j.Cor.6.7*ctc.
Fallacia dicît.
Mendacium
dicit .
Sed veritas
ad vtraque re-
spondet.
Sap. i . x i .
Apoc. 21. 8.
Dicit ventris
ingliuiies .
Sed ciborum
parsimonia respondet
.
Ezech. 16.49.
Cibus, vt medicina,
sumen-
dus .
Luc. 21. 34.
Philipp. 3. 18.
19.
1. Cor. 6* 13*
Dicit inepta
laetitia .
i t ) , ’ ' 'A 'P P‘ E N D ‘ I X V I I . ■
jnodo injuste praèripit, ipse sibi regni caelestis aditum claudit ; vnde et
praedicator egregius quosdam redarguit, dicens : Omnino delictum est in
vobis, quod indicia habetis inter vos : quare non magis iniuriam accipitisi
quare non magis fraudem patimini ! sed vos iniuriam facitis, et fraudatis,>
et hoc fratribus . An nescitis, quia iniqui regnum Dei non possidebunt !
Atque inter cetera subipngit : neque fures , neque rapaces regnum Dei
possidebunt.
63. Fallacia, atque mendacium et ipsa vnum dicunt : fallacia autem fit
ingenio j mendacium vero simplici verbo , quum in non dando aliquenv
laedere quaerit.
64. Quid in petendo moras innectis ! non habeo , quod tibi tribue-
re possim . Celans vtique in corde,quod habet, vel quod sibi conseruet,
vel quod aliis ( si voluntas inest ) tribuat.
65. Omnino quod postulas , non habeo; licet non artificioso ingenio,
sicut fallacia, sed simplici negutionis verbo frustratur petentem .
66. Nec artificioso ingenio, nec simplici verbo oportet decipere quem-
quam,quia quolibet modo mentiatur quis, er , quod mentitur , occidit animai
» , et omnibus meudacibus pars illorum erit in stagno ignis ardentis
sulphure.
67. Ad esum Deus omnia munda condidit, et qui saturari cibo re-
spuit,quid aliud, quam muneri concesso contradicit ?
68. Vnum horum , quod dicis , verum est ; ne enim homo fame mo-
reretur, omnia ad esum Deus munda creauit : sed ne comedendi mensu-
ram excederet, abstinentiam imperauit : nam inter cetera sua mala satu-
ritate , maxime panis,Sodoma periit, Domino attestante, qui ad lerusa-
lem per prophetam loquitur , dicens : Haec est iniquitas sororis tuae So-
domae , saturitas panis. Quapropter sicut aeger ad medicinam, sic ad su-
mendas dapes debet quisque accedere , nequaquam scilicet in illis volu-
ptatem appetens , sed necessitati sUccurrens .
6y. Hinc incarnata Veritas per euangelium ait : Attendite , ne grauen-
tur corda vestra crapula, et ebrietate . Contra de insatiabili iudaeorum
voracitate Apostolus dicit : Multi ambulant, quos saepe dice b am vobis, nunc
autem et flens dico, inimicos crucis Christi, quorum finis interitus , quorum
Deus venter est, et gloria in confusione eorum , qui terrena sapiunt. Et
rursum : Esca ventri, et venter escis, Deus autem et hune , et has destruet :
ille autem plene hoc vitium superat, qui in sumendis dapibus non solum
parsimoniam tenet, vt scilicet refectionem semper esuries imperet : verum
etiam accuratiores simul ,et lautiores epulas, excepta corporis infirmitate ,
et hospitum susceptione , contemnit .
70. Vt quid animi gaudium intus abscondis? egredere in publicum lae-
tus , die a liquid foris , vnde vel tu , vel proximi rideant, fac eos laetos
tua laetitia.
