5a8 I S I D O R I A N A
Paruulus natus est nobis. Diuinitatis secundum illud : Filius datus est nobis.
Esai. y. 37. Paruulus enim (a) Christus ad susceptae humanitatis Naturam pertinet,
quia homo est; Filius autem datus , ad (b) Diuinitatis , quia Dei
Filius. Et vt ostenderet , in vtraque Natura vnam esse Personam (c) par-
fa) Natus E x c . uuli nati, et Filii dati, adiecit: Vocabitur nomen eins magni consitii An-
(b) Diuinita- gelus, Deus fortis, Paler futuri saeculi. In Euangelio quoque in vno eo-
tem . E x c . demque Christo Diuinae Naturae significatio, Ego et Pater vnum sumus;
(c) Per parun- humanae Naturae insinuatio : Pater maior me est. Diuinae Naturae signi-
lum namni , f|cat;0 . gg0 sum v;aj veritas, et vita ; humanae Naturae insinuatio : Tri-
tum C^A °3' stn est an,ma mea vs<ilt° mortem; Diuinae naturae sig lificatio (d) : Omnia
(d) Sian "est G Per Ipsum facta sunt; humanae Naturae insinuatio: Not veni facere vo-
A. ' ’ luntatem meam, sed volantatem eius , qui misit (e) me.
loan. 10. 38. Paullus quoque Apostolus in vno eodemque Christo Naturam Diloan.
14. uinitatis exprimit, dum elicit : Primogenitus omnis creaturae, ipse est an-
Matth. 16. te omnes,et omnia in illo constant • Naturam humanitatis declarat, dum
loan. 1. cijcjt; [pse est caput Corporis Ecclesiae • Et alibi : Qji cum in forma Dei
/Tm Sp cl.6' esset, non rapinam arbitratus est, esse se aequalem Deo, sed semetipsum ex-
(e) MePatris. ■tnaniuit , f ermam Serui accipiens. Per hoc enim, quod dixit: ifii cum in
Coloss. 1. forma Dei esset; Naturam in eo Diuinae maiestatis ostendit ; per hoc au-
ibidem .' tem , quod adieeit: Formam serui accipiens (ƒ) Naturam in eo humanae
Philipp, z. humilitatis significant.
(f) AccepitC. 39. Et iterum inquit: Cum esset diues, pauper factus est, vt illius ino-
A. p-ta n0s diuites essemus. Vbi enim dixit: Cum esset diues, Diuinae Natu-
(g) Nat. hu- y|| gloria panditur; et vbi adiecit -.pauper factus est, humanae iafirmi-
mannat. sigm- tatjs®^ susceptio demonstratur . Item in ipso initio Apostolici Symbo-
^Cor'i li (A) geminae sic ostenditur (i) in vno eodemque Christo Naturae' dis-
(j) Subiectio. tinctio Deitatis ex Patre, dum dicit : Credo in Deum Patrem Omnipo-
C. A. ' ten tem et in lesum Christum Filium eius vnicum, (ft) Dominum nostrum;
(/) Geminae humanitatis ex Matte , dum dicit: Nat um de Spiritu fiancto ex vtero Ma-
naturae. C.A. r}ae yirginis •
(k) In vna ea- 40> jgcce ex vtroque Testamento duae Naturae in Christo , Diuinitademquechri
tjs 'vna, altera humanitatis; quae quidem gemina vnam fecit Personam,
supersonachs- . idemque mediator Dei,et hominum homo Christus lesus.Iam
(ADeum et vero de Passione eiusdem Saluatoris nostri, et Domini lesu Christi , quam
hominem . G. in sola humanitate , non in Deitate sustinuit ( sicut superius ) Legis,
A et Prophetarum auctoritas,Euangeliorum quoque, et Apostolorum prae-
Gen.tiQ. dicatio adhibenda est. Lex de Passione Corporis Christi sic dicit : Lauabit
in vino stolam suam, et in sanguine vuae pallium suum . Quid hie pallium
, quid stola , nisi Caro Christi Passionis Sanguine decorata ? Haec
enim sola contumelias Crucis' sustinuit; Diuinae vero Naturae maiestas
nihil iniuriae sensit- 41. Prophe-
77 Vat. omittit E g o , i t P a t e r vsque q u o d a d i e c i t . EDITOR .
a d om n ia p e r ip sum . EDITOR . 4 °- Vat. E c c e e a r y e t e r i , nouoqu e t e -
38 Vat. in i llo c o n s is tu n t . Vulgata s tam e n to . Et in verbis Genes, la u a b i t in
in ip so c o n s t a n t . MoxVat. P ro eo a u t em , m u s to . Vulgata in v in o . EDITOR.
