hoc tamcn indicauit, fed abaliis du- A
xic exemplura. In vanttate mentisJu.fi
Vt non occupctur circa vana mens
veftra. Intelligentes & credentes ac
fufeipientes non qua: vetitatis funt,
fed quacunque mens ipforum vanè
commentata fuerit ac excogitauerit.
Quid enim eorum qua: re£ba funtco-
gitarepoffet qui mentem habet obre-
nebratam? obtenebrati mente. ] Multi-
tudo namque mundaiiorum pcccato- ,
rum acicm mentis obtenebrans non
finit intueri fotem iuftitia Chriftum,
vnde obftinatio oritur cordis, quod
in progreflu dicit tanquam excitas B
quadam Sc infenfibilitas. Obtene-
bratio enim infenfibilitas eft. Propter
ignorantiam que efi in ÎUU■ J Si igitur i-
gnorant,dicetquifpiam,excacat: lunt,
reprehendi non merentur nec puni-
ri,fed magis doceri. Vcrum animad-
uerte quomodo veniamab eis aufert.
Qui inquit vbi dolcre defierunt fe-
metipfos tradiderunt lafeiuia ad pa-
trandum omnem immunditiam. O-
ftendit namque quod ignorantia ac
cacitatis caufa îplis fuerit vita , por-
ro vita ex propria fegnitie prouenit
Sc indolentia fiue itupore. Nam fe- C
metipfos ait tradiderunt. Quum igitur
in cum epiftolx ad Romanos locum
incideris , Tradidit eos Deus in
ÜMcè toJtd ju. iAnhant, ibm j e-npat fyt-
ys <$ afifeylfoljfxa.. £» jusvmlfili V rods av-
•nli. tis S' /juo fifii fit. /ualfeiA
TCP 101W vuffi- Ov 7K 7XS ocAllfclfi CpOyiQUM-
•ns rfi] fit dsasiisifioi, afik
reprobam mentem, iuxta prafentem
declarationem illud intellige : permi-
fit enim Dcus ipfos tradi, quandoqui-
dem fefe dignos reddiderant. Propter
excxcationcm. ] Propter infcnfibilita-
tem. Siquidem lucis obtenebratio ad-
fert fenfus carenciam , eo quod non
habeant in feiplis Dei timorem. Qui
<vbt dolere defierunt. j Poftquam in vi-
tam iniquam Sc diuinarum legum con-
temptricem impegerunt,paulatim a-
grotantes ad indolentiam ac ftupo-
rem deuencrunt. V hi dolere defierunt A E
Hoc eft, mfenfibiles funt effe&i, poft-
eaquam pra fegnitie laborare nolue-
runt ad recti inuentionem. Scmetipfbs
tradiderunt lafeiuia. ] Quomodo enim
is qui in lafeiuia degit, poflet Deum
cognofcere i Caula itaque ignoran-
tiæ lafeiuia eft'qua fecundum mentem
quis etrat. Ad patrandum immunditiam.]
5ic vt opere, inquit, lafeiui efle de-
creuerintSiauidi. Annonpoterantno
elle lafeiui Siauidi; Vtique manifeftum
eft quod fie. Vides quod in manu eorü
fuerit caccitasiCumauiditate.] Aut quod
duabus fefe ttadiderint affe&ionibus,
1
aï à ton durcir pjud-tbui aaA'rrKAatj
teyimiw. Tt f i ai fit ïsytwm rW ustAulp,
i imefihopdtlou tp^oi ilui Ififitoiao l Erxfis-
opLim tv û^gwo/a, S y> -nfcrifas tV 01“ -
Tbâjii dfiptlofi , S SloqfiLn}t 7« 2^g-to!txf
’SfaoxstiÇpt, iTw céx ÎA to «Aiot tik A-
i&joozudyiç yiçjçov. èv%v »1 "Tczajscdxnç
KGi/psictç, OTiîf tZfrfy'KSohoùV (PnfflV) OlOVèl 7TOpoùÿiç
Ÿiç ovozL J\fjcLjc&yout. <5 yd
aulvovi aietfcSvrnifo Aicià rdoe <*!■ ytoiaj lito ou-*
çéfi oy cùfôif. il ou*) ctytooSai , (pyur^èv Ÿtç 9
pjj il Tnitzlpaifai , Cihc U « tfxNïf-ty
m yi/t&Zidv , /uccïhov v (acl%w.
cgc/L nrcaç cu/rcSv cLtpoLipHTOJi rxiu) uvy-
yiàfjiLuj. oï 7iviç, À7mXyw'nç icto-
7Di4 'ôtfywiiy* tv daOiXyaoL tlç i^ycLoi^fj «t-
j(jL^ccpaiocs Tntovç. Stlxpurt y^f> oX tvç çl-
ypolfü Xjj TVÇ 'KU^CàOlCàÇ , 0 (2>10Ç cÛA9l$ J\-
Tioç. o i ftloç, S, oIjuIojç yiyve foÿvjulaci
^ aiaXynoïcis, êavvuç y^f , <piim, n??i-
ot^j ouü ih tLco rarç)ï Vu/wi01* è
pas » ojS(siI o %ô$ èiç et
voulu , 7iu) tycyPOlCLV aùffJ VoÇrl.
