Tob. 4. 16.
s*4 * APPENDIX IX.
supplicium j quia prudenter, si voluisset, potuit vitare peccatum'. Ad-
monendi sunt dissidentes, vt nouerint, quod tamdiu nullum boni operis
Deo sacrificium immolant, quamdiu a proximorum charitate discordant.
Cap. XXVIII. *• 5i increpatione hominum lcciro reticeinus, quia contra nos insur-
De odio . gere odia Formldamus , non iam iucra Dei , sed nostra proculdubio quae-
Ta,o 4. at. rimus . Necesse nobis est, vt aliquando toleremus tacendo odiosos , quod
ai n s u n t , quatenus tu nobis discant viuendo, quod non sunt. Cauendum sum-
• 47- mopere est, ne immoderate linguam loquacitas pertrahat i et earn vsque
ad lasciuiam obtrectationis extendat : ne odium malitia excitet et os
Matth. 7. 12. vsque ad laculum maledictionis inclinet. In euangelio Veritas ait’: @uae
•valtis, vtfaciant point homines, et vos fache Ulis. Acsi aperte’ dTce-
ret: Quod ab alto ubt odis fieri, vide, ne tu alteri per- odium facias .
Sciendum magnopere est, quod nonnumquam quum redarguuntur praui ,
detenores existunt, nosque magnis odiis insequuntur . Ipsis ergo, et non
nobis parcimus, si ab eorum redargutione pro eorum amore cessamus.
Cap.XXIX.De »•. C^nsquis per corporis fenestras incaute exterius respicit, plerumconcupiscen
que ln delectationem peccati etiam nolens cadit, atque obligatus deside
tia oculornra. »o incipu veile , quod noluit . Praeceps anima dum ante non praeuidet,
Gr MoraVa lncau.te " deat> f >d “ “Capiscat, caeca postmodern incipit desidera-
Gr.Mor.21.2. re, quod vidit. Vnde et Prophetae mens, quae subleuata saepe intends
2. Reg. xi. 2. mysten's Jntererat, quia alienam midierem incaute vidit, obtenebrata
postmodern sibimet illicite conmnxit. Sanctus vir, quia acceptis corporis
sensibus, velut subiectis ministris quidam aequissimus iudex praeest
*'-hosti pro culpas conspicit , antequam veniant , et velut insidianti morti fenestras
corporis claudit dicens : Pepigi foedus cum oculis weis , vt ne cogitarem
quidem de vtrgine. Scilicet , ne prius incaute aspiceret , quod postmo-
*V*m lnultus amaret . Seme! species formae si cordi per oculos fuerit ai-
ligata,vix magni luctaminis manu soluitur .
2. Ne ergo quaedam lubrica in cogitatione versemus , prouidendum
nobis est, quia intuen non debet, quod non licet concupisci, vt mun-
da mens in cogitatione seruetur , a lasciuia voluptatis suae deprimendi
sunt ocuh , quasi quidam raptores ad culpam . Neque enim Eua lignum
vetitum contigisset, nisi hoc prius incaute respiceret . Scriptum quippe
est -.Vidit muher , quod bonum esset lignum ad vescendum , et pulchrum
oculis, aspectuque delectabile ; tulit de fructu illius, et comedit. Pensan-
dum summopere est, quanto debemus moderamine erga illicita visum re
stnngere nos , qui mortaliter viuimus , si et Eua mater viuentium Per
oculos ad mortem vemt. Sub Iudaeae voce,quae exteriora videndo con-
cupiscens, bona intenora perdiderat, Propheta dicit : Oculus meus de
praedatus est ammam meam . Concupiscendo enim visibilia , inuisibiles
virtutes amisit . Quia ergo lnteriorem fructum per exteriorem visum
perdidit, per oculum corporis perrulit praedam cordis.
morti
lob. ? i . i
Gen, 3. 6,
'Thren. 3. 51.
