Epist. io.
70. Idem In expositione Leuitici inter alia: To turn in his iterum cir-
eumspice Saluatoris aostri Mysterium, et emundationem, quae per Sanctum
Baptisma f i t . Duas enim auiculas sumi iubetur , viuas, et mundas, vt in-
telligas per volatilia Caelestem hominem, simul et Deum in duabus Natu-
ris, quantum pertinet ad rationem, diuidendum, vnicuique conucnientem.
71. Item S. Augustinus . A r<?c enim ilia susceptione alter urn eorum in
alterum conuersum , atque mutatum est; nec Diuinitas quippe in creaturam
mutata est, lit desisteret esse Diuinitas ; nec creatura in Diuinitatem, vt
desisteret esse creatura. Nam si substantia hominis ( quod absit credere )
in Diuinitatem conuersa est, augmentauit aliquid Deitatis. Sed absit, vt
augmentum recipiat inejfabilis, et incomprehensibilis plenitudo . Manet ergo
vtraque Filii Dei Natura, et vna Persona.
72. Rursus ipse aduersus Maximum : Si ergo attendas distinctiones Na-
turarum , Filius Dei de Caelo descendit, et Filius hominis crucifixus est in
terra . idem in sequentibus: Oportebat Christum pati, et resurgere a mor-
tuis die terlia. Vbi resurgit, nisi in eo ,quod potuit cadere l Vbi resurre-
xit, nisi in eo Vbi mortuus l Quaere mortem in Verbo , nunquam esse potuit
; quaere mortem in anima, nunquam ibi fuit ; quaere mortem in Carné
, plane ibi fu it; et ideo ibi fu it, quia mors vera fuit.
73. Et paullo post : §)uid miraris! Certe vita est Christus ; quaremor-
tua est vita,nec anima mortua est, nec Verbum mortuum est l Caro tan-
turn mortua est. §fuare l Vt in ea mors moreretur.. Idem in expositione Ioan-
nis Euangelistae: §)uis ergo est , per quern factus est mundus ! Christus
Jesus, sed in forma Dei . §)uis est sub Pontio Filato crucifixus! Idem ipse
Jesus Christus, sed in forma Serui .
74. Beatus quoque Leo Apostolicae Sedis Antistes in sua Epistola ,
quam scripsit ad Flauianum Constantinopolitanum Episcopum , sit ait :
Salua ergo proprietate vtriusque Naturae, et in vnam coeunte Personam ,
suscepta est a maiestate humilitas, a virtute infirmitas , ab aeternitate mor-
talitas. Ft ad resoluendum conditionis nostrae debitum , inuiolabilis Natura
est vnita Naturae passibili; vt quod nostris rem edits congruebat, vnus
atque idem mediator Dei, et hominum , homo Christus Jesus , et mori posset
ex vno , et mori non posset ex altero . In Integra ergo veri homink
perfectaque Natura verus natus est Deus totus in suit, totus in nostris .
75. Et paullo post : Qui manens in forma Dei fecit hominem, idem in
forma serui factus est homo . Tenet enim sine defectu proprietatem suam
vtraque Natura • Et sicut forma serui Dei formam non ademit, ita forma
Dei formam serui non minuit. Item paullo post: /Igit enim vtraque for-
70. S um i iu b e t u r : Luc. * s um i iu b e l.
EDITOR.
l i t Luc. in textu S . A u g u s t in u s in
e x c e r p t i s . EDITOR.
72. M a x im u m : vet. ed. M a x im in u m :
Luc. M a x im ia n um . Subinde e t J iliu s ho-
m in is : Luc.* e t f i l iu s d e i , quod ex Perezii
opinione praeferendum : nam , vt
obsesuat, sermo est de communications
idiomatum . EDITOR.
74. S i c a i t : Luc. minus bene s i c a g it -
EDITOR.
