omnibus intégré . Aperi os tuum , et iudica juste ; discerne auterri infer pau-
perem , et infirmum • In Leuitico . Maledictus , qui declinauerit iudiciunt
aduenae, et orphano , et viduae, et dicit omnis populus ; fiat fiat. In Ecclesiastic!/
. Xenia , et dona excaecant oculos iudicum ; et quasi mtitus in oculis
muitorum auertit correctionem • In lob . Testimonium enim impii mors ;
et ignis comburet domos eorum, qui munera accipiunt.
Cap.Vi.Bene- i. In Prouerbiis. Qui contnmeiiam facit pauperibus, peccat ; qui au-
faciendum tern miseretur pauperis, beatus est . Qui calumniam facit pauperi , ir-
pauperi. ritat eum,qui fecit ilium. Nam qui bonorat eum., miseretur pauperi.
Qui dat pauperibus, non egebit; qui autem auertit oculum suum , in
magna erit inopia . In Leuitico . Non consummabis messem agri tui per-
metere , et quae cadent ex messe tua, non colliges , neque in vineam
tuam ex racemis grana decidentia colliges, sed pauperibus, et peregrinis
relinques ea . Quia ego Dominus Deus vester . In Prouerbiis. Qui obturât
aures suas, vt non audiat infirmum, et ipse inuocabit Dominum,
et non erit, qui exaudiat eum . In lob . Non auertat voluptas animae
tuae precibus infirmorum , quum in necessitate fuerint.
Cap.VII. Non i . In Ecclesiaste . Vae duplici corde , et labiis scelestis, et peccatori
ambulandum ingredienti duas vias. Item illic . Cor ingrediens duas vias, non habebit
indolo. successum , et prauicordius (sic) in illis scandalizabitur . Qui jn alto
mittit lapidem, in ipso cadit ; et plaga doiosi diuidit vulnera 5 et qui
fodit foueam, in illam cadit;et qui statuit laqueum proximo suo, per-
iet in illo, facienti nequissimum super ipsum deuoluitur , et non agno-
scet, vnde veniet illi . In lob . Simulators ,.et callidi prouocant iram
Dei • In leremta . Ferrum vulnerans lingua eorum , doiosa verba oris eorum
, proximo suo loquens pacifica ; et in semetipso babens inimicitiam ;
in huius ergo non visitabo, dicit Dominus ; aut in populo tali non vin-
dicabit anima mea ? In Euangelio. Cauete a pseudo-prophetis, qui veniunt
ad vos. in vestitu ouium, intus autem sunt lupi rapaces ; ex fructibus
eorum cognosced* eos. In Prouerbiis . Si ceciderit inimicus tuns , noli
gratulari , et in supplantatione eius noli extolli, ne forte videat Dominus
, et non placcat e i, vt auertat iram suam ab eo • Paulus /Apostolus .
Si esurierit inimicus tuus , ciba ilium ; si sitit, da illi potum ; hoc enim
faciendo , carbones ignis aceruas super caput eius ; Deus autem rétribués
tibi. In Euangelio . Accessit ad lesum Petrus, et ait illi : Domine , si pec-
eauerit in me frater meus, quoties remittam illi r Septies? Respondit Dominus
, non dico tibi, vsque septies, sed vsque septuagies septies. In
Exodo . Obedite parentibus per omnia; hoc enim placet Deo .
Cap. VIII. De i. In Prouerbiis. Filio doloso nihil erit boni, qui non honorificat
1,110 suPerb° • patrem suum , et repellit matrem suam, filius confundetur , et opprobrium
erit. Item illic . Filius, qui amittit disciplinam patris , meditabitur elo-
quia malitiae. Item illic. Maledicenti patri , et matri extinguetur lumen ;
pupillae autem oculorum eius videbunt tenebras. Item illic . Qui irascens
patrem suum , aut matrem suam , existimat se non peccare, hic similis est
viro impio . Item illic. Benedictio patris firmat domos filiorum ; bene-
dictio autem matris eradicat fundamenta.
