i . in Euang. terräm e x c o li t , qu a e , quod a c c ep e r it, vberius reddit . Honorate | quos
pauperCS ce™ tis > et quos foris conspicitis despectos s e c u li, intus arbi-
t e . . . compar- tramin.* amicos Dei . Cum eis pnrticipamini 3 quod h ab e tis , vt quando-
ticipart. ' (îue d'gnentur vobiscum comparticipari, quod h ab en t.
Cap.XLIX.De Plerumque mens iusti iam quidem , quod peruerse se egisse mespe
, et formi- tninit, déplorât . Iam praua acta non solum deserit , sed amarissimis ladine
electo- mentis punit. Sed tarnen dum eorum , quae eg it, reminiscitur, graui de
rum • iudicio pauore terretur . Electus quisque iam se perfecte conuertit, sed
Gr.Mor.4.36. adhuc se perfecte in securitate non erigit,quia dum , quanta sit distri-
Taio a 6 C^° extre[n’ examinis, pensât , intus hac formidine solicitas trépidât ;
* ' quoniam, iustus iudex veniens quid de perpetratis reputet , quid relaxet
, ignorât . Saepe mens poenitentis , quam praua commiserit, memi-
nit, sed haec commissa,si digne fieuerit, nescit. Ac ne culpae immani-
tas modum poenitentiae transeat, metuit . Sanctus quisque vir etiam hic
misericordiam suscepisse se nescit, quia peccatum suum homo iam cor-
rigendojiam poenitendo deserit, sed adhuc tarnen districtum iudicem
de eius retributione pertimescit.
al. iustus q. 2. Illic tutus quilibet sine vlla formidine misericordias Domini libéré
in aeternitate cantat, vbi iam de peccati venia dubietas non erit :
al.»t>» addicit. vbi iam securam mentem culpae suae memoria non adiecit : vbi non sub
Reg.Past. p.3. reatu animus trépidât, sed de eius indulgentia libéré exultât . Dauid pro-
j^ ~ ^ ^ pheta quum peteret, dicens : /lverlt‘ oculos tues a peccatis weis , paulo
s. 50.x . superius intulit : Delictum meum coram me est semper : acsi diceret, peccatum
meum ne respicias , postulo , quia ego respicere ipsum non cesso ■
Isal.43.25. Vnde et per alium prophetam Dominus dicit : Et peccatorum tuorum me-
mor non ero^tu autem memor esto • Prouidendum est his, qui peccata
sua deflent , vt singula quaeque admissa considèrent , et dum per vnum-
quodque erroris sui iniquitatem , et inquinationem deflent, simul se , ac
Thren. 3. 48. totos lacrymis mundent . Per Ieremiam dicitur : ÿuum ludaeae singula
delicta pensarentur, diuisiones aquae deduxerunt oculi mei . Diuisas quip-
pe ex oculis aquas deducimus, quando peccatis singulis dispertitas lacry-
mas damus.
3. Neque enim vno, eodemque tempore aeque mens de omnibus do-
le t , sed dum nunc huius, nunc illius culpae mèmoria acrius tangitur,
simul de omnibus in singulis commota purgatur . Admonendi sunt timoré
formidinis oppressi , vt de misericordia, quam postulant, praesumant,
ne vi immoderatae afflictionis intereant . Neque enim pius Dominus ante
delinquentium oculos flenda peccata apponeret, si per semetipsum ea di-
stricte ferire voluisset . Constat enim , quod a suo iudicio abscondere
voluit , quos miserantjo praeueniens sibimetipsis iudices fecit : hinc enim
*5.54.2. scriptum est : Fraeueniamus fadem eius in confessione • Hinc per Paulum
I. Cor. x i . 31. dicitur : Si nosmetipsos diiudicaremus , non vtique iudicaremur . Scriptum
Fs. 31. 1. est : Beati , quorum remissae sunt iniquitates , et quorum tecta sunt peccata .
