Cap.I. De vno
Deo.
siiiu : Deo priuatim gratias agimus, nobis publice : Deo in Jabii's laudem
tribuirnus , nobis et in labiis, et in corde . Ecce hoc est, quod incurua-
tum saepius erigit inimicum . Peccatum namque elationis nostrae robnr
illijus . Sola ergo humilltas cordis est, quae se infirmam dicendo omnia
potest, quae totum , quod boni est, obtinet ; Deo hoc semper applicant
s , noil sibi : in qua siquis ascendent , non habet, vnde cadat . Omnes
aliae virtutes ad perfectionem suam per excelsa quaedam nos , et ardua
poterunt prouoeare : haec sola in piano est: et quamuis htimilior aliis
videatur , caelo tamen est altior, quia in regno eius hominem non ascen*
dendo , sed descendendo perdiicit . Per hanc obtinuerunt sancti futurae
beatitudinis praemia , custodientes Dominicum illud eloquium : Beat's pau-
peres spiritu , quoniam ipsorum est regnum caelorum . life est scilicet hu-
milis , qui ,spiritu diues est. Flatu quodam elationis abundans elatus vt
vter est. .
6. Sed iam quomodo ipsa virtus obtineatur,charitas tua paulisper in-
tendat . In primis siquid volueris boni operis inchoare, non hoc propo-
sito acquirendae Iaudis,sed studio inchoationis faciendae bonitatis inci-
pies . Dehinc quum perfection fuerit bonum illud, quodcumque est, opus,
omni custodia seruab.is cor tuum , ne forte humanis fauoribus acquie-
scens, inde te aestimans, tibi ipse complaceas, aut aliquam ex quonis
actu gloriam quaeras : quia natura gloriae ita est, vt vmbra corporis : si
illam sequeris , fugit; si fugeris, sequitur. Sed semper te minimum omnium
aestima , et reminiscere . Quidquid tibi in omni vita tua boni successe-
r it , totum hoc Deo , qui dedit, non tibi, qui accepisti , conscribas, con.
uincens te illo testimonio Pauli : Quid autem habes, quod non accepisti ?
Si autem accepisti, quid gloriaris, quasi non acceperis ? Similiter et illud
Apostolicum : Quia omne datum bonum, ei omne donum perfectum
desursum est, descendens a Patre luminum . Quum ex his pretiosissimis
sanctae humilitatis lapidibus in corde tuo Spiritui sancto templum or-
naueris, tunc orans in eo, assumens canticum Dauid prophetae , non ver-
bo tantum , sed et opere decantabis ; Domine, non est exaltatum cor meum ,
neque elati sunt oculi mei. A7ec ambulaui in magnis ,nec in mirabilibut
super me . Quod canticum tunc in veritate offerre poteris Deo , quum
te humiliando , ilium solum laudas, cui veraciter cum omnibus fidelibus
*t tu quotidie dicis , Te decet laus, ilium solum glorificans .
A P P E N D I X XI.
Testimonia diuinae Scripturae , et Patrum .
i. In Propheta . Audi Israel. Dominus Deus tuus vnus est, et diliges
Dominion Deum tuum ex toto corde tuo,et ex tota anima tua,et ex
tota virtute tua. In Euangelio . Nemo bonus, nisi solus Deus. Paulas
ad Timotheum . Vnus enim Deus , et immediator (f/c) Dei, et hominum .
Homo Christus Iesus, qui dedit semetipsum redemptionem pro nobis.
l. In Epistola loannis . Quoniam très sunt, qui testimonium dant in Cap.II.Dedi».
terra, Spiritus, aqua, et Sanguis ; et très vnum sunt in Christo Iesu ; et tinctioneper-
tres sunt, qui testimonium dicunt in caelo, Pater, Verbum, et Spiritus , so.nar“lyî
et très vnum sunt . In Epistola IL Quoniam multi fallaces prodierunt san’cti
in hune rnundmn, qui non confitentur , Dominum nostrum Iesum in car- *
ne venisse, hi sunt foliacés, et. antichristi sunt .
i. In Salomone . Non tardes conuerti ad Dominum, et ne différas de com,jrsiône '
die in diem . Subito eqim venit ira illius, et in tempore vindictae disper- et C0Btemptu
det te . In Euangelio : Ideo dico vobis : Omne peccatum, et blasphemia seculi _
remittitur hominibus. Quicumque in Spiritu blasphemauerit, non remit-
tetur illi, neque in boc seculo , neque in futuro . In Prouerbiis. Multo
melior est panis cum suauitate in pace, quam domus plena multorum
bonorum , et iniquis aemulatiooibus , cum rixa. In illis . Qui celât in-
iuriam , quaerit amicitiam . Qui odit celare , disiungit amicos, et do-
mesticos . In illis. Quasi a facie colubri fuge peccata . Si accesseris ad
ilia , suscipient te , sicut dentes leonis in deuorando . In leremia . Corri-
gite vias vestras, et cogitationes vestras;. Nolite confidere vos in falsis
sermonibus, quia in toto proderunt vobis. In Euangelio . Intrate per
angustam portam,quia lata , et spatiosa via est, quae ducit ad perditio-
nem , et multi sunt per earn . Quam angusta, et arcta via est, quae ducit
ad vitam , et pauci sunt, qui inueniutit earn . In illis. Sicut enim in
diebus Noe, ita erit et aduentus Filii hominis, sicut erant in diebus'illis
ante diluuium ; manducantes , et bibentes , et nubentes, et nuptui dantes,
et non senserunt donee venit diluuium, et tulit omnes ; sic erit aduentus
Filii hominis .
i . In Prouerbiis. Timor Domini adiiciet dies ; anni autem impiorum Cap.IV. De ti-
peribunt. In illis. Munitio iusti timor Domini, contritio autem operan- more Domini,
tibus mala . In illis. Beatus , qui metuit omnia per timorem , nam qui
duro est corde , incidit in mala . In Ecclesiaste . Timor Domini expellit
peccatum, nam qui sine timoré est, non poterit iustificari . In illis . Timor
Domini, non dispicere itistum hominem pauperem , et non iustificare
virum peccatorem diuitem . In Prouerbiis . Si non timorem Dei tenue-
ris instanter,cito subuertetur domus tua. In illis . Timor Domini odit
malitiam , et superbiam, et vias malorum . Quod Deus nouerit occulta cordis
. In omni loco oculi Domini speculantur bonos, et malos. In illis .
Mors, et infernus manifesta sunt apitd, Dominum ; quomodo non etiam
corda hominum?/» Actis Apostolorum . Tu Domine, qui nosti corda o-
mnium , ostende nobis, quem elegeris vnum ex his duobus.
l. In Exodo. Non peruertèris iudicium pauperis in iudicio , et iustum Cap. V. ïuste
non occides. Item illic . Non accipietis personam, nec acçipietis mune- ’iuilicafictum .
rajmunera enim excaecant oculos sapientium ; et subtrahunt sermonem
iustum . In Prouerbiis . Perdet semetipsum , qui mimera accipit ; nam qui
odit munera acceptionis, viuet . Item illic . Qui dicit, iustum impium esse,
maledictus erit populis, et odibilis gentibus, nam qui arguunt, me-
Jiora sperabunt . Item illic . Aperi os tuum verbo Domini, et iudica
Ö 0 2