Cap. XXX. De 1. Sciendum est 5 quia nos quinque modis gulae vitiunr-tentat Ali-
gulae concu- quando namque indigentiae tempora praeuenit . Aliquando vero temnus
Taio 4 2;. ‘fl° n Praeuenlt ’ sed «bos. lautiere, quaerit . Aliquando quaelibet , qP^
W r '
S E N r E N T I A R V M .
sumènda siht, p'raeparari accuratius expetit. Aliquando autem et quali-
tati ciborum , et tempori congruit, sed in ipsa quantitate sumendi men-
suram refectionis excedit . Nonnumquam vero et abiectius est, quod de-
siderat, et tarnen ipso aestu immensi desiderii deterius peccat. Vitiorum
tempora melius ostendimus , si haec exemplis euidentibus approbamus.
Mortis quippe sententiam patris ore lonathas meruit, quia in gustu mellis
constitutum edendi tempus antecessit . Ex Aegypto populus eductus , in
eremo occubuit, quia despecto manna, cibos cärnium petiuit, quos lau-
tiores putauit. Prima (iliorum Heli culpa suborta est , quod ex eorum
voto sacerdotis puer non antiquo more coctas vellet carnes de sacrifi-
cio suscipere ,sed crudas quaereret, quas accuratius exhiberet.
2. Quum ad Ierusalem dicitur : Haec fuit iniquités Sodomae sororis
tuae , superbia , saturitas panis, et abundantia , aperte ostenditur , quod
iccirco salutem perdidit, quia cum superbiae vitio mensuram moderatae
refectionis excessif. Pnmogenitorum gloriam ideo Esau amisit, quia ma-
gno aestu desiderii vilem cibum, id est , lenticulam concupiuit, quam dum
venditis pnmogenitis praetulit, quo in illam appetitu anheJaret, indica-
uit. Neque enim cibus , sed appetitus in vitio est ; vnde et Jautiores
cibos plerumque sine culpa sumimus , et abiectiores non sine reatu con-
scientlae degustamus. Esau primatum per esum lenticulae perdidit et
Elias in eremo virtutem corporis carnes edendo seruauit. Plerumque pri-
mi parentis culpa committitur, etiam quum abiecta , et vilia sumuntur . Ne-
que enim Adam solus vt a vetito se pomo suspenderet, praeceptum pro-
hibitionis accepit. Nam quum alimenta quaedam Deus saluti nostrae contraria
indicat , ab his nos quasi per sententiam reuocat ; et quum concupiscentes
noxia attingimus, profecto quid aliud, quam vetita , degustamus?
j surnent^a sunt, quae naturae nécessitas quaerit, non
quae edendi libido suggerit;ne si haec immoderata discretio minus cau-
te prospiciat, in illicitae se concupiscentiae quis voraginem mergat Nisi
gulae deditos immoderata loquacitas raperet , diues ille, qui epulatus
sp,Iendlde ,dlcltur > m lingua grauius non arderet . Ait enim :
PaterAbraham, miserere met, et mitte Lazarum, vt intingat extremum
n ä rL a “ c l \ aqmm l $ reH eret * * * * * ”>eam , quia crucior in hac
flamma. Quibus verb.s ostenditur, quia epulando quotidie crebrius in
lingua peccauerat , qui totus ardens desiderabat praecipue in lingua re-
fngerar, . Plerumque edacitas vsque ad luxuriam pertrahit, q ,fa dum
sa ietate venter extenditur, aculei libidinis excitantur. £ g l e de
ditos luxuria sequitur Propheta testatur, qui, dum aperta narrat , occulta
denunciat, dicens : Princeps coquorum destruxit Ierusalem . Princeps nam
tur mS§na CUra a co^ is obsequium impëndites
sunt anLtp H 1i Iteri WblS lmPleatur • Mu« "'«»• Ierusalem virtu-
Înr n r ïL ” d Ides,d«rlum supernae pads eleuatae. Coquorum igi-
ditur virtPSf mUr°S Ierusalem deiicit, quia dum venter ingluuie extenditur,
virtutes animäe per luxuriam destruuntur. 8
Adm0Dendl sunt multiloquio vacantes, vt vigilauter aspiciant, a
Gr. Mer. 30.
18. n. 60.
1.Reg. 14. 27.
Num. 21. y .
1. Reg. 2.12.
Ezech. iS. 49.
3. Reg. 17. 6.
al. virtutem
Spiritus .
Gen. 3. 6.
Matth. 4, 3.
Gr. Reg. Past,
p. 3. c. 19.
Luc. iS . 24.
Ier.39.13.sec.
text. hebr., et
Lxx.
Cap.XXXI.De
multiloquio *