Sîmulatîo sugg
e s t ,
Vera, religio
responder.
Matth., 23. 2 j .
i 6. et 27.
Matth. 7. i j .
Elatio obiicit.
titia , et corona exultationh . Timor Domini delectabit cor , et dabit lae4
titiam , et gaudium j et longitudinem dierum . Timenti Dominum bene erit
in extremis , et in die defunctionis suae benedicetur . Et infra -.Radix
sapientiae timere Dominant, et rami illius longitado dierum .
' Beats autem
submissio re-
spcndet .
Lucae 10. id .
Matth. 20.2J.
etc.et 23-2.ec.
Inuidia dicit
Fraterna com
gratulatio re*
spondee.
12.. Quia nihil boni in absGondito facis, ne a cunctis cognitus dete-
steris , finge te foris, quod intus esse non appetis .
13. Nequaquam omnino id agas , sed magis satage bonus fieri, quod
non es : nam ostendete hoininibus, quod non es, quid aliud, quam da*
mnatio est ? Memor esto itaque, quod dicitur : Vae nobis, scribae , et pha-
risaei hypocritae, qui mundatis , quod deforis est calicis, et paropsidis, intus
autem pleni estis rapina, et immunditia. Pharisaee caece, munda prius ,
quod intus est calicis, et paropsidis : vt fiat mundum, quod deforis est *
14. Itemque illud, quod in euangelio inculcando repetitur : Vae nobis
, scribae , et pharisaei hypocritae, qui similes estis septtlcris dealbatis ,
quae foris apparent hominibus speciosa , intus plena sunt ossibus mortuo-
rum , et omni spurcitia : sic et nos deforis quidem apparetis hominibus
tu st i , intus autem pleni estis hypocrisi , et iniquitate ; necnon et illud,
quod de talibus scriptum est; Venient ad nos in nestimentis ottium , in-
trinsecus autem sunt lupi rapaces .
15. Qualis es tu ,v t peioribus obtemperes l deterioribus famulatunt
exhibeas ? te magis, quam illos decuerat imperare , qui tibi non possunt
ingeniojvel industria,aut viribus coaequari. Obtempera igitur imperio
Dei, et non sit tibi vlterius cura de aliquo .
16.. Si Dei obtemperandum est imperio, humano subdi neeesse est
magisterio : ipse enim dicit; lg{ui nos audit, me audit set qui nos spernit,
me spernit. Ita ( inquit ) oportet, sed si talis , qui iinperat, esset: non
est talis , per quem Deus imperet . Sed Apostolus contra, Non est pot-
estas,nisi a Deo: quae autem sunt, a Deo ordinata sunt : itaque qui re-
sistit patestati, Dei ordinationi resistit. Quales enim esse debeant hi , qui
imperant , non est subditis discutiendum .
17. Et quidem primis ecclesiae pastoribus Dominus ditit , Schis, quia
reges gentium deminantur eorum , et qui potestatem exercent inter cor,
benefici nocantur :nos autem non sic, sed qui nult in nobis esse maior ,
erit omnium seruus : si cut filiut hominis non nenit ministrari , sed mini-
strare , et dare an'mam suam pro multis . Sed tarnen quia non omnes ta*
les futuras praeuidit, subiectorum omnium personas in discipulis assu-
mens, praemonuit dicens: Super cathedram Moysi sederunt scribae , et pharisaei
, quaecumque dixerint nobis, facite: quae autem faciunt, facere nolite.
18. In qup illo , vel illis minor es ? cur ergo eis vel aequalis, vel superior
non es ? quanta vales, quae ipsi non valent? non ergo tibi aut superiors
, aut etiam aequales esse debent.
19. Si ceteros virtutibus antecellis, tutiusin locoinfimo,quam in sum-
mo temetipsum conseruas ; saepe enim de alto peior fit ruina: quod si ti-
15. Ad margtnem : Elatio obiicit: 16. A Deo ordinata : al. cum Vidal.
inobedientia d ic it. gata ad Rom. 13 - 1 > <* Deo ordinatst»
b i, vt asseris , quidam superiores , vel aequales sunt , quid te laedit ? quid
tibi nocet ? caue prorsus , ne dum aliis locum inuides celsitudinis , ilium
imiteris, de quo scriptum retines : Inuidia diaboli mors introiuit in orbefi Sapient. 2.24.
ferrarum ; imitantur autem ilium, qui sunt,ex parte illius .
