Cap. XXVIII. Quicumque dixerit, gratiam De i, qua iustificamur per Iesum Chrl-
Gratiaevis. stum Dominum nostrum , ad so! am remissionem peccatorum valere,quae
iam commissa sunt, non etiam ad adiutorium gratiae , vt non committan-
tu r3 anathema sit.
Cap.XXIX.In- Quisquis dixerit, gratiam Dei per Iesüm Christum propter hoc tan*
telligentia ex tum nos adiuuare ad non peccandum, quia per ipsum nobis reuelatur,
gratia. et aperitur intelligentia mandatorum , vt sciasius , quid appetere, et quid
vitare debeamus, non autem per illam nobis praestari , vt quod faciendum
cognouimus , etiam facere diligamus , atque valeamus , anathema sit .
Cap.XXX.Pre- Öbsecrationum quoque sacerdotalium sacramenta respiciamus, quae
ces Sacerdo- ab Apostolis tradita in toto mundo, atque in omni catholica ecclesia
tum • vnitormitercelebrantur , vt legem credendi lex statuat supplicandi. Quum
enim sanctartim plebium praesules mandata sibimet legatione fungantur,
apud diuinam clementiam humani generis agunt causam , e t ,to ta secum
ecclesia congemiscente, postulant, et precantur, vt infidelibus donetur
fides,vt idololatrae ab impietatis suae liberentur erroribus , vt iudaeis ,
ablato cordis velamine , lux veritatis appareat, vt haeretici catholicae fi-
dei perceptione resipiscant, vt sehismatici spiritum rediuiuae charitatis
accipiant, vt lapsis poenitentiae remedia conferantur, vt denique catechu-
menis,ad regenerationis sacramenta perductis , caelestis misericordiae aula
reseretur . Haec autem non perfunctorie, neque inaniter a Domino peti ,
rerum ipsarum monstrat effectus, quandoquidem ex omni errorum gene-
re plurimos Deus dignatur attrahere, quos/erutos de potestate tenebra-
rum transferat in regnum filii charitatis suae, et ex vasis irae faciat vasa
misericordiae. Quod adeo totum diuini operis esse sentitur,vt haec ef-
ficienti Deo gratiarum semper actio , laudisque Confessio pro illuminatio-
ne talium, vel correctione referatur .
Cap. XXXI. lllud etiam , quod circa baptizandos in vniuerso mundo sancta ec?
Exorcismus,« clesia vniformiter agit , non otioso contemplamur intuitu . Quum siue
sumatio . paruuli ,.siue iuuenes ad regenerationis veniunt sacramentum , non prius
fontem vitae adeant,quam exorcismis, et exsufflationibus clericorum spi-
Joann.12. 31. ritus ab eis immundus abigatur : vt tune vere appareat, quando princeps
Ware. 3.27. mundi huius mittatur foras, et quomodo prius alligetur fortis , et dein-
Ps. 67.19. cepS vasa ejus diripiantur, in possessionem translata victoris, qui captiuam
ducit captiuitatem , et dat dona hominibus.
Cap. XXXII. Omnium bonorum affectuum , atque operum, et omnium studiorum ,
G ra tia .e t übe- omniumque virtutum , quibus ab initio fidei ad Deum tenditur , Deum
rumarbitrium. profitemur auctorem . Et non dubitamus,ab ipsius gratia omnia hominis
Philipp. 2 . 13. mcrjta praeueniri, per quem f it , vt aliquid boni et veile incipiamus,
et facere . Quo vtique auxilio, et munere Dei non aufertur liberum ar-
bitrium ,sed liberatur ; vt de tenebroso lucidum , de prauo rectum , de
langnido sanum , de imprudente sit prouidum. Tanta enim est erga omnes
homines bonitas D e i, vt nostra velit esse merita , quae sunt ipsius dona,
Cap. XXIX. Per ipsum : al. per ipsum . mur auctorem . Et non äubitemus , ab
Cap. XXXII. S. Caelestimis, profitea- ipsius gratia .
et pro his,quae largitus est,aeterna praemia sit donaturus. Agit quip-
pe in nobis, vt quod vu!t,et velimus, et agamus: nec otiosa esse in nobis
patitur, quae exercenda , non negligenda , donauit, vt et nos coope-
ratores simus gratiae Dei . Ac siquid in nobis ex nostra viderimus re-
missione languescere , ad ilium solicite recurramus, qui sanat omnes lan- -
guores nostros, et redimit de interitu vitam nostram , et cui quotidie di-
cimus, Ale induces nos in tentationem , sed libera nos a malo . Matth.6. 13.
