c e r e , ab statu rectitudinis non c a d it , neque in damnationcm te n d it .
Cap.XLVI.De I. Q u i alienae vitae detractione pascuntur , alienis proculdubio satian-
d‘ t - f ° n e - tur , sicut scriptum est : Non coniedas cum eis ,qui carnes ad vescendum
5' n ' 4- conférant . "Carnes quippe ad vescendtiin conferre est in collocutione de-
a1. »"ogationis vicissim proximorum vitia dicere De obtrectatoribu? recte
Prou. 23. 20. Per Salomonem dicitur : Quia vacantes potibus, et dantes symbola consu-
rnentur, et vestientur pannis dormitionis . Potibus vacant , qui opprobrio
alienae vitae se debriant . Symbola vero dare est , sicut vnusquisque so-
le t de parte sua cibos ad vescendutn, ita in confabulatione de traction s
verba conterre .
Oap.XLVII. i. Hospitalitatem fraternitatis am a re , cbaritatis opera diligere nobis
D e hospitalita• valde necessarium est : vnde egregius praedicator nobis vtrumque com-
syna1 ^ tenî0 mcndans , ait : Charitas fraternitatis maneat in vobis , et hospitalitatem »0-
T a io V jo . ^,te ;• -Pensandum nobis e s t , quantum bospitalitas fraternae com-
Gr. 2. in Eu. Passlon*s valeat : quantum nos omnipotenti Dorfiino misericordiae visce-
hoin. 23, n.2. ra coniuugant : inde enim ei , qui est super omnia , appropinquamus ,
Hebr. 13. 1. vnde nos per compassionem proximi etiam sub nosmetipsos deponimus.
2. Redemptori generis bumani ad aedificationem nostram minime suf-
Katth. 25. 42. ficit , quod in extremo iudicio dicturum se esse perhibuit : Quamdiu fe-
cistis vni ex his fratribus meis, mihi fecistis . Nisi et ante iudicium hoc
esse o s ten d e re t, quod dixisset ; vt videlicet demonstraret, quia bona quis-
quis nunc opera indigentibus e x h ib e t , ei specialiter impendit, cuius haec
amore exbibuerit . Quare tanto in se plus quisque maiorem mercedem
recipit , quanto nec eum de spic it, qui amplius despiciendus videtur .
Cap. XLVIII. i . Q p i indigenti proximo exteriorem substantiam p ra eb e t, sed vitam
Demultimoda suam a nequitia non custodit , rem suam Deo t r ib u i t , et se peccato •
erogandi lar- Hoc , quod minus e s t , obtulit A u c to r i, et hoc , quod ma’ius est , seruauit
f v f j L s in iq u ita t i. Quo ties post culpam eteemosynas facimus , quasi pro prauis
G r .M o r^ io . a^t !^lus ptetium dainus . Vnde per Prophetam de co , qui haec non a g i t ,
2j." n. 38. " ^'c*tur : N ° n dabit propitiationem suam , nec pretium redemptionis animae
lb . 1 2 .5 1 . tuae . Tunc eleemosynae pretium nos a cuîpis libérât , quum perpetrata
P s . 43. 8. seq. plangimus , et abdicamus . Nam qui et semper peccare v u l t , et quasi semper
eleemosynain la r g i r i , frustra t r ib u i t , quia non redimit animam , quam
a vitiis non com p e s c it.
2. Eleemosynae impensio supcrbum diuitem redimere non v a le t , quam
perpetrata simul rapina pauperis ante Dei oculos ascendere non permitlob.
1 5 .3 : . tit . Vnde per Eliphaz dicitur : Non credat frustra errore deceptus, quod
aliquo pretio redimendus sit . Saepe superbi diuites , quum elpemosynam
tr ib u u n t, non hanc pro aeternae vitae desiderio , sed pro extendenda v ial.
donations- ta temporali largiuntur . Mortem se posse differre dationibus credent ;
sed nequaquam obtinere ex impenso munere valent , vt finem debitum
c ^ o 31t ^ ^ euadant . In euangelio Veritas ait : Nesciat sinistra tua, quid facial dex-
Matth. 6. 3. tera tua • Id e s t , pise dispensation nequaquam se gloria praesentis vitae
admisceat, sed opus rectitudinis appetitio ignoret fauoris .
