(a ) Viuos , et
Mortuos . I n
A . C .
(b ) Jgicur
a l i a s .
( cy I f on e x t a t
in t e r opera D i -
u i H i la r i i q u a e
n u n c e x t a n t .
I n e d it io n e v e r
o n o u is s im a
M o n a c h o r um
S . M a u r i p o n i-
tu r in t e r Frag -
m e x ta , c o l.
1366.
A m b r o s iu s
J ib . 10. c . 99.
s u p e r L u c am
I l f Id em in
eo d em l ib .c a p .
204. su p e r L u -
-Cam 23. Id em
in e o d em l ib .
r a p . 94. s u p e r
L u c am 23.
M a t t h . 2 6 . e t
M a r c . 14.
( d ) Crucem .
* A l i a s d e e s t .
( e ) Dengue .
A l i a s .
M a t t h . 26. e t
M a r c . 14-
(ƒ) Quaesas-
cepit. I n «
lo a n . 12.
(g) E t impassi-
biliter. A . C.
S . A th a n a s iu s .
ta ; quae etiam glorificata Caelos adiit, in qua et venturtis est iudicare
in gloria Patris, iudicaturus de viuis (a), ac mortuis .
59. Prolatis (b) ergo Noui, ac Veteris Tcstamenti testimoniis, in qui-
bus duae Naturae Christi patefactae sunt in vna subsistentes Persona }
in quibus et Passio eius apparui’t in homine solo expleta ; deinde opor-
tuit sententias subnecti Sanctorum Patrnm, qui in sacris Literis ingenti
gloria refulserunt ; vt etiam eorum traditione perpateat, quia Dominus no-
ster Iesus Christus ex duabus Naturis , et vna Persona subsistit, et quia
mortem, et Passionem in sola Carne suscepit.
60. Sanctus (c) ergo Hilarius in explicatione Epistolae ad Timotheum
sic loquitur : Nam et cum dich Serif tara, homo Christus; et cum dich,
Christus mortuus est; et cum dich, Verbum Caro factum est; non est spo-
liandus per fraudulentiam legentis expositionibus suis sermo • Nam vbi homo
Christus est, praecedit mediator Dei, atque hominum ; vt ex vtroque,
Deo , et homine vnus subsistât , sitque inter hominem, et Deum médius,
confessione in se vtriusque Naturae. Vbi vero Christus mortuus est, subii-
citur : Qui resurrexit, qui est in dextera Dei;. In morte eius, carnis no-
strae infirmitas est, in resurrectione virtue eius , in consessu Dei dignitas.
6t. Sanctus quoque Ambrosius in expositions Euangelii secundum Lucam
, sic asserit : Non enim saam, sed nostram carnem (d) Christus ascets-
die, nec mors illa Diuinitatis , sed (*) quasi (*) hominis fu it. Et paullo
post : Etenim Christus omnia , et in Christo omnia ; licet in singulis Christus
operetur, Caro tarnen moritur , vt resurgat.
62. Item idem in eodem Libro exponens inter alia, dicit : Tristis est
anima mea, turbata est valde • Non ergo suscipiens , sed suscepta turbatur ;
anima enim obnoxia passionibus, Diuinitas libera . (e) Etenim spiritus prom-
ptus, caro autem infirma . Tristis autem non ipse est, sed anima . Non est
tristis sapientia , non Diuina substantia, sed anima . (ƒ) Suscepit Corpus
meum,non me fefellit, vt aliud esset, et aliud videretur •
63. Sanctus Athanasius in Tractatu, quem scripsit de Christi Natiui-
tate > sic dicit : In hoc sh ergo, Fratres charissimi, Fides nostra , in hoc tota
salus, et vita consistât ,v t credamus, Deum Dei Eilium primum ante omnia
saecula a Deo Patre inuisibiliter (g) genhum , deinde a Maria Virgine ,
secundum hominem natum , et secundum hunc hominem passum, mortuum,
sepultum, resurrexisse ab inferis , ascendisse in Caelum.
39. In v n a s u b s is ten te s p er sen a . : Luc.
i n v n a s u b s is t e n t i p e r s o n a . EDITOR ,
6 0 . Vat. in e x p l ic a t io n e tp is to la e . . .
C h r is tu s m o r tu u s e s t , e t q u um . . . non
sp o lia n d um e s t . . . s u is . S erm o n am q u e ,
v b i C h r is tu s n a tu s e s t ,p r o c e d i t , m e d ia to
r d e l , e t h om in um , e x d eo hopte , in -
te r h om in em , e t d eum m ed iu s co n fe s s io n
e in se v t r iu s q u e n a tu r a e . V b i C h r is
tu s m o r tu u s e s t , s u b i ic i tu r , Q u i r e su r r
e x i t e t c . Labbeus v t e x v t r o q u e d eo ,
e t h om in e v n u s s u b s i s t a t : ita etiam vet.
editio , sed v n um pro v n u s . Luc. v t e x
d eo hoPso v t r um q u e v n um . Omittit alia .
