Dan. 9. 5. niel sanctus, et Justus, quutn in oratione pluraliter diceret, Feccauimus ,
iniquitatem fecimus, et cetera , quae ibi veraciter, et humiliter confitetur »
ne putaretur, quemadmodum quidam sentiunt, boe non de suis, sed de
populi sui dixisse peccatis , postea dixit, Quum orarem, et confiterer peccata
mea , et peccata populi mei Domino Deo meo : noluit dicere, peccata nostra ,
sed et populi sui dixit, et sua; quoniam futuros istos, qui tam male ïn-
telligerent, tamquam propheta praeuidit .
- vvvvtt Quicumque ipsa verba Dominicae orationis , vbi dicimus, Dimitte no~
Dimittuntur bis debita nostra , ita volunt a sanctis dici , vt humiliter, non veraciter
debits etiam hoe dicatur, anathema sit., Quis enim ferat orantem , et non hommibns,
sanctis. sed ipsi Domino mentientem, qui labiis sibi dicit dimitti veile,et corae
Matth. 6. i2. djeit, quae sibi dimittantur , debita non habere?
_ Siquis per offensam praeuaricationis Adae non totum , id est, secun*
Lansas Adae dum corpus, et animam in deterius dicit hominem commutation , sect ant-
P ’ mae libertate illaesa durante, corpus tantummodo corruption: credit ob-
* | . noxium, Pelaeii errore deceptus aduersatur Scripturae dicenti, Anima,
•Rem! 6. 16. quae peccauerit, ipsa morietur ; et, Nescitis, quoniam cut obeditts, et a quo
1 Petri 2. 1 9 . etuis superatur , eius seruus adiicitur !
' „ VYYIY Siquis soli Adae praeuaricationem suam , non etiam eius propagini
PeccatumAd* asserit nocuisse ; aut certe mortem tantum corporis , quae poena peccatl
fn posteros. e st, non autem et peccatum, quod mors est animae , per vnum hominem
in omne genus humanum transisse testatur , imustitiam Deo dabit, con-
Rotn. 5. 18. tradicens Apostolo dicenti, Per vnum hominem peccatum mtrautt in mun-
dum , et per peccatum mors, et ita in omnes homines pertransnt, tn quo
omnes homines peccauerunt. . .
Can XL Gra- Siquis inuocatione humana gratiam Dei dicit posse conferr1, n<3 a -
tiaP’‘ ’ tem ipsam gratiam facere, vt inuocetur a nobis, contradicit Lsaiae p -
ïsai. 65.1 . phetae , vel Apostolo idem dicenti, Inuentus sum a non quaerenttbus me .
Rom. 10. 20. palam apparui his , qui me non interrogabant.
,, vt t v n * Siquis, vt a peccato purgemur, voluntatem nostram Deum expecta-
W a sb o n l a re conMndit, non autem vt etiam purgari velimus,per sancti Spiritus in-
Deo. - fusionem , et operationem in nobis fieri confitetur , resistit ipsi P
Proa 1 9 . 1 4 . sancto per Salomonem dicenti, Praeparatur voluntas a Domino . Et Apo-
Vec i J . stolo salubriter praedicanti, Deus est, qui operatur in nobis et veile , et
etiam imtium fidei, ipsumque creduli-
Gratia opera- tatis affectum , quo in eum credimiis, qui lustificat impium , et ad rege-
tur omnia . nerationem sacri baptismatis peruenimus , non per grame donum id eS
per inspirationem Spiritus sancti, corrigentem voluntatem nostram ab m
fidelitate ad fidem , ab impietate ad pietatem, sed naturahter nobis mes-
se dicit, apostolicis dogmatibus aduersarius approbate , beato apostolo
Philinn J 6 Paulo dicente , Conjidimus , quia qui coepit in vobis bonum opus , perfi-
5 3 3 t i ‘ diem Christi lesu . Et illud, Kató f t u m est pro Christa
non solum vt in earn credatis, verum etiam vt pro illo patsamini . E t ,
Gratia salui facti èstis per fidem , et hoc non ex vobis, Dei enim donum Ephes. 2. 8.
est. Qui enim fidem, qua in Deum credimus, dicunt esse naturalem,
omnes eos, qui ab ecclesia Christi alieni sunt, quodammodo fideles esse
definiunt .
