4o6 e x p l a n , s u p e r e c c l e s .
WW*0»T®^ , Ä X w *1 TB * " Is*” W °
3 ’toXo)'®'» ■“ O r; o' ®£0* Xtiy
Sw; n>«»- » „
* 2u mmw, UPS’pore, r tints <roi öoj« -
r « ivmhJjui oe ^jî tk Sesototv r&t ©ss m»
« « »TOT, » Tff®“ ™ ÖMO"»»
v^fffXOjran n#<
n ,Ti oS-ff« <®y oS’i^iiS'üT;, w <asKàcc<ro»
mvMrnn w iruump«»- ftxUftm w tra-
yoyits i®foJ>*<n?!Mç Sievd’Vftvsfyios ■ afoe'K-
$&v, n^i im rvm <mf©~ rhu ss^Cimv
jKS-f^osfyjor «NU w t»i «puXtWtn « * r a -
■ ntrnrH rtw tirofo yjw x&i rm irmov ifto-
y.oyY.aiï/MS ihri\w. tt/itfX« mmw tt/J-tmi;
trwytyi 3
§
Om f r« t«9-pwr@y e%v<nti{av er ro
rv&itt«.Ti tk naXvrtu <ruv m tvAj/m . xgx
m ePiv f» riptepa ä ’ctu&TK , &ou ks
f r « «tiroroAs f» lîptfpa roheftv • xtit » ÎM-
0-M3-« ticreSetti. is» Mp’ ccwT»!?.. sc« m/tritv
rxm «äo> « Jetu fä<u*a rpy xapSnte ptv US
ir&> romn«. m rerompfyov <seo mt r,l\m,
6<r& ejrvntiTtim 6 avSporos ev cdföporät
xv xtixtartit iwmv.
nPorexTixunpov x<u tvOt^nmpov hurot
TUV rETtlT/jiïfacoV K&StxnrN 0 <ro(pos EjS-
jcAjinterJis xafos to rarnrt ms SiäoptyiMS
ay&d-aus etmhtus mv tSiot rofyyivv ßwv,
*ow Ttus tu» Kpurmot uxvtynxir. poÿpttluv
w A « {(Jju , Im t» tirv/ttp/tves xu
tivatfoormv tu» TbitßtiAVoviuii rofàMKis xtix
juJuTOP JCtU 'm> «©/£<> ©15 »/UffUlS TüS-StWrUTÜ
ne&ts’oPTT’s mp oLV&pussop at.ro tv ßiuxtxv
T U itiWCAV XIU TV mrv TV x\u>SfJMios,
%P]7\OVOT! Tf\S TcCpKT Jp $OUS 3 US TIW 0\TtloiSfitju
XU pteKwTtiv- vit yxp tv TV) e^v-
tnx tv tip&portpv rp^j/Uams, ymt ips lints
ißfosjpsrsos , morlw yxp $/tt ms opo/m -
<ntis “ tk reAiua.ms „ sfa^ort tun, vsr-
apyu m xohUTtii htirwtu tIw -\vy}ju tx
tv 1Tay.ti.ms , xitu tIm ineptie tv dtittiTV
«rIbzytrotfyilu) tiV.u\l<li XU Ttipth^tn. «PX’
i, tyi tZviria: tv iftß ruuittntvms a.fb.y'Kois
ixtimpop tijJi S-ff^oK Portos Spot , xzSr’
0 » cu>ms xtitpop nßv’Krid'v nÿp xexctxe XM
rtfooesre.
PotTll TOtPtW tiTTVStl <p\ihtiTTUt -ms outis
■ vptov f»T0Ä«, xgj, ms <&ofax*s XîM Si-
iti.TXtiKtti.s ra» Sntrvt a^jhripd'ttmp Spun
utm-
de quo & Joannes theologus quodam !n
loco aic, Quoniam major eft Dem corde
noßro. ( l )
Tu igitur, o mortalis, mandatum,
quodeumque tibi dominator rerum omnium
Deus dederic, aut alius quifquam corum,
qui quomodocutnque fupereminent ac ma-
jores funt, capeflere totis viribus geftias,
operamque des, ut cuftodias ac ferves:
nec ad excufationes & pratextus confu-
gere cogites, ob eamque rem ad illud
pratereundum pertraharis; fed cuftodien«
do fervandoque pramium & laudem tibi
« i > C *) sEpcicilte f9. e9. vBiil. Bn. B8. OiJy mp. »x im p.^ vrio^. t’t tt
obventura certo fperes. idcirco uti-
que adjecit protinus,
XI.
