ex Hieronymi 27* Non praeter rem nos sentire ea conducunt, quae etiam ad chri-
sententiis con- stianorum haereses pertinent, s i, quae sunt in codice , conferamus cum
flatus. iis, quae in praedicto Dialogo aduersus Luciferianos scribit Hieronymus,
et multa Indici, quo de agimus, consimilia reperiemus • Consideremus,
obsecro, ea, quae de secunda Basilidis haeresi sunt modo a nobis edits,
et ferme eadem reperiemus ab Hieronymo eodem laudato in loco scripta
: ait namque : Tunc Simon Magus, et Manander ( lege Menander )
discipulus eius Dei se asseruere minutes : turn Basilides summum Deum
ABRAXAS cum trecentis sexaginta quinque editionibus commentatus est.
lam vero editiones sunt Virtutes, Princeps, et Angeli, quos in 365. iuxta
caelorum numerum Basilides distribuebat : caelos enim 36y. fingebat esse;
sicque appellare illi placuit orbes , quos motu diurno sol percurrit • Sum-
mus horum Deus, et princeps erat Abraxas, quod nomen hune ipsum
numerum suis literis exbibet. Haec autem quis non videt in contextu
nostri Indicis. ea esse clare explicata, et ex Hieronymo excerpta ! In eo
leguntur barbara quaedam nomina, atque ex iis. quae sunt in sacris scri-
pturis, hostes cbristianae, et catholicae fidei chimerice exhausisse impia
deliria sua Index ostendit. Hoc et indicauit idem S.'Pater, dum in fine
eiusdem Dialogi scribit 4 Sicubi audieris eos, qui dicuntur Christi, non
a Domino Iesu Christo, sed a quoquam alio nuncupari, mt puta , Marcio-
nitas, Valentinianos, Montenses, siue Campitds, scito , non ecclesiam Christi,
sed Antichristi esse synagogam. Ex hoc enim ipso , quod postea institué
sunt, eos se esse indicant, quos futuros Apostolus praenunciauit. Nec
sibi blandiantur, si de Scripturarum appellationibus midentur sibi affirma-
re, quae dicunt, quum et diabolus de scripturis aliqua sit locutus , et scri-
pturae non in legèndo consistant, sed in intelligendo .Ne plura persequor;
legesis librum eiusdem S. Hieronymi de viris illustribus, et inuenies, buius
Indicis auctorem non sensu tantum, sed iisdem verbis identidem , quibus
Hieronymus, vsum fuisse in recensendis haereticorum nominibus, eorum-
que erroribus. V tin am apud me haberem , vel in bibliothecis inuenirem
buius libelli editionem , a Claudio Menardo Parisiis 1617. factam; cui
Claudio exemplar aliud eiusdem opusculi, nostra in bibliotheca existens,
non innotuerat. Sane editionem cum codice nostro conferrem, vt siqua
esset lectionum diuersitas, aperte dignosceretur • Miror admodum, Edi-
tores operum omnium S. Doctoris, qui et germana S* Hieronymi opera,
et apocrypha, sub ipsius nomine vulgata, collegerunt, de hoc Indice
nullam facere mentiohem • Haec etiam in causa fuere, vt compendiosam
multorum haereticorum indicationem dederim •
eàitio Menar- 2 3. Menardus opusculum edidit e cariosis, putribusque mem-
di* branis post Isidori capita aliquot 1.8. Editio hune exhibet titulum :
S- Hieronymi Stridonensis Indie ulus de haeresibus iudaeorum, nunc
primum in lucem editus cura Cl. Menardi luliomagi Andium pro-
praetoris Lutetiae Parisiorum apud Sebastianum Chappelet clo Iocxvil.
in 8. Menardi praefatio ita se habet.
, 29. Consulebat Augustinum Qgoduultdeus , et hereseon petebat in- PRAEFATIO.
dices, quod varus scriptionum vigiliis occupatus senex, distulit din , et
ad Hieronymi tractatum similis argument! voluit remisisse , licet auae-
situm per Chartas suas haud potuerit inuenire . Hoc testimonio docta
postentas lacturam doluit semper, et questa est. Cum ieitur-inter ca-
riosas, putresque membranas post Isidori capita aliquot lib. 8. de Philosoph,
s gent,um ,e t ceteris ad vsque libri huius finem opusculum'sub
Hieronymi nomine legissemus , hoc titulo , Incipit ludiculus Hieronymi
de haerestbus , nihil^lndignum visum est tanti patris stilo, curaoue • sei
aliqua tot pene verbis catalogus Scriptorum habet . Haesimus tarnen ali-
quantulum, cam tn Luafenanis habet hoc vsque;apud quemdam tarnen,
cusus nomen ,n eodem e,us opuscule non inueni, in haereticis Luciferianos
posttos leg, per haec verba,.quae hie habes totidem syllabis, vt necesse
fuent, ignoratum Sanct.ssimo viro libri Hieronymiani titulum . Qiiidquid
sit, hoc venerandae antiquitatis monumentum non perire tanti fuit.Vale.
, 3° \ In schedls Zaccarianis hanc coniecturam inueni notatam nota Zacca,
ad verba hoc vsque apud quemdam tarnen , scilicet l e g e n d u m ,d a - •
gustinus , non hoc vsque. Sane sensu carent verba ilia, vt apud
Menardum edita conspiciuntur sine vlla distinctione, hoc vsque
apud quemdam tarnen . Sed sensus aliquis erui potest adhibita ea
distinctione, quam posui: quum ( intelligitur Augustinus ') in Lu-
eijertanis habet hoc vsque : Apud quemdam etc. Sensus erit, habet
ettam hoc.
• 31- Ex Ambrosiana Mediolanensi bibliotheca Nie. Antonius liber de sa-
relert opus, ita inscriptum : De sapientia liber secundus . Minime du- Pienti3 •
bito, quin is sit liber secundus sententiarum, ita etiam in editis
relatus : Sententtarum liber secundus . De sapientia caput primum
Opus, quod in eadem bibliotheca extat ,soliloquia de institutione
borne vitae, vel sunt synonyma, vel opusculum de norma vitae,
vel aliud de institutione bonae vitae,quod etiam Collectum de la-
crymis nuncupatur 5 vel aliquod aliud simile fragmentum Synony-
moi um. Liber De regulis canonicorum, qui ex eadem bibliotheca
citatur, vel est fragmentum aliquod libri secundi de officiis ecclesiastic
«, vt Nie. Antonius coniicit, vel potius vetus reonla canonicorum
ex Isidori sententiis magnam partem contexta, vt cap 31
ct 71 . demonstraui. Quid autem sit Dialogus de conscientia su-
rnentis corpus Christi, qui ex bibliotheca eadem Mediolanensi in-
nicatur, non ita in promptu est inuenire. Existimo tarnen , fraa-
mentum ld esse ex ^ cap< de ecclesiast. oific. Dicunt ali-
•i j nisi aliquo mtercedente peccato eucharistiam quotidie accipien