C3p Vl.De re- Erit resurrcctio mortuorum omnium hominum , sed vna et insimul,
surrectione. et semel . Non prima iustorum, et secunda peccatorum, vt fabula est
somniatorum j sed vna omnium. Et si id resurgere dicitur , quod cadit,
caro ergo nostra in veritate resurget, sicut in veritate cadit •. Et non
secundum Origenem immutatio corporum erit , id est, aliud nounm corpus
pro carne : sed eadem caro corruptibilis, quae cadit, tam iustorum,
quam iniustorum, incorruptibilis resurget, quae vel poenam sufferre pos-
sit pro peccads, vel in gloria aeterna manere pro meritis .
Cap. VII Re- Omnium enim hominum erit resurrectio : si omnium erit , ergo omnes
surr'ectio" o- moriuntur , vt mors ab Adam ducta omnibus filiis eius dominetur , et ma-
rouium com- neat illud priuilegium in Domino, quod de eo specialiter dicitur , Non
munis. da bis sanctum tuum videre corruptionem . Eius enim caro non vidit cor-
Ps. 15.10. ruptionem . Hanc rationem maxima Patrum turba tradente suscepimus .
Verum quia sunt et alii aeque catholici, et eruditi v ir i, qui credunt,
anima in corpore manente, immutandos ad incorruptionem , et immorta-
litatera eos,qui in aduentu Domini viui inugniendi sunt, et hoc eis rC-
putari pro resurr.ctione ex mortuis, quod mortalitatem irnmutatione de-
ponant, non morte : quolibet quis adquiescat modo , non est haereticus ,
nisi ex contentione haereticus fiat. Sufficit enim in ecclesiae lege carnis
resurrectionem credere futuram de morte .
Cap. VIII. De Quod autem dicimus in symbolo, in aduentu Domini viuos , ac mor-
iudicio vino- tuos iudicandos , non solum iustos , et peccatores significari, sicut Dio-
rum. et mot- dorus putat,sed et viuos eos, qui in carne inueniendi sunt , credimus ,
tuorum . qUi adhuc morituri creduntur ; vel immutandi sunt, vt alii volunt, vt sus-
citati continuo,vel reformati cum ante mortuis iudicentur.
Cap. IK. Per- Post resurrectionem , et iudicium non credamus restitutionem futu-
acto iudicio ram, quam Origenes delirat; vt daemones, vel impii homines post tor-
non expectan- menta quasi suppliciis expurgati, vel illi in angelicam, qua creati sunt^,
da restitutio . rcdeant dignitatem,vel iSti iustorum societate donentur : eo quod hoc di-
uinae conueniat pietati, nequid ex rationalibus pereat Creaturis, sed quo--
libet modo saluetur. Sed nos credamus ipsi iudici omnium, et retribu-
Matth. 25.46. tori iusto , qui dix it, Ibunt impii in suppticium aeternum, iusti autem in
•uitam ae tern am, vt percipiant fructum operum suorum.
Cap. X. Crea- 1° principio creauit Deus caelum, et terram , et aquam ex nihilo.
tio mundi.An-Et quum adhuc tenebrae ipsam aquam occultarent, et aqua teiram abs-
gelorum crea- conderet, facti sunt angeli, et omnes caelestes virtutes , vt non esset otio-
tio . sa Dei bonitas, sed haberet ,-in quibus per multa ante spatia bonitatem
suam ostenderet : et ita hie visibilis mundus ex materia , quae a Deo facta
fuerat, factus est, et ornatus.
Cap. XI. Solus Nihil incorporeum , et inuisibile natura credendum, nisi solum Deum,
Deus incorpo-id est, Patrem, et Filium , et Spiritum sanctum. Qui ideo recte incor-
reus. poreus creditur , quia vbique est, et omnia implet, atque constringit j
ideo et inuisibilis omnibus creaturis , quia incorporeus e st.