Kon efl homo poteftatem hohem in fpiri-
tum 3 ut prohtbeat fpiritum. & non efl po•
teflas in die mortis, & non efl emißio tn
die bellt: & non falvabit impietas eum qui
ab ea. & omne hoc vidi, & dedi cor meum
in omne opus, quod fa&um efl fub fole,
qua pro poteflöte fecit homo in bominem 9
m affltgeret eum. ( 1 )
Dlligentiorem atque accurattorem
quemque ex auditoribus reddit fa-
piens Eccleliaftes in vita lua ad manda-
ta bona, qua acceperit, femperordinan-
da, & in moribus fecundum potiorum
inllitutiones conformandis, ratione habita
eorum, qua Tape contingunt, nec ante
apparent aut profpiciuntur: adventantis
nempe diei illius fupremi, quo homo ex
humana conditionis periculis ac fede lu-
£lus, five ex hac vita ad futuram, quam
fperat’, transfertur. neque enim in fpiri-
tus humani, five propria voluntatis,
( nam id hoc loco fpiritus nomine defi-
gnat ) poteftate eft prohibere, ne anima
a corpore feparetur, & diem mortis ap-
propinquantem permutare atque prater-
gredi: fed id arbitrio ejus vertitur, qut
& utrumque colligavit invicem. & diffo-
lutionis terminum ftatuit, quo ipfe tempore
voluit 8c decrevit & prafinivit.
Omni igitur cura cuftodienda nobis func
divina mandata, 8c monita ac pracepta
reftorum, quofcumque delegerimus, ac
fa-
&rYiyriTJV ^ <ro<DM tou$AjVjv , iva asfos-
Ttuoi.od'ems qcfji aafOKATxpTtrS'tvTes tomj tup
apevjv tiK&OTnrt, (pjjrw/ttjü fae-rv. tx <®fo-
<PVTX Actßth rjfA&f' “ HTD/yUCtcfr^cy, iCttA
8 « ST*paXtdloJ, „ X.4J fJCÏi^A/JCCOÇ d'Opvßn-
•S’OJUju KM TKpti.'xd'COfjfy) , YjWLtt. TO TTtA/fl*
fifjLMi nyxv jj*
CVjUÜTVç * TtylKOJJTT*. y& p XK CTIV OVÏlTlÇ T(d
avd'poTrcù faery, rho cevcod’ev $o$et<ruv ctro-
(poLTtv tïiç ßx}\tje , Kttv fav&a,
4G3fo<rKKM(o(jfy) . KccSco; yap xk £Tiv ev yjfis-
pa T0\efawns ry^ecos evepyertv rt
fjfyuij tts8 taK\ cly tw km hiSenv etew
kIuj , oc&o-oyt} (Gtferß&as a^foßeßXnfflfjy} *
ToM<k> yap (Gffcoluj hparM ryotUv coQ&Xov
■ oi 7Y)vtKcwru dpvmç* xmç e<pert]KOToç tx
S avarX , km tIuj ypu^tw t/JMv yjof/Tpvto?
£K tx rofaato? , xàe/ata aarforertv ovnnç reo
TeXAjVjtTi, Kav fxvttaç /atfomni werne/as
km iïenr&ç turf©* faeftwriv km ^povufxo
\jsrepd'£<nv, km irpoç to rapov aroXurporriv.
