essitatis enira Causam in vsum voluptatis vertere , quid est aliud, quam
calamitati suae squalorem miseriae sociare !
5. Plerumque replemus refectionibus corpus, ne exténuatum déficiat:
extenuamus abstinentia , ne nos repletum premat ; vegetamus motibus ,
ne situ immobilitatis intereat ; sed citius , hoc collocando sistimus , ne
Gr.Mor. 4.34. 'Psa sua vegetatione succumbat : adiumento hoc' vestis tegimus , ne frigus
n, 68. al. et interimat . Et quae sunt adiuncta, proiicimus , ne calor exurat. Tot er-
quacsita adiu- go diuersitatibus occurrentes , quid agimus, nisi corruptibilitati seruimus,
menta p. vt saltern multiplicitas impensi obsequii corpus sustineat , quod anxie-
tas infirmae mutabilitatis grauat l
Cap. VIII. De 1. Querimur plerique, cur non omnes boni sunt, qui nobiscum vi-
electis inter uunt ! Mala proximorum ferre nolumus . Omnes sanctos iam debere es-
tumultus re- ge } decernimus, dum esse nolumus , quod ex proximis portemus . Sed hac
ne viuentfcifs" *n re ^uce c'ar*us patet, dum malos portare renuimus , quam multum ad-
Taio 3 is ^UC *PS* *30no m*nus habeamus. Neque enim perfecte bonus est, nisi
Gr, j. jn Eze. qui fuerit et cum malis bonus. Beatus lob de semetipso asserit dicens :
ch. homil. 9. Prater fu i draconum , et sodas strtithiouum . Hinc Paulus apostolus di-
n. 22. scipulis dicit; In medio nationis prauae, et peruersae , inter quos htcetis ,
lob 30. 29. sicut laminaria in mundo .
Philipp. 2. iy 2. Hinc Petrus pastor gregis Dominici ait : Imtum Lot oppressum a ne-
a . Petr. 2. 7. fattdorum impudica conuersatione eripuit ; aspectu enim , et audita iustus
erat y habitons apud eo s, qui de die in diem animam iusti ini quit ope-
ribus cruciabaut. Dum de vita proximorum saepe querimur, mutare locum
cupimus, conamur secretum vitae remotioris eligere habitaculum ,
videlicet ignorantes , quia si desit sanctus Spiritus, non adiuuat locus .
Lot denique in Sodomis sanctus extitit , sed in monte peccauit . Quia
autem loca mentem non muniunt, ipsi humani generis primus parens
testatur , qui et in paradiso grauiter cecidit .
g. Sed minus sunt omnia , quae loquimnr ex terra , nam Si locus sal-
uare potuisset, satan de caelo non caderet . Psalmista Dauid vbique in
hoc mundo tentationes esse conspicienS, quaesiuit locum , quo fugeret,
Ps. 30. 3. sed sine Deo non potuit munitum inuenire . Ex qua re et ipsum sibi
locum fieri petiit, propter quern locum quaesiuit, dicens : Esto mihi in
Deum protectorem, et in locum munitum , sit saluum me facias . Sicut
grauioris culpae est inter bonos bonum non esse , ita immensi est prae-
conii, bonum etiam inter malos extitisse .
Cap. IX. De 1 ' Sancti viri tribulationum bello deprehensi, vno , eodemque tempo-
passione ele-re a^os ferientes, atque alios suadentes ferunt . Illis opponunt scutum
ctorum , et patientiae , istis iacula intorquent doctrinae. Ad vtrumque pugnandi mo-
compassione dum mira virtutis arte electi viri se erigunt, qUatenus et interius sapien-
proximorum. ter doceant, et foras fortiter aduersa contemnant . Hos docentes corri-
Taio3.3s. gant, illos tolérantes premant. Electi viri insurgentes hostes patiendo de-
Gr. Moral. 3• spiciUnt 3 infirmantes vero ciues compatiuntur ad salutem. Illis resistunt,
•n- s 9- ne et a]jos subtrahant, de istis tnetuunt^ne vitam rectitudinis funditus
perdant.