OZLOiWfMOl yd o (Gp£af.S))3icOGbl cuïïâlÇj
'O f ^OTOU 'cd^loiç ieCOTtU iTmiVCrd/).
'lieu 'kzüçgùoiv. tLcu aïctfc$ncnct9. aiajcdvaïeul
y^f> (ÇiÿÇrl TV <pCOTti U (norctxrtf,
'Tzf /OCff i^V 04 ietO'filç CpÔGoU %oJ. 01 71-
ViÇ. ik TOP /3iop, yjLtIcu
eù/oXynaicLD dvôcmgàjj. ct-
7ryXyvx3TSÇ. • w/oXyATOx; gywaa a
p&Jv/juitràjjTiÇ i KM W/Ueiv (JJ) fiouAv’hv-
Ttç rfïrçjç ûupiaiv tocT k$lXsiS. ictoiotl 0Pfi-
’j TV àerïv\yiicc. m>( fif i o cit A<n\-
ytlct. Sifilÿ.tLetJîlfioç , Sïwti%i» yvataj %ot;
Cfxouv if eq-rta, fis Àyroixs , n ÀoiAyjA,
fl TlS ytùfjluj ils IpyAoxat
ebrjefitprixs- tes epyeo , Wnoi , tcS a’otA-
yajtÇrlt i^ioA/yn rji TtAeoteicnit ■ ctgjt
CfX. ùJ%Uv iiïfis fJüï ÀoiApajt<lt ; put' nrhio-
tlicwt ; TtAp'dTtOV Attest. 0ÇC/.S otÎ f ir ’ ÀOrrtJii
-yïyttlt tî TV<pÀacns ; Ep TrKioti^'et.
U 07l Svà» tau-an -rfifc.nl,
C O M M E N
*VAyttA X) TtUottZUyA ’&lv 'Ch-mteÇti- I
Xsu W « OTI -dfi Jg
Æ ç * !, è f ^ w£-
%a , U-nü,ifih‘ W
elpycLodj)™* ' I ,/
X/JMSI *x ütvs i/afifcti 1 Xejçoi, ei-
yi ÀtSS 1 «xavtm-n , wj <*W iASd.p^titt, .
'dit ÀAtlfa °* Ttf fififc'&y
ijjuaS, xÿ -fiù ro&fi&t AjjAçpoQlw T m -
AstWP dlJk?™ -r <ffceP^ 01 $ ^ S^7-
fci/Ulecs fis Àifims- aàAptoiïcdat 'Ó trS 7IV&J -
julaU fiâ PO OS , i OP Svoacôcq r KSH WP
tfyJrStPTOV T Ky fc0V OP ^
mutr\ xj ànonfà fis Apfcw-
1Tpuis 3 HTtas t/oAfc'ts. Crac Ohn Isv-reoy
Çtioi, txJ opa, çîiçt ^ o/uoia mify c«,6ipô/5. -n
Q, tïys afisv «xovoare, o aytos Iu>cùns 0e-
Ceqarfxjl iSi^Ato, rjl9às,<Pxni, xxwon-
7T. SiWATA\ bè 'biS X} OP A/IC(P&0AlOt ofio At-
%Ac3 ztf fit A (£ piat\ov afisu, orA«ç«, uoii ei -
mp. li/aqilSaMa ybfiihs -rXetçàp Axiom*
^ dp aanJ, r(siaom xsoÿa's
b?1i Jpr'fcA. 70, Ksôsés b?it Jepifca dp cf *
IootiF, ftuiri ib) 1rS aiu A f pùtrnj, ôÿ w dp
ewttS iASfi^nrrt. -n t Kst3®s ^
JÿxtyjA do aj/fi, ?\.tyeov T Ar&totruvlw.
nî 4 J<Si)5 ’èçît ÀpxJf-rlA. i(sôàs Oû>
’cfcl do cnJieS dfifca, $7ras upuls e/ïchctôuTt.
