td <p<y? ro? < rvW te W (<W?j K£M %o
A® Trilt** W Ttpd'ee 8llcuexe-f <rLW6%0-
tjfalw ev Tïi dzsor^Lç« [/.dAtrd Tm ihm xd-
•mSv/jLtm’ x'dv T)1 fdeft\x<rYi {<üji aty/twe/tr
TTOfjfyjld) Ci «? 'TO ffyonpov (TXOTOÇ TD 7TVp
TD CMW?/0? TD YiTOt[J.dT[ft[SOV Tö 8tdßoAq> ^
TD/? A)^fAo/? CU/TS. ,, )$-| TXTO S~tV dpd
<r<t<pw ô (pwcn?, iC E/5o? tAstd? Osro td?
??A/o? <pi;Aa(xro/4oop ec? xetx&Kn? ts trm>cc£ct?-
TD? . ,, POtfTO? h TD E/ÎOP \j5T0AjJT7T0y • &JAOPOT/
TD/? voepotç OtpSdAfdOtS OyLJ T»1 XA-
*raA>j\^w tu? yvcortxm 8iwdf/.em ro? \^ü-
%)j? * opGctAfto/? y&p cuo^ wtd/? w \3sro
TTdTdV rl/jj li<P ffKlOV TO'KtTAjO/.fyliluJ Xdxtdv
, x^ ó/om fr/? i8hv o'/TWS?. e/m
fum, ut neque falutis vitajque lumen ad-
fpicere poftet, & rabie adfidua & xgti-
tudine & dolore premeretur, Hs potifli-
raunij quas concupiverant, minime fuc-
cedentibusj tum vero in futura vita tranf
mittendum fciant in umbras exterior es &
ignem aternum, qui paratus eß Diabolo &
Angelis ejus, ( i ) atque hoc profeGo eftf
quod ait, Vidi divitias fub fole cußoditas
in ejus pernieiern, qui coegit, eft autemil-
lud Vidi de mentis vifione intelligendum,
five de fpiritalibus oculis 8c comprehen-
fione, qua; ad animx vim cognitionem-
que pertinet. nam corporeis quidem oculis,
qua; per univerfam terram verfatur,
hominum nequitiam unus videre quis pof-
lit? addit deinde.
§
E/àcp eyes d y d S o v , d fr/ XdXov, to <po6-
y u v ){qji to TTi&v , ngji td /8&v dyd&csTV-
vlw ev irdVTt fjLO'xjfrtd cturx, a dv [doyßii-
cnj vjaro td? rihtov , e r ’ d&d'fdov jjpcepm
{&»?? durx , (ov e8(sxev cwtcs 6 Q e o ;’ oti
eum fdeyis cwtx. lyy y e rd ç dv^pcsiros, cs
e8<sxev cwTCt) 6 0fo? t Astop jyy v r a p y o rn t,
y^j f^XTidrey au v>v r x tpay&v cor ojjtx , xca
7\aß&v td /j.tp&> outX , xcLt tX djQpav&rr
voA ev fj.oy^ d'a <wtx > tXtü botaa Oex env *
o r/ X TOÏhaç [xvD<d-Y)<reT<u tkç yjaepaç tt.ç
Çcoïis durx , oV/ ô 0 f oç < fo tn r a olutd? ev
dQporujjpYi xdphds cuits.
A Vpvnav tx evbod'ev i p m dvd’porx iro-
vnpav ovofAdraç td &u<r*v&tti&*v xat
<PüAcctt«? td? (Tiujdd'poKrd'evTd TrhXTQv ev
7roTAo/Ç jU0^S"0/> XOU XOTOtÇ , XdA ^OtAfTOlÇ
ÄPT/TÄpf^ppTO tû) (püActrro?r/ tkj â'/ct r/i?
(pvKaxluj ctVTBc/xwvpwç * «> }^ecp JtctJtûxn?
C^ îTÂfTOU, T S (püAotTTO?TD5 * JCOU J / f -
'fcohxm Xdd'vroypd^dç ti\v tuv ttoïTwv av-
üpcjirm ev t Xtiù •sr^tTÂ^/ct? * avr/Tid'y-
<riv e n fGv f^ fAf^^o? rxm v , x dm td /syo-
(ruTraxxr/Jfy)ov, <c âom tâstd? oc^ctôo?, 3, s tûj
s ctMct Xdhov (àç a7\.tà(oç Treçvxom
X'/j e s ^ h d fd ß d v o f^ o v , foXovon td? j««tk
Tf,v aurapxri yjp'ndv TX TD? ic ÄXTW cnwdd’pot-
(rdprcç xdt (puAaTnvnç, d?Tfg erntddve àia
TX (pavOU y “ TD (pct^e*? /ecu TD TT/«? * ,, «Ä0-
A s é ’cyç xoM tdiç evhe<n havejuo/i^jop tm?
