530 A I S I D O R I A N A
nisi indubitanter hominem, quern Iudaei crucifixerunt , et in Carne iudi-
cantem videbunt ? Ecce pronunciata est Passio Corporis Christi ex Lege ,
la) Excussi et Prophetis. (a) Transeamus inde ad Euangelia, ibi quaeramus Christum
amplius. Cuius Filium Dei in sola Carne portasse väletudiries Passioms, et miuriam Cru-
quidem Fidei cis, loquente ipso Discipulis: Ecce ascendimus Hierosolymam ,ƒ? consum-
veritas est tam mabuntur omnia, quae scripta sunt per Prophetas de tilio hominis ; trade-
efficax, vt earn mr e„-tm Qentibus; et illudetur , et flagellabitur , et conspuetur ; et postquam
nec W™™ a aveiiauerinty Occident cum, et die tertia resurget.
sua potuermt Quod totum in Christo secundum hominem dictum , non ad subl
S stanti'am Deitatis, sed ad Naturam pertinet Carnis . Quod etiam in se-
nec haerettca- quentihus docetur, Iudaeis dicentibus Christo : guod signum ostend,s no-
rum subdola bis, quia haec facis ! Et dixit Iesus : Soluite hoc Temp turn , et post tnduum
circumuentio suscitaba illud ; hoc autem dixit de Templo Corporis sui . Nam et in Pas-
pessundare .> sione sua>dum corripiens proditorem diceret: Iudayosculo rtlium norm*
nec hypocri-^ traq'n > Quern (o') interrogat tradere proditorem , nisi hominem ! Et
tamm dimi- ehendemnt nonDeitatem^quam caecati perfidia nec agnoscereponuere
fallax si- r
rPl al 0'Tran' K Beatus autem Apostolus Paullus Christum in homine solo pertu-
™ Mat,hAksc Crucem, sic asserit: Vt homo , inquit, humiliauit semetipsum , factus
2 0 . obedient usque ad mortem , mortem autem Cruets; qui proinde dixit,ytho-
Luc. 18. m0, vt nuncupatione hominis , distinctio Naturae insmuaretur passibilis ;
(b) Significat. 0£j COnfirmans alias ait : An experimentum quaeritis eius, qui in a»«
Ext. Philip. 2. i uitur; Christus (c) non infirmatur , sed potens (d) est in mb» ; nam et si
2V w ' 23‘. crucifixus est ex infirmitate nostra, sed viuit ex virtute Dei . Passus ergo
ChltuToüi Christus, et mortuus; sed ex nostra infirmitate; viuit autem impassibil.s,
vos non in-et immortall’s , sed ex sua virtute, quae tanta est,vt m se nec Passiofirm.
Exc. «nein recipiat, nec mortem admittat. . . I . . .
A. C. 4 0 * Petrus quoque Apostolorum Princeps , Crucis Christi supplicium
(d) Est ver-s;c nraedicat in solo Corpore consummatum : §>ai peccata , inquit, nostra
bum eius ia pertulit in Corpore suo super lignum , vt peccatis mortui, iustitiae (e)vi-
vos C.A. aeremus, cuius liuore sanati sumus • Et paullo post: Christo igitur passo
t - Petri 2. Came . Ergo si Christus in Carne est passus, non est secundum Deum,
eI c T ftw 's ed secundum hominem crucifixus- ,
. , 0. Ecce perpatuit de Filio Dei, quod passus est, quod mortuus est,
Corporis hoc tantum fuisse, non Deitatis . Aliena sunt ista a Deo | te-
Esai Ao stante Propheta de illo: Deus sempiternus, (ƒ) Dominus creans fines ter-
Luc 2 rae , non laborabit, neque deficiet. Et Psalmus: Tu autem idem ipse es,
(f) Deus.C.A.et anni tui non deficient ■ Omnes emm in Christo infirmitates humamta?