63. Laedere ; al. Hindere. quid habet.
64. Quod habet: il,, qui habet, vel 6y. Accuratiores : al. lautiores.
71. Vnde tibi est tanta laetitia ! numquid iam diabolum vicisti ! num-
quid iam inferni poenas vicisti i numquid iam de exilio ad patriam ve-
nisti > numquid iam de tua electione securitatem accepisti ! An forte in
obliuionem venit,quod Dominus dicit, Mundus g au d eb it, vos autem con-
tristabimini, sed tristitia vestra vertetur in gaudium !
72. An forte memoria excessit, quod idem alibi dicit, Vae vobis, qui nunc
ridetis, quia plorabitis, etflebitis, quodque perSalomonem dicitur : Risus dolore
miscebitur, et extrema gaudii luctus occupât: et econtra per euangelium :
B e a t i,q u i lu g en t, quoniam ipsi consolabuntur : rursumque perSalomonem :
Nescit homo ,v trum amore , an odio dignus sit , sed omnia reseruantur
in futurum incerta ! Comprime ergo inanem laetitiam , qui needum eua-
sisti poenalem aerumnam . Nonne apud omnes insanus iudicatur is , qui
in carceris tenebris reclusus gaudere conatur i
73. Non i-eus ille tenebitur, qui plura quidern , sed bona loqui,sed
ille , qui saltern rara, sed mala dicere probatur .
74. Verum est, quod dicis: sed dum multi bona proferre videntur,
saepe contingit , vt a bonis loquutio inchoata, ad aliquid prauum deri~
uetur , hoc ipsum sacra scriptura pronunciante, quia in multiloquio pec-
catum non de e r it . Et si forte inter innumera verba declïnantur crimino-
sa; sed numquid declinari poterunt inutilia, atque otiosa,de quibus vtique
ratio erit in futuro reddendai Tenendus ergo est modus in loquen-
do, et ab ipsis nonnumquam vtilibus verbis parcendum , sicut beatus Psal-
inista legitur fecisse , dicit enim : humiliatus sum , et silui a bonis .
73. Non est grande facinus sine concubitu maris, et feminae vel pro-
priisjvel alterius inquinari manibus.
76. Non sic ait Apostolus . Quid ergo ait ! Neque immundi ( inquit )
regnum Dei possidebunt.
77. Cur te in voluptate tua modo non dilatas , quum , quid te se-
quatur , ignoras i acceptum tempus in desideriis perdere non debes , quia,
quam citius pertranseat, nescis ; si enim Deus misceri hominem in voluptate
coitus noluisset, in ipso humani generis exordio masculum , et
feminam non fecisset .
78. Nolo, ignorare te fingas,quid post hanc vitam recipias : si enim
pie , et caste vixeris , sine fine gaudebis; si vero impie , et luxuriöse , ae-
ternis incendiis subiacebis . Inde autem eo castius viuere debes , quo quam
citius tempus acceptum pertranseat, ignorare te dicis. Quod vero in exordio
generis humani ad hoc masculum , et feminam Deum errasse profite*
ris, vt mutuis amplexibus se miscere deberent, omnino verissime dicis:
sed quia nubendi licentia quibusdam tribuitur, hoc est, qui virginitatem, Castitatis pro-
vel castimoniam vidualem nequaquam professi sunt, quibusdam autem non fessio .
tribuitur , id est, qui virgines, vel continentes esse decreuerunt t fornica-
tio vero quia nulli impune conceditur, non attendis. ■ • p
obseruant, congruere regulke S. Bène-
dicti cap. 6: , quod hic dicitur Fab ipsis
nonnumquam VtUibus iierbis■ parcendum t
E e 2
Moderates
moeror responder.
Io. 16. 10.
Lucae 6. ï j .
Pro uer. 14 13.
Matth, j . 5,
Eccl. 9. i .
Multiloquium
dicit .
Cui discrets
taciturnitas
respondet .
Prou. 10. 19.
P s .3 8 .3 .
Immunditia
dicit
Garnis integri-
tas respondet.
i . Cor. 6. 9.
Luxuria dicit •
Castitas illiba-
ta respondet •
' 73. Alii , ille potius y qui rara 5 et
mala dicere probatur.
74. Inchoata : al. inchoans * Maurini