20. Absit, vt ilium ames , quern in omnibus contrarium habes , qui Odium dicit .
tibi derogat, qui tibi insultât , qui te conuiciis exaspérât, qui tibi pecCatâ
tua improperat, qui te dictis , operibus, atque honoribus semper praeire fe-
iStinat f nisi enim tibi inuideret, nequaquam se ita praeferrét.
21. Numquid, quia haec , quae narras ,odio habenda sunt in homine, Dilectio re-
propterea non est amanda Dei imago in homine ? sicut Christus , qui in spondée.
cruce positus inimicos suos dilexit,et ante crucis tormentum adtnonuit H°mu a<?a^'
dicens,: DiUgite inimicos nestros, et benefacite his^ , qui_ oderunt nos, et
orate pro persequentibus , et calamniantibus nos , ’nt sitis filii patris ne- mani3a _ ‘
stri, qui in caelis est. Et sicut per Salomonem , et apostolos dicitur: Matth< 5 44.
Si esurierit inimicus tuus, ciba ilium : si sitit, potum da illi : hoc enim fa- Prouerb.25.21
tiens carbones ignis congères super caput élus.
22. Cui sententiaé Apostolus ex proprio subiunxit dicens , Noli ninci Rom. 12. 20.
st malo,sed nince in bono malum : quod contra de his , qui fratres odis- et-21.
j e noscuntur , per Ioannem dicitur : fpui odit fralrem suum , homicida est : 1. Io. 3. i j .
et scitis, quia omnis homicida non habet nitam aeternam in se manentem
. Et rursum , §hei odit fratrem suum, in tenebris ambulat, et in tene- i-Io. 2. xr.
bris est nsque adhuc , et nescit , quo eat ,quoniam lenebrae obcaecauerunt
oculos eius,
23. At ( inquis ) suificit mîhi, quod amantes me diligo. Sed Dominus
e contrario : Si enim diligitis eos , qui nos iiligunt, quam mercedem Matth. 5. 4S.
habebitis ? nonne et publicani hoc faciunt ? Quid tu ad haec obiieere vales i
Certe , §>ui odit fratrem suum, manel in morte : et qui diligit, in Deo manet ,
et Deus in eo . Omnem ergo amaritudinem fellis euome, et quoqüo pacto
valneris, charîtatis dulcedinem sume : nihil enim suauius, nihil ilia
beatius est. Deus ( inquit Ioannes ) charitas est: et egregius praedicator :
Chantas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum, qui 1. Io. 4. i<5.
datus est nobis-. Vnde neque immerito dèlictorum facinora tegere dici- Rom. 5. 5.
tur : sicut scriptum est, Vniuersa delicta operit charitas .■ . Ptouerb.10.12
24. Quis poterit sustinere ? quis silentio tegere, quanta ille , vel ille Detractio dipraua
committit, nisi forte qui consentit? Clt•
2 J. Nee tacenda sunt mala proximi, nec consentienda , sed charitate Libertas mstse
fraterna in faciem proximus est redarsuendus, non autem occulte,detfa- correptionis
Jiendus. Quod si obiîcitur 3 iccirco fratrem coram oculis increpare nol- ^
■ je , ne exasperatus non correptione proficiat, sed magis ex correptione Man proximi
scandalum snmat : occurrit scriptura diuina , et versa vice hoc magis sean- corriPien a ■
dalum esse denunciat, dicens : Sedens aduersus fratrem tuum detrahebas, Psalm. 49.20.
et aduersus filium matris tuae ponebas scandalum. et 2I-
* 21, ter Salomonem , et apostolos : al. que Ambrosü Autperti proprium Mauptr
Salomonem qpostolum, i j-ini agnoscuntNonnulli contra mss. , .
c Egregius praedicator-.lape quo- addunt Paulus.. .
D d 2