75. Vat. n on r e c e d i t . . . n o n r e l in -
q u i t .EDITOR.
ma cum alterius communione, quod proprium est; Verbo scilicet operante,
quod Verbi est;et Came exequente, quod Carnis est. Vnum horum coru-
scat miraculis, aliud succumbit iniuriis . Et sicut Verbum ab aequalitate
paternae gloriae non recessit, ita Caro naturam nostri generis non reliquit.
j6. Sanctus quoque Fulgentius in Libro , quem de Incarnatione Domini
Iesu Christi scripsit, inter alia sic intulit: Dico itaque vobis iuxta
sanctorum Fatrum traditionem, Dominum nostrum Jesum Christum in duabus
Naturis inconfusis, id est, D/uinitatis , et humanitatis, vnam Personam,
siue substantiam confiteri .
77- Idem post alia : Si quis ergo in Domino nostro Iesu Christo aut
duas Natur as, aut vnam noluerit, siue dubitauerit credere, aut praedica-
re Personam ;vel si quis noluerit confiteri Deum, atque hominem ;id est,
Verbum incarnatum de Maria Virgine,pro nostra salute veraciter natum;
tantum a Catholica Fide deprehenditur, ac demonstrate extraneus , vt Sacramento
Redemptionis humanae resistat ingratus -
78. Et paullo post: Verbum Caro factum vnus , et plenus est Christas
, vnus ex vtraque, et in vtraque, id est, in humana, Diuinaque Natura;
in quo sic vtriusque Naturae prorsus vnitio gloriosa persistit, vt siue
Diuinitati Christi humanitatem quis demat , siue humanitati Diuinitatem
detrahat , Christum sacrilega infidelitate , et blasphema praedicatione dis-
soluat.
_ ' ' 1 ( ---------------- r ------ --- p' u j j esa 3 w c JLSCU
Patre natus solus impassibilis est Deus . Ipsum itaque Christum Filium Dei
pro nobis mortem Carne gustasse,.salua immortalitate Diuinitatis eius, veraciter
credimus.
80. Iterum (3) post hoe : S>uia non est alter Deus, alter homo; sed idem (*) Rem. Exc.
vnus est Christus, Deus, et homo, profecto idem Deus Christus est, qui
et mortem• (fi) sua Carne suscepit ; et idem homo Christus est, qui mor- (b)Suzm.Exc.
tem sua Diuinitate destruxit. Idem quippe Christus Dei Filius, qui Diuini-
tate mori non potuit, Carne mortuus est, (c) quia mortalem Deus immor- (c) Quam. In
talis accepit ; (d~) et idem Christus Dei Filius Carne mortuus resurrexit, Exc.
quta immortalitatem suae Diuinitatis Carne mortuus non amisit. Flinc est, V) Et ideo *.
quod etiam post resurrectionem suam, sicut in cicatricibus veris , et in ve- In Exc-
ra comestione piscis, et mellis, soliditatem in se verae carnis edocuit , ita Luc' 24’
clausis foribus ingrediënt , veram in se virtutem sempiternae Diuinitatis Io T/“" a n ”’n
. 20.
cstendtt, vt agnosceretur, et naturalis fuisse Christi morientis infirmitas ,
et eidem resurgenti naturalis inesse maiestas.
81. Haec quidem , quae tam Diuinae Scripturae, quam etiam sancto-
76. Siue substantiam. Luc. substan-
t ia . Perezius cum vet. edit, melius pu-
tabat s u b s is t e n t iam . EDITOR.
79- N a tu s s o lu s e s t . Luc. ’ s o lu s n a tu
s e s t . Et meliorem quidem sententiam
ita reddit, vt Perezius existiraat. Aguir-
rius edidit n a tu s s o lu s im p a s s ib i li s e s t .
EDITOR.
f i t - I » t r ib u s s e c r e ta r i i s : hoc est, in
tribus sessionibus. In secretarium con-
uenire solebant episcopi ad concilium,
et s e c r e ta r ium quoque ipsa sessio dice-
batur.Vide Ducangium in diction., et
Cancellierium De sacretariis veterum .
EDITOR.