatus eft : quoniam Sc ipfe iu-
dex erit , iuxta ipfius feucentiam,
qua ait : Pater neminem iudicat
fed omne iudicium dedit filio. Et
quod erga eum qui incarnatus eft
futura fit nobis fiducia , fignifica-
me per ea quæ in requentibus di- G ^ 0^ &>c*J(ö&>7ni(php7ii U *7$*-
xit , quod fr—icmut i;lnle‘ eft & n--o--sr f u f »11710. ifMV iqoj , is SlAast Dfy. fVi-mpefm
mus in hoc mundo , id dicens :
Quum antea oftenfum fie Deum in
nobis , Sc nos in Deo efle , per-
feftioncm , inquit , charitatis nobif-
ipfis atteftamur. Quemadmodum e-
go ille in mundo irreprehenfibilis c-
rat ac purus , ideo quoque dicebat:
Venit princeps mundi huius , Sc in
me nihil inueniet : ita Sc nos, inquit,
erimus in mundo. Nam Eft
Sc Sumus per aln^n/* ponuntur (qua
tempus vnum fumitur pro alio tern
(ÎTCUV , OTf JCStÿfflV COU^Ml 'éh , KSt K/Utts
» \ » p H I «V- t iOJotèV 04 TCJ KOGJJCû rW)TU> , TVT° M }*/»,
r,&g2cC7n)S)s$tfj/sttpotj otI 0 0goç ot vjuiv ^
H/U61Ç 04 eurnzj, ö thA<|ô)> (ßn01 eaOTOIf
Qn$?rW£ß/£ßfiL nys tLyLTTUt. dç quo
ho 04 rrcS KûOJUCû â/Aûlf/sç , Sj$
> »/. 0 »I , « _ j ; at / ƒ Y3A 6 Aiy p , 0 T XSCJJ.0V 7VUTou,
xyp c t ipm Ajftiirl cèA t , oÙto KSÏ h‘-
p u ii i<n>/u8 a. c t 7 xSxhajaa^nn. <S ■ $, 'S}l',
KSt fuptfV, if toi Sph^ovi:at xaimi, as
pore) veluti feripturæ moris eft. £) - >t --
Aut profundius aliquid per hoc fi- ^ f j - n a v <U
t. Cn. 4 ,
gnificat . Dixit enim frequenter ,
quod Deus fic in nobis Sc nos in
Deo. Si hoc igitur eft , ille au-
tem famfte in nobis eft , hoc eft,
fanffitatis dux Sc princeps : ita Sc
nos ipfum referamus in hoc mundo
fanfte ac pure , mortui mundo
, femper ipfius mortificationcm
in corpore circumfcrentes; Porrb
ita , inquit, vitam degentes , Sc*fiduciam
habebimus erga ipfum, Sc
abfque timore tunc erimus. Si -
quidem perfeifti in eharitate per bo-
fw opera procul erimus a timore.
TOUTOU. eißHXe yö TtoPAalxiÇ , OTi H/UOif et ttI
©s<? > KSt 0 ©s»? et n/Mt. (~i Sun rouf ,
cuytcSt Si caoftof éçit et ripuv, Toutinv, e.~
y>th*4 ôpu» ÙKpnytiTKf KSi o/Ttfyyqi x otlni KSt
n/atlç aoTot <téèatyipa>/id/i e t tcS yJa/ace ioù-
TZfl , AytCeÇ TSt KJlyCOfcJs , ToSvtoï'Ttç TtS
MTjj.ce , m m Tt tÙm tixpemt eù/tf f t TtS
(stjWSTt 'tSèatpi&i'm. oil too Si ,ßiornuoni<
tpnet rjcffip>i<ncL!n>/Ml)où to eaÇ)i àf>Tov, KSI
ÇoÇou iripto0 <Zx,iiç toto impufa.. tito-
À’jcepôpoi y f o e t tk à.yà.7ni Ccjpß tW
yctjat ’i f yeti , itéfpai T ÇÔCou ierpfô*
C O M M E N 1
^ WTOu 7n<jaTh<jv, ê , oii il TtAea. A
àyhm 0^<e /3a*M T" ipiGoi. ttotot y ÇoCoi ;
Jifâf $MV,0Ti TxaSacçitjv. éçj y>y> -riva, tfi
dyciimi tpiCoi rÇ MS&cdhZtti. dfix 3
e tpiCee y tottMiutuj , '(sutofli, s? nfj rt~ .
A(U( 'Silv à.yà.TCJK. fp ûm fiftixàf téèà tw
•rtAslots dyetTnti , <c Kjotipctfiijcgliute Sil-
xfunv cli 0<f6iM/u5p ciyaimt toi ©sm, ot1 J.