Psalm. 101. sola portauit; Caro enim habuit vagitus infantine , non Diumitas; Caro
est pannis inuoluta , non Deltas; Caro habuit alimenta, Caro portauit
aetatum commercia; nam et quod fatigatus est, quod esurnt, quod dor-
miuit, quod fleuit, quod Passioni proximus tristls fuit, quod postremo
,7 Vat. excibo illud. Vulgata txci- piternus dominus , qui creauit terminos
tabo illud . EDITOR . terrae» ”°n W > ne9ue ED>
50. Isaiae pap. 40. v. 28. Deus semipsam
Passionem, et mortis conditionem sustinuit ; totum hoc ad iafirmita-
tem pertinet humanitatis, non ad incomprehensibilem substantiam Deitatis.
j i . Vnus est enim Christus, Deus et homo , Caro et Verbum ; sed
vnde Deus, inde habet immortaiitatem; vnde homo, inde pertulit Passionem,
et vnde Caro , inde mortuus ;et vnde Verbum , inde aeternus . Nec
enim potest esse Deitate passibilis, qui est virtute, Paternae gloriae Na^
turae aequalis . „ . . . ..
C2. Vnde et Patri derogatur , dum Natura Deitatis in F1I10 passibilis
creditur . Nam si vna Patris, et Filii substantia est ; vtique , sicut Pater,
ita et Filins immortalis est. Et, si, ego, et Pater vnum sumus; sicut in Pa-
tre non est mors, ita nec in Dei Filio mors. Et si verum est : Omnia, quae
habet Pater, mea sunt; ergo immortalitas Patris cum Filio communis est.
j j . Nam quod ait Apostolus de infidelium ignorantia : Si enim cognouissent
lo a n , 20,
lo a n . 17.
, nunquam Dominum gloriae crucifixissent; non quasi Dominus
gloriae sit crucifixus, vt Natura Deitatis videatur esse passibilis;sed quia
vnus in vtraque Natura est Christus , secundum assumpti hominis for-
mam, Dominus gloriae ■ dicitur passus • ^ . . .
<4. Sicut e contrario est illud: Nemo ascendit in Caelum, nisi qui^
descendit de Caelo , Filius hominis; dum de Caelo non descendisset, nisi
tantum Dei Filius, nondum idem factus Filius hominis. Propter Personae
ergo vnitatem , et ad hominem referuntur in Christo, quae Dei propria
sunt, et Diuinitati adscribuntur, quae hominis sunt.
55. Et ideo dum pati, ac mori dicitur, non est Deitatis, sed carnis
proprium; sic tarnen propter vnitatem Personae, ipse Deus, et natus ex
Virgine , et passus, et mortuus praedicatur ; sed infirmitate carnis nostrae,
non virtute Diuinitatis suae .
56. Quod vero idem Apostolus a it: Si enim cum inimici essemus,re-
conciliati sumus Deo per mortem Filii eius; sic hic dicitur Dei Filius mor-
tuus, sicut dicitur de Martyribus passis, ac mortuis, quorum tarnen non
sunt animae occisae in corporis passione, ore veritatis testante : No-
lite timere eos, qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere.
57. Vbi agnosci oportet, si animae Martyrum, corpore perempto, sup-
pliciis extingui non possunt ; Deus, qui conditor est animarum, quomo-
do per Crucem carnis pati potuit exitium mortis ! Quod etiam alibi aper-
tius declaratur, eödem Filio Dei loquente : Potestatem habeo ponendi animam
meam, et potestatem Herum sumendi earn .
loan. 6»
58- Quod si ipsa Deitas mortua extitit; quaero , quis animam ipsius
resumpsit: Stultum est ergo Crucis passionem Diuinae applicare Naturae;
sed tantum creabili,et humanae . Sola enim Caro Crucis exitium sensit,
sola Caro lanceam pertulit, sola Caro sanguine, et aqua manauit,ipsa
sola mortua, ipsa sola in sepulchro posita, ipsa sola tertia die resuscita-
51. P a t e r n a e g lo r ia e n a tu r a e a e q u a l
54. N o n d e s c e n d is s e t ; Luc. omittit
i s : Vat. 9 Luc. * p a t e r n a e n a tu r a e a e q
non ; quod tarnen melius retiriebitur. ED.
u a l i s . Dictionem g lo r ia e 9 quae in Lu-
58. A n im am ip s iu s : Luc. a n im am
censi deest , redundare Perezius aduer-
ip sam . Vat. sang uinemy e t a q u am m a n a u it .
t i t . Aguirrius nihil annotauit. EDITOR.
EDITOR.
A d R om . 5.
M a t t h . 10.
loan. 10.
X x x 2