T » to ffy) xv ro rrç (ayirt.flj'W riftepae en
ty\ htararet rr,ç £K tx rcofaaroc a*
«r^br /T»)T0i», Kotvov cm(efji Tanv avSpuirotc.
whlaj aKha yap oi fyravns djreCv; %gj{
àtKMcjç ev tco irapovTt C/w, asffoç tIoj vov
faefaoi’Vov ayâd’cov avrypa^^tv ha rnr â-
yad'yie ■3’wctî ^e^paycoyxtfloot s
erormMav tipnrxn rnv mcov/ov . d thtroi to-
vypuç km SureÇvç km qmjKws toä/t^ tä-
fjfyioç ev tyi Tapxrri ^cwj, km tout lm Kara-
y^tTcov, (Stfoç avUTt~xç km hiMuvttyraç Ta-
parefatânrerM TtfjLco&a-; , fanhjutav
e’hnha rcoTr&aç yeipaycoyyiLfysoc. rxroyaç
ernfaavev etreov, “ Km x harwret areCna
rov vap oujrtiç, ,, y roi rov eparyv twre,ç km
rpotpifxov km nujtropa ’ /aaft\ov fflp xv
eheyxpv ajjrx tf/wrenu km Kawyoyav
evSiKcomrlu).
Totor xv ev tyi Kara viuj Sev&a rvfa-
vavm (Gtfolhoov 6 rotpoç EKK^ynarns ery-
yaye, u Km rvfxrav txtd w5oj», km eiïco-
Ka tiw Kaphav fax ev? nrav Toiypca ro re-
TTOiytflpov \jqo rov yXtov * „ xyi rov Oaro
Qex, rriç ToiYiTtKYis lykovoTi rov dravvov
ttATtac TreTotyijS/Kavy afo,' \jsso rov cpauhuv
KM
< i ) rfalra. « V t n l . b. g0.
, ( a ) vulgatis habemus Nique falvabit impietas
i-pium.’ q jod plane reipondet Hebrai-
cis, quæ verrere fie polfis : Nique libérât improbit
as dominos fuos. i raque Symmachus reddidit
wjsrlm, quod idem cft. nec aliter
Olympiodorus, quamquam fignificantius ; fie
E* V I I .
fapientium moderatorum, ut praparati &
fummls inftru&i virtutibus, cum prophe-
ta Davide nos etiam dicamus, Taratus
fumy & non JJumturbatus: ( 1 ) neque per-
cellamur ac perturbemur, quum fpiritus
nofter five anima profc&ionem a corpore
parabit. turn cnim, port prsnunciatam
divini confilii fententiam, nihil jam ho-
mini prodeftc poteft, vel fi in lacrimas
effundamur. quemadmodum enim quo die
acies ad pugnandum inftrudla funt, nihil
ad conciliandam conftituendamque pa-
cem valere oblata legatio poteft,’ quippe
multo prius earn mi etc re debebant, qui tunc
mittunt; fic imminence jam morte 8c ani-
tnain noftram a corpore feparante, nihil
morienti profit, vel fi preces 8c obfecra-
tiones adhibeac innumerabiles, ad cun-
£lationem 8c inducias impetrandas, atque
ad illud redimendum, quod jam ingruit.
Inexorabile igitur id eft, 8c commune
omnibus hominibus, ut anima: a corpore
difeeflio definitodie fiat, verumenim
vero qut pie ac jufte in hac vita verfa-
ti fine, ad futurorum bonorum premia
bona divinajque fpci ope dedufti, falu-
tem invenient fempirernam. at qui ma-
lam 8c impiarn perverfamque duxerit vi-
tam, ita hanc deferet, ut ad intolerabi-
lcs aiternofque cruciaius tranfmittatur, nec
fpem ullam falutis, cui fidat, fociam in*
veniat. hoc enim fignificavit, quum dixit,
Et non falvabit impietas eum, qui ah
eay id eft amatorem ejus 8c alumnuin &
adfeclam; quz potius reprehenlioni ejus
juftifiima:que conderanationi pondus eft
additura. (<?)
Porro h$c omnia fapiens Ecclefiaftes
tamquam prafentia jamdiucomemplatus,
adjecit, Et omne boc vidt, & dedi cor
meum in omne opus, quod faSlum eft fuh
foie: minime quidem eorum, qua a Deo,
id eft a prim.i ilia univerforum eff.^ricc
caufla fa da funt; fed qua improbi fcele-
ftienim
explicat : K« » Ptetauan rov rap
ctvrih ’ «1'Tt m rov tiro rn< uotß aes ruoxvvuut
vov ui>*Tis(izA>ov. id eft, Et non falvabit im
pietas eum, qui ab ea, nempe ilium, qui tÿ
rannidi ejus fubjettus efl, imperiumqtte accepit