dJSo <pnet , tsçyTOi iycCTmaiv ijaam;. otps/Aj-
joSfl s i Til (ZSCSKStSpvna il/ûti dytJoS,
amvSupo’riçyt nsrÇSi T a ira ya fû S toutou i -
mly<3 Ç >9 i faite, Ùi-zêf oiatifce Si$,oSu(ù- g
i!£jr yfjM e’ifntai. t t v Tntrip Si <iité( Trais tv ,
A<wic/l AîyptToe , tpefeftrMTT tiv KJéior Trip-
tos it iyioi durS, 071 CW esjr ùejiftipia. ts~i
ÇoCoupS/loK cûnov, vuZ qiasir, »i teAsiä
ti.ya.70/ ê$aê<tM<j te» ÇpoCcp. où Si itou yb ot
Sytoi m ©soif T0T0\i\omat e t Tril tLyLiry ,
ois S Ço ffjrc p mçjsiàojotai. (p&pdp cou
us Sitjos fâlv o <po£os. 0 pôp (zrçjxscTUficTl-
nos, os Ce euvSf ofMV 'S^rcpipttai t wAgrair
2 jof m ■mrnrçf.yfa.iva. cùrttS Sijiei , 5“ rastf-
tnovTOS ©sa p fcu fjp cu , x. SU “tguciia (ZCJP^-
eiinos ira, / i f xnAara^. KS4 c î£ póp ô rarfj-
WrctfitThus. » «N 7îA^ai1iùs Slots pôp tiioùnu
a.7TV?^\cL)cTcti , 9 i(ßLf ctyfoç ii’pyntLi t
Sfc/oSpat sis aj/tJta. tfcJios. ô (piCos y f ô <pn-
Cl Kutfou tfyvos , S/J^f-pôpcct iis djofvtt «j&T-
>°S , n earQKsltgcfX-Tliuoiï cute àytoS outt
psn/Mu ottos j e f f e t t j tsAsfa. à y h r j
ceuAinrotitos. Us tau , KSI Zfÿ. i l 0 teA<(m-
7iXl5 (paies ; 0 3 nMicts iis i-yiitlaai
ipaAtlQSüoai, azjouSùul imoti/uôpos /ui) s’A-
AeiOTir il eù/nj cèv einos Tir srpiSfa. àyaitzét-
Ttt CçntrSy. ttS àycc'jizc/jpup. j-
^owiç G)bc içjt e t Tj àyd.7r j , Xwf a tï-
Asict o.ya.'m sÇa (3â?A<| toi (pe&ov, oti 0 (pi~
*°s iwAsceir tp f ■ 0 St ÇoCotl/u3pos où 7T7t-
Atiaias e t t j àya.7rj. optas àyctimpôfi du-
Tov, ot1 turns <z3Ç°/’¥S iya,7r>mv optai, s SI
TlS II7TJ , ot1 àyoitm Tôt Qlov , \S1 toi <ù-
SiAspot 0unpf pu i l , f f p x :ç "fil. 1 yS f' pu)
•Lyancov Tir tiSlAlpot ou.7S or iwçgtitè , Tor
©tor or tuyp lu gy.tie,Tries SwJcLitu ttydimv;
KSi f/ajtfuv tUo cttoAUo itepdp dre cu/tlf,
ii«. 0 d y tim t tot Qeot , dystntt \yj iov
HtSiAÇoi ouiTV«
Tomus fecunduS,
Et huius confirmatiohcm fubiungit,
nempé qübd perfcâa charitas foras cij-
cit timoirem. Quem autem timoremî
Ipfe dicit quod fupplicii mecum : cori-
tingit ehim aliquem diligere propter
mecum, nepuniatur: vetùmhismetus
non eft perfeftus, ideft, non eftper-
fefta: charitatis. His de perfefta cha-
ritate diâis, conuincit onminb quod
debeamus Deum diligere, quoniaoi
ipfe prior, inquit, dilexit nos. Dcbe-
mus auccm , quum ille nobis prior
fuerit boni initium , ftudiofius Sc nos
eniciad tepenfioaem, quemadmodum
fuperiùs à nobis latiùs di£tum eft.
Qmefiuerunt autem nonnulli quomo-
do, quum Dauid dicat, Timcte Do- t f a l f f
minum omnes fanfti eius, quoniam
iiihil deeft timentibus cum, hic nune
dicit, Perfeâa charitas foras eijcit ti-
morem; An non ergo fanâi Dei per- •
di finit in eharitate , quibus iubetur
vt timeant î Et dicimus duplicem ef-
fe timorem: alter quidem initialis eft.
qui Sc comicem àdfert cruciatum s
propter mala à fc perpecraca : timen-
ce eo quia ad Deum accedit, & pro-
ptereà accedence ne puniatur, & hic
1 quidem inicialis eft. Porrb perfedus,
talc timore liberaitus eft, ideoque fan-
aus dicitur Sc permanens in léculum
feculi : nam timor Domini fanaus j
inquit, permanet in feculum feculi: Tfd.ii-,
quum initialis neque fanaus fitneqUe
permaneat j fed in perfeaa eharitate
efle definat. Quis igitur Sc propter
quid dicitur perfeaus timor;. Qui eb
quod perfeaè in charitatem aflump-
tus fit, conarur ac vereturne quid fi-
bi défit eorum qu* decet illos ope-
rari erga dileaum, qui vehementef
diligunt.
I
Timor non efl in eharitate „fed jtera
fecla charitas foras eijcit timoremequo-
njam timor cruciatum habet. Qui au*
tem timet, non ejl perfettus in çhari-
tate. Nos diligamus eum s quoniam
f f e prior dite xit nos. Si quis dixerït^
Diligo Deum, & fratrem fuumodé-
rit, mendax efl. Qui enimmndiligii
frdtrem fuum quem vidit, Deum querri
non vidit quomodo potefl diligere t È t
hocprxceptum hahemùs ah eo, vt qui
diliÿt Deumjiligat& fratremfuitrit;,