1. In Prouerbiis. Melius est'modica pars, cum timoré Domini, quam Cap. IX. De
thesauri magni sine timpre , melius est modica acquisitio cum iustitia , thesauro •
qiiam multi fructus cum iniquitate . Item ibi . Melius est nomen bonitm,
quam diuitiae multae , super aurum , et argentum gratia bona est. In Ecclesiaste
. Nihil est iniquius , quam amare pecunias ; talis enirn etiam animant
suam venumdat, quoniam in vita sua proiecit intima sua . Viro cu-
pido tenaci non est bonum substantia , et homini libido ; vt quid aurum
? Sicut exit de. ytero matris suae, nudus reuertitur, sicut venit, et
nihil accipiet ex labore suo, vt vadat in manu sua. Dixi, melior est super
hunc abortum requies huic, magis quam illis . In Sophonia . Disper-
ierunt omnês , qui exaltantur in argento, et aurcr-^-effundam sanguinem
eorum , sicut limum , et Carnes eorum ,,sicut stercora boum ; et argentum ,
et aurum non poterit liberare eos in die irae Domini. In Habacuc . O qui
acquirit auaritiam malam domui suae : cogitasti confusionem domui tuae ,
peccauit anima tua. In Ecclesiaste .Via peccantium plena ab offensis : in
fine illorum inferi , et tenebrae , et poenae.
1. In Prouerbiis . Ne dicas pauperi, vade, et veni, eras dabo , quum Cap. X. De e-
possis statim benefacere, non enim scis , quid contingat sequenti die. leemosinis.
Item illic . Qui miseretur pauperi, beatus est ; eleemosyna, et fides mun-
dat peccata ; qui autem miseretur, misericordiam consequitur . Qui honorât
Deum , miseretur pauperi . In Euangelio. Omnipotenti rétribué;
et ab eo , qui multum vult accipere, noli te auertere . Item ibi . Te autem
faciente eleemosynam , nesciat sinistra tua, quid faciat dextera tua,
vt sit eleemosyna tua in abscondito ; et Pater tuus, qui-videt in abscon-
dito , reddet tibi. Item illic. Verumtamen date eleemosynam , et ecce
omnia munda sunt vobis. Item ibi. Intendens autem Iesus, videos eos ,
qui mittebant munera sua in gazophylacio diuites , vidit autem et quam-
dam viduam pauperem mittentem aeramina duo , dixit : Vere dico vobis,
quia vidua haec pauper plus omnibus misit , o-nnes enim hi ex abun-
dantia miserunt in dona Dei ; haec aute.n ex eo, quod deest iIli,omnem
victum, quern habuit, misit. In Prouerbiis. Sicut probatur argentum in
camino, et aurum, ita electa corda apud Dominurn . Item ibi . Vas figuli
probat fornax, et homines iustos tentatio , et tribulationes .
1. In Prouerbiis. Argue sapientem , et amabit te ; insipientem et- aiiii- Cap. XI. De
ciet odisse te . Item. Da sapienti occasionem, et sapieptior erit; notum correptione ,
fac iusto,et adiiciet te . Qui diligit disciplinam , diligit sensum , nam qui et desuperbia.
odit arguentem se, stultus est. Item . Non diligit indisciplinatus arguen-
tem se,cum sapientibus autem non colloquitur . Item . Qui excipit disciplinam,
in bonis erit, nam qui custodit iucrepationes, sapiens fiet. Item
illic. Pestifero castigate , insipiens astutior fiet ; si autem arguas virum
prudentetn , intellexit sensum ; si flagellaueris stultum in medio concilio,
contumeliam faciendo , non aufers stultitiam eius . In Ecclesiaste. Qui odit
correptionem , vestigium est peccatoris ; et qui timent Dominum, conuer-
tent ad cor suum . In Prouerbiis . Sicut cams conuertitur ad vomitum
suum, et odibilis efficitur, sic stultus in malitia sua conuersus in pecca