3. Plerumque multa homines pauperibus largiuntur , non quia eosdem
pauperes diligunt, sed quia si minime tribuant, iram superni iudicii for-
midant : qui si Deum non metuerent, quae habent, dare noluissent. Ad-
monendi sunt , qui sua misericorditer tribuunt , ne cogitatione tumida
super eos , quibus terrena largiuntur, se extollant : et ne iccirco se me-
liores aestiment, quia contineri per se ceteros vident . Qui possessa misericorditer
tribuunt, a caelesti Domino dispensatores se positos subsi.lio-
rum temporalium agnoscant , et tanto humiliter praebeant, quanto et aliéna
esse intelligent, quae dispensant. Ne in benefactis largitoris immode-
ratius gaudeant, audiant, quod scriptum est : 'Quum feceritis omnia , quae
praecepta stmt vobis, dicite, serai inutiles sumus : quae debuimus facers ,
non ( sic ) fecimus .
4. Ac nc largitatem tristitia corrumpat , audiant iterum, quod scriptum
est : Hilarem datorem diligit Deas . Ne largitores eleemosynarum im-
pensae gratiae vicissitudinem requirent, audiant, quod scriptum est : Quum
facis prandium, aut cotnam , noli vocare amices tuos, at que cognates , nec
vicinos diuites , ne forte et ipsi te inuitent, et- faciant tibi retributionem :
sed quum facis conuiuium ,voca pauperes, debiles, claudos, caeccs, et bea-
tus eris, quia non habent, vnde rétribuant. Ne sub obtentu largitatis ea ,
quae possident , inutiliter spargant distributors, audiant, quod scriptum
est : Sudet in manu tua eleemosyna . Ét ne, quum multa necesse sint, pauca
largiantur , audiant, quod scriptum est : Qui parce seminat, parce et metet.
J. Ne, quum pauca oportet , plurima praebeant largitores , et ipsi
postmodum minime inopiam tolérantes, ad impatientiam erumpant, audiant
, quod scriptum est : Non quod aliis sit rcmissio , vobis autem tri-
bulatio, sed ex aequalitate vestra abundantia illorum inopiam suppléât,
vt et illorum abundantia vestrae inopiae sit supplementum . Quum igitur
dantis mens inopiam ferre nescit , si illicita sibi subtrahit, hoc occasio-
nem contra se in patientiam exquirit.
6. Ne omnino distributors nihil eis praebeant, quibus conferre ali-
quid parum debcnt, audiant, quod scriptum est: Omni petenti a te tribue.
Quare ne saltern aliquid praebeant, quibus conferre nihil debent, audiant,
quod scriptum est : Da bono , et non receperis peccatorem : benefac humi-
li,e t non dederis impio . Nonnulli huius mundi diuites,quum fame cru-
cientur Christi pauperes, effusis largitatibus nutriunt histriones. Qui vero
indigenti peccatori panem strum, non quia peccator , sed quia homo
est , tribuit, nimirum non peccatorem , sed iustum mitric, quia in illo
non culpam , sed naturam diligit ,
7. Qui sua misericorditer largiuntur, solicite custodire Studeant , ne
quum commissa peccata eleemosynis redimunt , adhuc redimenda commit-
tant, ne venalem Dei iustitiam aestiment , si quum curant pro peccatis
nummos tribuere, arbitrantur, se posse inulte peccare. Solicite studeamus
perpendere , quia et eos , quos nunc inopes cernimus , abondante? quan-
doque videbimus ; et qui abundantes aspicimur , si largiri negligimus,
quandoque inopes erimus . Qui nunc temporale subsidium pauperi tribuit,
ab eo postmodum perpétua recepturus , vt ita dicam, quasi ad frugem
L 1 2
Luc. 17. 10.
2.Cor. 9.7.
Luc. 14.12.
seqq.
2. Cor. 8. 13.
seq.
al.Vi multa sibi
al. paruum .
Luc. S. 30.
Eccli. 12. 4.
Gr. Mor. 21.
19m.30.