lernung der Sprachen, in blindem Glaubenseifer darauf los,
ohne den Verhältnissen Rechnung zu tragen. Die. Erfolge
aller jener Missionen an der West- und Ostküste von Afrika,
besonders in denjenigen Gegenden, wo die Eingeborenen, allen
sonstigen, europäischen Einflüssen fern und von Handelsverbindungen
nicht berührt, es nur mit ihren Missionen zu
thun hatten, sind darum kaum nennenswerth.
Auf die Einzelheiten dieses schon so vielfach besprochenen
Gegenstandes will ich hier nicht weiter eingehen, doch
Eins möchte ich nicht unerwähnt lassen. Die Orthodoxie wird
es nie dahin bringen, die noch so tief stehenden Neger für
ihre dogmatischen Sätze zu gewinnen, die Erfahrung hat dies
bis jetzt genugsam bestätigt, auch hat der Konfessionsstreit,
den man bis m die Missionsstationen trug, die ohnehin wenig
Fassungskraft besitzenden Pröselvten in ihren Begriffen und
Glaubensannahmen noch unzugänglicher und verwirrter gemacht.
Die mohamedanischen Kaufleute haben in Folge des
Handels, der den innerafrikanischen Völkern die ihnen noth-
wendigen Waaren zuführte, zugleich einen biegsamen, an Formen
gebundenen und wenig Moral fordernden Glauben mitgebracht.
Der Mohamedanismus ist dem noch ziemlich thie-
risch lebenden Neger sehr angemessen, will man aber seiner
Verbreitung wehren, so mufs man ihm andere Mittel entgegen
setzen. Eine Hauptwaffe.zu diesem Zwecke liegt in dem vollständigen
Aufheben der Sklaverei. Hier helfen jedoch keine,
die Küsten bewachenden Kriegsschiffe, keine, nur auf dem
Papiere stehenden Verträge mit dem Sultan, sondern ein
ernstliches Eingreifen von Seiten der gesitteten europäischen
Völker. Nur durch strenge Strafen und unnachsichtliche Ausführung
der Machtgebote läfst sich das Ziel erreichen. Die
Richtigkeit dieser Ansicht wird durch das Verfahren des Kaisers
Theodorus bestätigt. In Abyssinien wurde früher starker
Sklavenhandel getrieben, und hauptsächlich abyssinische
Mädchen in grofser Menge nach Egypten, der Türkei und
Arabien verkauft. Dieser Uebelstand hat jetzt in Habesh
aufgehört; denn jeder Sklavenhändler oder Sklavenhalter verliert
in Abyssinien nach dem Gesetze des dermaligen Herrschers
ohne Weiteres seinen Kopf.
Gewaltigen Hebelständen gegenüber mufs man Gewaltmittel
brauchen. Mit dem allmäligen Aufhören der Sklaverei
wird dem Vorschreiten des Islam nicht nur vorgebeugt werden,
sondern auch eine Hauptstütze der auf Sklavenarbeit
basirten, mohamedanischen Staaten damit fallen. Um dem
Drängen der europäischen Grofsmächte nachzugeben, hat der
Sultan allerdings bereits ein'Verbot gegen den Sklavenhandel
erlassen, das in Alexandria und Kairo dem Scheine nach gilt,
in den südlich von Egypten gelegenen Bezirken, besonders
im Sudan aber nicht im mindesten beachtet wird. Hier ist
vielmehr das verruchte Treiben in vollem Gange.
Solche und ähnliche Bemerkungen waren es auch, die
meinem Wirthe und mir, als wir auf dem Rückwege endlich
die Missionsstation erreicht hatten, bei Tische reichen Stoff
zu einer längeren Unterhaltung gaben.
Als ich mich dann in meine Hütte zurückzog, bemerkte
ich nach SSO. ein lange anhaltendes Wetterleuchten. Auf
meinem Ruhebette verfiel ich bald in sanften Schlaf.
Sonnabend, den 1. April 1865. Vor Sonnenaufgang ging
ich aus der offenen Thüre meiner Wohnung, beobachtete dort
meinen ausgehängten Thermometer und hatte unmittelbar
darauf das Schauspiel einer der hier häufig vorkommenden
Feuersbrünste. Diesmal brannten nur drei Strohhütten ab,
und von der Bevölkerung, die augenscheinlich an solche Erscheinungen
gewöhnt war, waren nur einige Duzend gaffender
Kinder und nach Beute suchender Leute in der Nähe der
Feuerstellen zu erblicken. Der dicke Rauch und die hoch aufsteigende
Lohe zeigten die imposante Kraft des Feuers, nach
kurzer Zeit erhob sich an Stelle der Hütten nur ein schwarzer
Aschenhaufen, aus dem noch einige verkohlte Stangen
rauchend emporstarrten, während eine schwarze Wolke über
den Brandstätten lagerte. In den Frühstunden kaufte ich
noch eine Ziege, bezahlte Trinkgelder an meine Diener und
Rechnungen zu Auslagen für die nächste. Reise. Die Gepäckstücke
wurden alsbald in Bereitschaft gesetzt und nach dem
Grf. Kr o c k ow, Reisen u. Jagden. 11. 5