Fortasse legendum v t e x d eo h om in e e t c .
Paulo post in r e su r r e c tio n e v i r tu s e i u s :
Luc. in r e su r r e c t io n e v i r tu t i s e iu s p o t e n t ia .
61. S e d q u a s i h om in is : E u e . * s e d hom
i n i s . Melius oroittetur q u a s i . EDIT.
63. I n u i s ib i l it e r g e n itum . Luc. in u i s
ib i l i t e r im p a s s ib ilit e r g e n itum • EDIT.
Item idem in Expositione Fidei: Verbum, inquit, aascitur de Marta
Virgine, accipiens corpus animale; sed neque sermo comprehensus est car ne ,
sed in earnest supra carnem, et sicut Deus dicitur, sta De, v,rtus,Des
veritas; passus autem humana carne,sed sermo De, tmpasssbshs est . In pat-
sione quidem moritur homo, vt viuificaret protoplastum, qu, cecderat per
i S S f i Gregorius scribens ad Celidonium dicit : Naturae enim Gregorius Na-
dual'in Christo , Deus, et homo; non autem duo Filii, nec Du duo . Item vam-Eptst.t.
idem in Sermone de Fiiio : Vno autem , in q u it, Capitulo moneo, vt altto-
ra auidem adscribas Diuinhati,et Uli Naturae, quae pass,on,bus, et corpore
probatur esse superior ; humiliora autem naturae humanae attnbuas,
auae ex parte infirmitatis nostrae assumpta est. . . . .
66. Item ipse in quarto Libro contra Eunommm : Et ne altquis tncorruptibili
Naturae Deitatis Crucem Passionis applicet, per alia manife-
stius talem emendat errorem, mediatorem ipsum Dei, et hominum, et Deum
itsum nominans, vt cum duo de vna dicantur, congruum intelligatur circa
vtrumque; circa Dehatem quidem impassibilitas, circa humamtatem autem
dispensatio Passionis. . . .
67. Sanctus quoque Basilius in quarto Ltbro contra Eflnomium ita scribit
■ kuid est, Dominus creauit me, et ante omnes colies genuit me g Vbt
intelligendum est hoc, quod dicit, GENVIT, de Dei Fiiio; hoc autem,
quod dich, CREAVlT, de ea parte , qua in forma serui est ,vt vtrumque
Naturam in vna Persona ostenderet. . , . _ . . AlUs vi
68. Sanctus Cyrillus in prima ad Suecessum Epistola dicit : Ergo quan- W f 1“ ** Vl
tum quidem ad intellectum pertinet,et ad (a) Fidem tantundem oculis ani-deaMm |
tnae , quemadmodunt incarnatus est Vnigenitus, duas Natur as- esse dicimus,
vnum autem Eilium, et Christum, et Dominum, Deum Verbum incarna-
tum , et hominem factum confitemur . _
60. Item in secunda ad eundem Suecessum Epistola sic a it : Cum
vnus, in q u it, sit et solus Filius Christus, idem ipse Deus, et homo , sicut
in Debate perfectus, ha et in human hate perfectus . Non autem ipsum Vni-
genitum Filium Dei, secundum quod intelligitur, et est Filius Dei, passum:
esse in sua Natura dicemus (b) . Oportet enim necessario vtraque seruari (b) Sed pas-
mni et vero Fiiio , et non pati secundum Deitatem , et dici passum esse eun- sum esse ter-
iem secundum humanitatem; ipsius enim passa est Caro . °*tura *
f id em d u m : nam f id em d um coiruptum
est ex v id e n d u m , commutato per erro^
rem satis communem v in f . Infra e t
hom in em fa c t u tü : deest vox fa c t u m in
Luc. EDITOR.
69. P a s sum e s s e in su a n a tu r a d i c
em u s . Luc. * p a s sum e s s e in su a n a tu ra
, s e d p a s sum e s s e te r r en a n a tu r a d i c
em u s . Id Perezius praeferendum cense-
bat I EDITOR;
«4. Vat. d ic itu r p r a e s c iu s , d e i v i r tu
s e t c . S e d i n c a rn e : Luc. omittit has
très dictiones . Mox i ta d e i v i r tu s : Luc.
omittit i ta ; et paulo post h um a n a c a r n
e deest h um antt in Luc. EDITOR.
6 6 . F t h om in um 9 e t d eum ip sum nom
in a n s , Luc., et Vat. e t h om in um , e t h o -
w in em , e t d eum ip sum n om in a n s : quod
verum crediderim . EDITOR .
68. E t a d f id em . Luc. e t a d v id e n -
d u m . Hoc ipsum colligitur ex Vat. e t a d