Gr.I.in Ezech. Peccata enim tegimus, quum bona facta malis actibus superponimus. Omne
hom.4. enim 5 quod operitur , inferius ponitur, et hoc , vnde operitur, desuper
d ucitur .
' 4. Quando ergo abdicamus mala, quae fecimus,et eligimus bona, quae
faciamus, quasi tegimen superducimus , quoniam videri erubescimus . San-
cti virijdum in hac adhuc vita sunt, habent tamen, quod ante Dei oculos
operire debeant, quia omnino est impossible, quod aut in opere ,
aut cogitatione, aut in locutione numquam délinquant . Vnde beatus lob,
qui perfecta quidem omnibus dixerat, Dei tunc vocem audiens, seque
ipsum de ipsa sua perfecta locutione reprehendens , dicebat : Manum„ meam
ponam super os meum. In manu quippe operatio, in ore locutio^est.
y. Manum ergo super os ponere est peccata locutionis per virtutem
boni operis tegere . Mola superior , et inferior ita sibi necessario iungt-
tur, vt vna sine altera inutiliter habeatur . In peccatoris itaque pectore
incessanter debet spes, et formido coniungi , quia incassum misericor-
diafn sperat, si non etiam iustitiam timeat. Quare frustra quisque iusti-
tiam metuit, si non etiam de misericordia confidit . Loco pigndris mola
superior tolli prohibetur , quia peccatori praedicans, tanta dispositione
coffiponere praedicationem debet, vt nec derelicta spe timorem subtra-
hat , nec subtracta spe eum in solo timoré derelinquat .
1. Magnus clamor sanctorum magnum est desiderium ; tanto enim
quisque minus clamat , quanto minus desiderat, et tanto maiorem vocem
in aures incircumscripti spiritus exprimit , quanto se in eius desiderium
plenius fundit . Quum aliter moueri soleat mens, quae petit, aliter,
quae petitur: et sanctorum animae ita interni secreti sinu Deo inhae-
reant , vt inhaerendo quiescant ; quomodo dicuntur petere, quas ab interna
voluntate constat non discrepare i Quomodo dicuntur petere, quas
et voluntatem Dei certum est, et ea, quae futura sunt, non ignorare Î
sed in ipso positae ab illo aliquid petere dicuntur, non quo quidquam
desiderent, quod ab eius, quern cernant, voluntate discordât, sed quo
mente ardentius inhaereant, eo etiam de ipso accipiunt, vt ab ipso pétant
j quod eum facere velle nouerunt .
2. Nemo, qui tardius auditor , credat, quod a superna cura negligi-
tur . Saepe enim nostra desideria, quia celeriter non fiunt , tamen exau-
diuntur, et quod impleri conciter petimus, ex ipsa melius tarditate pro-
speratur . Saepe vox nostra eo perficitur , quo differtur : et quum superficie
tenus petitio negligitur, vota nostra altius in cogitationum radice
complentur. Sicut et semina messium gelu pressa solidantur , et quod a
superficie tardius exeunt, eo ad frugem multiplicatiora consurgunt. Desideria
nostra dilatationë extenduntur, vt proficiant : proficiunt , vt ad
hoc, quod perceptura sunt , conualescant. Exercitantur in certamine , vt
maioribus cumulentur praemiis in retributione . Labor protrahitur pu-
gnae , vt crescat corona victoriae .
3. Suos ergo Dominus quum velociter non exaudit, quod repellere
creditur, assidue trahit. Internas medicus peccatorum in nobis conta-
gia,quae inesse medullitus reprobat, secat, et abscindit virus putredinis
ferro tribulationis , eoque voces aegri audire dissimulât, quo aegritudinis
finem curat . Dauid propheta ait ; Clamo per diem , et nos exaudies, in
Iob.39. 34.
Mor. 3 3 .12 .
n. 24.
Cap.L. De re-
gni caelestis
desiderio .
Gr. Mor. 2.7.
n. x i .
Taio 3. 3 7.
Forte* dilations
.
P s .2 1 .3 .