Siquis sine gratia Dei credentibus, volentibus, desiderantibus , co- Cap. XLIII.
nantibus , studentibus , petentibus , quaerentibus , pulsantibus nobis mise- Gratiae omnia
ricqrdiam dicit conferri diuinitus ; non autem vt credamus, velimus , vel deberi.
haec omnia , sicut oportet, agere valeamus, per infusionem, et inspirationem
sancti Spiritus in nobis fieri confitetur; et aut humilitati, aut obe-
dientiae humanae subiungit gratiae adiutorium , nec vt obedientes , et hu-
miles simus, ipsius gratiae donum esse consentit, resistit Apostolo dicenti,
Quid enim habes , quod non accepistil et , Gratia Dei sum id, I. Cor. 4. 7. -
quod sum . et M 10.
Siquis per naturae vigorem bonum aliquid , quod ad salutem perti- Cap. XLIV.
net vitae aeternae, cogitare, vt expedit, aut eligere ,siue salutari, id est, Hominem ni-"
euangelicae praedicationi consentire posse confirmât, absque illuminatio- h"1 P0sse sine
né ,e t inspiratione Spiritus sancti, qui dat omnibus suauitatem in consen- Deo •
tiendo,etin credendo veritatem, haeretico fallitur spiritu , non intelli-
gens vocem Dei in euangelio dicentis, Sine me nihil potestis facere : et loan, r j . y.
illud Apostoli, Non quidem idonei simus cogitare aliquid a nobis quasi 2. Gor. j . j.
ex nobis , sed sufficientia nostra ex Deo est.
Siquis alios per misericordiam , alios vero per liberum arbitrium, Cap.XLV. So-
quod in omnibus, qui de praeuaricatione primi hominis nati sunt, con- lus Deus trahit
stat esse vitiatum,ad gratiam baptismi posse venire contendit, a recta hominem.
fide probatur alienus . Ille enim non omnium liberum arbitrium per peccatum
primi hominis asserit infirmatum ; aut certe ita laesum putat, vt
tarnen quidam valeant sine reuelatione Dei ministerium salutis aeternae
per semetipsos posse conquirere . Quod quam sit contrarium, ipse Do-
niinus probat, qui non aliquos , sed neminem ad se. posse venire testatur,
nisi quern Pater attraxerit . Sicut et Petro dicit, Beatus es , Simon loan. 44.
Bariona ,quia caro ,et sanguis non reuelauit tibi,sed Pater meus, qui in Matth. 16. 17.
caelis est : et Apostolus, Nemo potest dicere , Dominuslesus, nisi in Spirt- I-Gor.i2.j.
tu sancto.
Arbitrium voluntatis in primo homine infirmatum, nisi per gratiam Cap. XLVr.
baptismi, non potest reparari : quod amissum , nisi a quo potuit dari, non Liberum arbi-
potest reddi . Vnde Veritas dicit, Si vos filius liberauerit, tunc vere li~ rium .
beri eritis. Ioan.8. 36.
Natura humana etiamsi in ilia integritate, in qua est condita , per* Cap. XLYII.
maneret, nullo modo seipsam, creatore suo non adiuuante, seruaret. Vn- Gratia,
de quum sine Dei gratia salutem non possit custodire , quam accepit,
quomodo sine Dei gratia poterit reparare, quod perdidit ?
Sicut eis, qui volentes in lege iustificari, et a gratia exciderunt, ve- Cap.XLVIIL
Cap. XLV. Acta concilii arausicani, omisso non. An gratia sit
Js enim omnium liberum arbitrium etc., ' natura,