Quicumque dicit, Adam primum hominem mortalem factum , ita vt Cap.XXXIII.
siue peccaret, siue non peccaret, moreretur in corpore, hoc est,de cor--Adam primo
pore exiret, non peccati merito,sed necessitate, naturae , anathema s i t . immortal»4
Quicumque paruulos recentes ab vteris matrum baptizandos negat , CapJCXXIV.
aut dicit in remissionem quidem peccatorum eos baptizari , sed nihil ex Debaptizaadis
Adam trahere originalis peccati, quod lauacro regenerationis expietur : Infantulis.
vnde fit consequens, vt in eis forma baptismatis in remissionem peccatorum
non vera, sed falsa intelligatur, anathema s it. Quoniam non ali-
ter intelligendum est , quod ait Apostolus, Per unttm hominem peccatum Rom. 5. 12.
intrauit in mundum, et per peccatum mors, et ita in omnes homines per-
tran siit, in quo omnes peccauerunt, nisi quemadmoduin ecclesia catholica
vbique diffusa semper intellexit. Propter hanc enim fidei regulam etiam
paruuli, qui nihil peccatorum in seipsis adhuc committere potuerunt,
ideo in peccatorum remissionem veraciter baptizantur , vt in eis regene-
ratione mundetur , quod generatione traxerunt .
Quod ait sanctus loannes apostolus , Si dixerimus, quia peccatum Cap. XXXV.
non habemus, nos ipsos seducimus , et ‘Veritas in nobis non est : quisquis Omnes vere
sic accipiendum putauerit, vt dicat propter humilitatem non oportere di- sumus pecca-
c i , nos'non habere peccatum , non quia veritas est, anathema s it. -Sequitur tores •
enim apostolus , et adiungit , Si autem confessi fuerimus peccata nostra, i. loan, 1. 9.
jidelis e s t , et iustus, qui remittat nobis peccata, et mundet nos ab omni
iniquitate . Vbi satis apparet , hoc non tantum humiliter, sed etiam veraciter
dici. Poterat enim apostolus dicere, Si dixerimus, non habemus
peccatum, nos ipsos extollimus, et humilitas in nobis non est : sed quum
ait , ’A os ipsos decipimus, et veritas in nobis non est , satis ostendit, eura
qui dixerit, se non habere peccatum , non verum loqui,sed falsum .
. Quicumque dixerit , in oratione Dominica ideo dicere sanctos, Di- Can XXXVr
mttte nobis debita nostra , vt non pro seipsis hoc dicant, quia non est eis Omnibus o-
jam necessana ista petitio, sed pro aliis , qui sunt in suo populo pecca- randu.-n pro
tores . et ideo non dicere vnumquemque sanctorum , Ditnitte mihi debita dimittendis
mea , sed Ditnitte■ nobis debita nostra, vt hoc pro aliis potius , quam pro P'ccatis.
se iustus petere intelligatur, anathema sit . Sanctus enim , et iustus erat 6. 12.
apostolus lacobus, quum dicebat, In multis enim offendimus omnes . Nam Iacob. 3. 2.
quare additum est , omnes, nisi vt ista sententia couueniret psalmo, vbi
legitur, Non intres in iudicium cum seruo tuo, quia non iustijicabitur psalm m
sn conspectu tuo ornnis viuensl Et iu oratione sapientissimf Saiomo.nis, ' 4 ' '
Jl on. esJ homo , qui non peccet . Et in libro sancti lob , In manu omnis Eccl. 7 , r
tiomsnss signal, vt sciat omnis homo infirmitatem suam . Vnde etiam Da- lob. 37. 7. '