Cap. VI. Resurget; Vezzosius, in vc- Cap. VII. Immutandos : al. mutandos,
ritatt resurgit. quod perinde est •
Creatura omnis corporea est: angeli, et omnes caelestes virtutes cor- Cap.XII.O-
poreae, licet non carne subsistant. Ex eo autem corporeas esse credimus mnis creatura
intellectuales creaturas, quod localiter circumscribuntur ; sicut et anima corPorea .
humana, quae carne clauditur, et daemones, qui per substantiam angeli-
cae naturae sunt.
Immortales esse credimus intellectuales naturas, quia carne cafent, Cap. XIII.
nec habent, quo cadant, vt resurrectione egeant post ruinam necessaria . Intellectuales
Animas hominum non esse ab initio inter ceteras intellectuales na- naturae im-
turas , nec insimul creatas, sicut Origenes fingit : neque cum corporibus ™ortales •
ner coitum seminantur, sicut luciferiani, Cyrillus,r . et aliqt ui latinoru,.m - rp rae- nima hom• i,nAi."s sumptores affirmant , quasi naturae consequentiam seruantes. bed dicimus, qllotn0j 0 cre
creationem animae solum creatorem omnium nosse,et corpus tantum per j tur%
coniugii copulam seminari, Dei vero iudicio coagulari in vulua, et com-
pingi, atque formari, ac formato iam corpore animam creari , et infundi,
vt viuat in vtero homo ex anima constans , et corpore , et egrediätur vi-
uus ex vtero plenus humana substantia,
Neque duas animas esse dicimus in vno homine , sicut Iacobus, et Cap.XV.Quod
alii syrorum scribunt, vnam animalem, qua animetur corpus, et immixta duae animae
sit sanguini, et alteram spiritualem , quae rationem ministret : sed dicimus, non sunt in
vnam esse, eandemque animam in homine, quae et corpus sua societate ^ona'ne •
viuificet, et semetipsam sua ratione disponat, habens in sese libertatem ar-
bitrii, vt in suae substantiae eligat cogitatione, quod vult.
Solum hominem Credimus habere animam substantiuam , quae exuta Cap.XVI. An!-
eorpore viuit, et sensus suos, atque ingenia viuaciter. tenet. Non cum ma hominis
corpore moritur, sicut Aratus asserit : neque post modicum interuallum, immortalis.
sicut Zenon dicit, quia substantialiter viuit.
Animalium vero animae non sunt substantiuae, sed cum carne ipsa Cap.XVII.Ani-
carnis viuacitate nascuntur,et cum carnis morte finiuntur, et moriun- maebrutorum
tur; et ideo nec ratione reguntur, sicut Plato, et Alexander putant, sed
ad omnia naturae incitamenta ducuntur >
Anima humana non cum carne moritur, quia non cum Carne, vt Cap.XVIII.In-
superius diximus, seminatur ; sed formato in. ventre matris corpore , Dei fundituranima
iudicio creatur, et infunditur, vt viuat homo intus in vtero, et sic procedat
natiuitate in mundum .
Duabus substantiis tantum constat homo , anima, et corpore. Anima Cap.XtX.Duae
Cum ratione sua , et corpore cum sensibus suis. Quos tarnen sensus absque substantiae hominis
•
Cap. XII. Auctor hums operis corpo-
reum videtur vocare , quidquid creatum
est. Vide lib.2. de offic. eccles. cap.2 4 .,
et lib. Different, rerum num. loo. et seq.
Cap. XIV. Hoc caput a Ioanne Hispa-
lensi excriptum fuit, vt dixi in Isido-
rianis cap. 83. num. 18. et seqq.' Apud
eum legitur, nee in semel - Cyrillus , et
multi latinorum - naturat consèquentia
seruiente . Et alia huiusmodi , quaë ad
Bignaei magis, quam ad Vezzosii editio-
nem accedunt .
Cap. XVII. Incitamenta : al. incita-
mento .
' Cap. XIX. Corpore 1 al. came , semel »
et iterum .
S S 2