2. Pern
2. Pensetur, cuius laboris s it, Paulum apostolum vno , eodemque tempore
et foris aduersa tolerare , et intus infirma protegere . Foris pugnas
patitur, quia verberibus scinditur, catenis ligatur ; intus metum tolerat,
quia passionem suam non sibi, sed discipulis obesse formidat . Aliorum casus
Apostolus in propria passione metuebat, ne, dum et ipsum discipuli af-
flictum pro fide verberibus agnoscerent , fideles se profiteri recusarent.
VndeJ et eisdem scribit, dicens : Nemo moueatur in tribulationibus is t is . i.Thess.3.3.
Ipsi enim scitis , quod in hoc positi sumus .
g. O immensa charitatis viscera Pauli apostoli ! Despicit passiones, ed. Gr. im-
quas ipse patitur, et curat, nequid prauae persuasionis discipuli in cor- mensae.
de patiantur . In se contemnit vulnera corporis, et in aliis vulnera me-
detur cordis. Dum viri fortes in acie assistunt, illic iaculis aduersantia
pectora feriunt : hinc scuto postpositos debiles tuentur , atque ita vtrobi-
que velocitate circumspectionis inuigilant, quatenus et ante se audaces
confodiant, et post se trepidos a vulnere defendant.
1. Magnum est discipline magisterium subtilitas discretionis , quatenus Cap. X. Dedl-
quisque rector culpas delinquentium discrete nouerit parcere , et pie re- scretione .
secure. Qui autem sic dimittunt peccata , vt non corrigant, autsic qua- Gr.z.in Ezech
si corrigendo feriunt, vt non dimittant, discretionis spiritum non habent. bom- 9 - n.20.
Scriptum in libro Genesis est : S i recte offeras , et recte non d iu id a s , Taio 4 2-
peccasti • Recte offertur, quum recta intentione quid agitur ; sed recte non ^ en,4 * 7- sec.
diuiditur , si non hoc, quod pie agitur , etiam subtiliter discernatur. Ob- M
lata recte diuidere, est quaelibet bona nostra studia discernendo pensa- c. 13. n
re. Quare nimirum qui agere dissimulât, etiam recte offerens , peccat . S‘
2. Saepe quod bono studio gerimus, dum discernere caute negligi-Gr. hom. xt.
mus , quo iudicetur fine, nescimus . Quare nonnumquam hoc fit reatu *• r-m Ezech.
criminis, quod putatur causa virtutis. Recte ergo offerimus, quum bono “ ■ I2-
studio bonum opus agimus;sed recte non diuidimus, si habere discre- aU. reatus cri'
tionem in bono opere postponamus . Ille enim angustam viam ingredi- mms '
tur, qui in cunctis, quae agit, discretionis subtilitate solicite coarctatur •
Nam qui pro voluntate propria secura mente se diktat , angustae sibi Gr.Mor. 28.
portae aditum damnat . Sancta ecclesia , quae ex causis singulis tenta- XI- n- 16•
menta prodeant, per discretionem conspicit, et ventura vitiorum bella
ex alto deprehendit .
1. Omnis peccator in poenitentia duplum habere gemitum debet ; ni- Cap.xr. De
mirum , quia et bonum, quod oportuit, non fecit, et malum , quod non poenitentia.
oportuit, fecit . Qyum ad bona opera non assurgimus , necesse est , vt Taio 5.4 7 .
nosmetipsos dupliciter defleamus : quia et recta non fecimus , et praua Gr.Mor.32.3.
operati sumus . Per beatum Moysem vnus turtur pro peccato, alter vero 4:
offerri in holocaustum iubetur. Holocaustum namque totum incensum di- f t 7'
citur. Vnum ergo turturem pro peccato offerimus , quum pro culpa gemitum
damus ; de altero holocaustum facimus, quum pro eo , quod bona
negleximus , nosmetipsos funditus succendentes igne doloris ardemus . A.ncdidmus.
2. Beatus lob per flagella proficiens, et a semetipso in magna sui
redargutione dissentiens, dicit : Iccirco ipse me reprehendo , et ago poeni- lob 12 6
Tom.VlI. H h c