xÿ y> cw-dw iAAaip^vn. Slurp 3 m
firS eons/u^uûi AO/Miazxf cùSQ, Xj op cuJteS tA~
SoLpOn-n KÿfiSs Ssii fyJfcA 00 -rrS I xcroS
~dfifcSjà vfaoci. tocTts y> (AS&pQmt, x. afin
'Silt « dp tcS IuotiT J^rl'fcA, 70 fimfcojai v-
[Aotp -r f i T eïïÇjfipg-i atAçpotpUÙ 7taAçqop
Anâçy-noi T1 dp ct^S|07l«j5. wnAo(op 3^1 «pt^
jp-TtOl, y 7iuj <pùalP ÙlGfAAOlt J X>Aa T 77)5
Â/ufpTtai dtlpyiar. Top (pfifiyfiot yfi bfi
’SrnfcipAcis- H fc f i ^4 'Gn f i f i as , ai-rt TV
Ifig. fiîS'Sinfipx.teJi xtnat.[fioutfit y) (pfci~
pz-mi o CUI&&-KVS, ùajjtp 70 seaop Al CPP 7i-
x.7ï amzfv. Qfcift-nit 5' è dp f i yièitr, X) dp
7zS nw (bile, cq yd dxop&çia], x^.eù/fi^ 00J-
fxa-ns y ^Jpop fis fiyps ein J U
uamp,<prim,fi ’Qnfcificq <pfclpyvj,(epfcIpyS)
3 X) tooi0 X) ypÇQKp.Xj 7tAAi7cqop fcctA-rrefi-zza
(c afin s 0 Sfi SfifcficLs 71X70.'p fiSfijpms-
Tomus fecundus.
nempc lafeiuia: Sc habendi auiditati,
qux magis in promptu funtquam cetera
vitia: aht quod lafeiuiam Sc immunditiam
fimpliciter cum auiditace,
hoc eft, vltra modum & omni cum dc-
fidèrio Sc auiditate perpetrarunt.
Vos autem non fic didicifiis Chri-
Jlum : Jtquidem ilium audijlis , & in
eo dochfuiflk, quemadmodum efl -Veritas
in Iefu deponere iuxta priorem
conuerjationem 'veterem hominem ,
qui corrumpitur iuxta concupifcen-
tias deceptions : renouari autem J]>i-
ritu mentis veflrx , & induere no- ■
mm hominem, qui iuxta "Deum con-
ditus eft per iuflitiam & Jdnflitatem
'veritatis.
Vos autem non fic didicifiis. ] Non in hue,
inquit,finem vt illis fimilia perpetra-
retis. Quodautemait, Siquidem ilium
audiftis, diuus Ioannes pro confirma-
tione accepit: quemadmodum lllifau-
diftis.inquit. Poceft tamen quifpiam Sc
perdubitationem illud accipere.quo
magis ipfos feriat: ac fidiceretiHxfito
enim, num is qui Chriftum audiuitSc
in eo do£tus eft, huiufmodioperetur.
; Quemadmodum efi veritas. Ufnd,quemadmodum
efiveritas in /f/ii,potes cum fupe-
rius diciis aptare, fcilicet, & in eo doffi
fuiftis. Quid doftifuimus?quemadmodum
eft veritas in illo.vcritatem appcl-
lanSjiuftitiam.Mendaciu enim eft pec-
catum. Quemadmodum igitur eft in eo
veritas,ita Sivos dodti fuiftis; iuxta cam
quippe inftituti eftis. Poteft Sc iftud cu
infra diftis conuenire, Sc in ipfo doefti
eftis. Quemadmodum efi •veritas in 1efit deponere.
] Nam hoc dofti fuiftis, Sc hxc
eft veritas in Iefu deponere iuxta priorem
cóuerfationem veterem hominem
) quieftinpeccatis. Non enim veterem
hominem appellauit nacuram,fed pec-
cati efficaciam Scpperationem. Qai corrumpitur
iuxta concupiftentiat] Aur,luxta
concupifcentias,ponitur pro eo quod
e ft, Per concupifcentias . Per eas
namque corrumpitur homo , ficut la-
na per ipfas quas gignit tineas. Corrumpitur
autem Si in gehenna , Si
in prxfenti vita. Intemperantix e-
nim ac lafeiuia non anima folum,
fed 8i corporis cortuptiua funt. Aut
quemadmodum, inquit, concupifcen-
tia corrumpuntur,idque 8i morbo Sc
tempore ac tandem mortc,ita Scipie
homo qui coqcupifcentias producit.
D iij