A P P E N D I X IV. • if
41. (a) Prophetia quoque In Psalmis Passionem Christi in Came sola Propheta.
sic asserit: Foderunt mantes meas , et pedes meos , dinumerauerunt omnia C. A.
ossa mea . Vbi non Deitatis, sed tantum crucifixi Corporis iniuria intelli- P s a l . 11.
gitur . Ibi enim in membrorum significatione soia Caro clauis suspensa
in ligno , atque (b~) suffixa pronunciatur. Sicut et apud Hieremiam legi- (b) Fixa .C.A.
tur: Venite, mittamus lignum in pane eius (c) ; id est, Crucem In Corpo- Hierem. it r.
re eius . Neque enim Diuinitas ligno suspendi potuit, sed sola vtique hu- (f) in panen*
manitas Cruce suffixa pependit. ems C. A.
42. Cuius etiam -Caro tolerantiam mortis passa sic ostenditur alibi,
dum dicit: Caro mea requiescit in spe; vtique quia sola in Christo Car- if-
nis materia mortis fragilitate defuncta , spem resurrectionis suae expe-
ctabat, etiam sine corruptione receptura , dum dicit: Nec dabis Sanctum
tuum videre corruptionem . Salomon autem in Canticis Canticorum Passio- ibidem.
nem Carnis Christi praedieat, dicens: Manus meae, inquit, distillaueruno
myrrham, digiti mei guttam . Vbi specialiter ostenditur in manibus , ac di-
gitis solam Carnem Christi suffixam stipite; sicut in Psalino 118. legi-
tur: Confige clauis timoris tui comes meas .
43. Esaias autem Christum in sola humanitate , quae apparuit, Passia-
nis iniuriam suscepisse lta praedixit: Homo, inquit, in plaga,(d) et sciens
ferre injirmitates • Vere languoret nostros ipse tulit,et do lores nostros ipse Esaias j 3.
portauit. Quis ipse, nisi vtique homo? Nam pati, et deficere in illo Na- (d) Pi, exi-
tura Dei non potuit, sed homo portauit in eo Passionem , et mortem, «tens,etsciens.
in quo et ipsa mors habet conditionem . Exc.
44. Nam et cum de eo ipse Propheta dixisset: Quis iste, qui venit
<le Edon ,tinctis vestibus de Basra ? Et adiecit: Quare rubrum est vestiment
u m t u u m , l a n q u a m c a l c a n t i u m i n t o r c u l a r i ! Quid hie per indumentum, E s a i . 63,
et vestimentum rubrum voluit ostendere, nisi solam Carnis Christi Passionem
, Crucis infectam cruore ? Vnde et in ipsa Passione chlamyde coccinea Matth. 27.
Christus induitur, vt imago Sanguinis in Carne tantum demonstraretur.
4J. Esaias quoque Corpus solum obtulisse Christum Passioni sic Io- psai T0
quitur : Non sum , inquit, contumax, neque contradico. Corpus meum dedi ibidem
percutientibus. Non dixit Diuinitatem , quae Passionem nescit perferre .
Et iterum : Posui scapulas meas ad flagella, et maxillas ad palmat; quod
et ipsum ad Carnis patientiam , non ad Deitatis refertur iniuriam .
46. Et Zacharias : Videbunt, inquit, quem confixerunt; quern aliitm , Zachar. 12.
41. Vat. in c a rn e s i c , omisso s o la .'E D .
cuius cap. 50. v . ?. et 6. in Vulgata haec
42. Vat. p e r p e s sa pro p a s s a , et earn
sunt verba : D om in u s d eu s a p e r u i t m i k i
s in e c o r r u p t io n e , correcto earn ex e t ia m ,
a u r em , ego a u tem non c o n t r a d ic o : r e t r o r -
quod- priiis erat. Deinde m o x p r a e d ic a n s
sum non a b i i . C o rp u s m eum d e d i p e r c u t
d i c i t . In psalmo 118. Vulgata, Confige
ie n t ib u s , e t g e n a s m ea s v e lle n t ib u s : f a d
t im o r e t u o . EDITOR .
em m eam n on a u e r t i a b in c r e p a n t ib u s »
43. In Vulgata cap. 53. Isaiae v. 3.
e t c o n sp u en tib u s in m e . Verba ilia P o su i
ct 4. D e s p e c tu m , e t n o u is s im um v i r o r u m ,
s c a p u la s m ea s a d f la g e l la , Ct m a x i l la s
v ir um d o lo r um , e t s c ie n t em in firm ita t em ...
a d p a lm a s apud Isaiam ita expressa non
V e r e la n g u o r e s n o s tro s ip s e tu l i t e t c , ED.
occurrunt . EDITOR .
45. I s a ia s q u o q u e : Lucensis, et Vat.
46. Vulgata cap. t2. v. io. E t a sp i-
H ie r em ia s q u o q u e , Retinendum I s a ia s >
c i c n t a d m e , q uem c o n f ix e r u n t . EDIT.
. X x x