%&pm tx xdnyovvis ’ wrf ■S’fotrctopJ
td/?
( I ) Matth, c. XXV. n. 41. CO Ecclef. c. v. n. i
T8 »/«» ngw 7» /?«» aya^ôTuaii» f» v*»t/ uox&f
*|»<neev*» «utu ipayMw bt ’ avr» . . . . i n n TroMa /uy>i<r&90 GiO! fituv^j • irXBTOT HSM ovupxorTK jftfj tinna* i* uorp rn <fu‘
un,
Vidi ego bonum, eft pulcrum, co-
medere atque bibere, é* cernere bonitatemin
omni labore fu o , quocumque labor aver it fub
foie fe r numerum dierum vita fu x y quos
dédit ei Deus ; hoc quippe eft pars ejus. &
quidem omnis homo y cui dédit ipfeDeus divitias
& fubftantiamy conceffttque ei y ut ex
ipfa vefeeretur, & toller et partemfuam, 6*
Ixtareiur in labore fuo y hoc Dei donum eft:
non enim dierum multorum vita fua recor-
dabitur, quia Deus occupât eum in latitia
cordis ejus. ( 2 )
P Oftquam ditefeendi ftudium 8c labo-
riofam moleftamque congeftarum o-
pum euftodiam, unde acerba prorfus fo-
licitudinis merces euftodirependitur, pef-
fimum animi noftri languorem appella-
vit: quippe quæ in perniciem, inquit,
euftodientis elle invenimus; ac poftquam
per digrefiionem hominum multorum hac
in re infaniam defcripfit: ad eorundem
reprehenfionem opponit præterea, ut fub-
audiendum eft, divitiasquoquebonas, non
utique vifu, at révéra pulcras 8c natura
taies habendas, eas nempe, quas quis
collegerit 8c cuflodiat moderatum in ufum,
quem illis verbis fignificavit, comedereatque
bibere: 8c quæ non minus egenis quoque
domini manibus diftribuantur j ut & oculis
ipfe fuis eas in ’Bonitatem converfasvi-
deat,
l. fed apud LXX. (le: IJ» »toi tyu ayu$-oi > r tri *ct\o* >
«or», £ ta* f.lox&ü vvl> roi «X/o» etpi9-/uot h/uesr»* . • • ■ V/*r
•a m.t y.ueput m 1; Çbi»; «vt» . . . Olymp. . . . e'» #?«*« ° ur’ciUTV, ^gMXXj8«»T9 fltpot UUTV , HJM T8 diQpoui&aCU •••
td/? tiïiois otp^d’Kfdotç M? <c Aydd'ùxnwluj,,
e^p.Të[XTTOfj5pov y d mj,wcM?« t Loj eÂenfdo-
a-ujjluj xat t Iw (pihdvd'puTridv xdA x^ ep eo-
m v t Lj j tXç evh&ç xat xdd'urepxfjfyiXç.
TSTD <pnr.v u IJey? u y d d ’ov , ô e n
XdÂOVy yy to ÿ/oupw? XOA £Cfç/lptv er dt$-
fjov rifjtepm rjç eu/rs, SyiXovoti trdv-
tx Tov ècWTX ßtov drex'KrpcoTev dura Xdm
Tua eveTcardv (cola) 6 0fo?, &ç n t Iuj dvdy-
Xdtdv ti\ç ih d ç fpurecoç %p«ct?, xdt « ? t Iw
tx (/.efihovivç cumoç cCToS'jja-acud/ôT? * “ O r /
TXTVy,, (pnaiy ic fjLee/s (Wtx . ,,
ridv y dp td <rvjJdiriov too dvd'pcora) x<U
cuudTrot'xppdflQV asy»©^* r Iw eXTitpfjtyblio
Ipalu) xdA xdTdTd<rtv , t Std Sjî Xdt x^yjpoç
<wt(ù ire<puxev dhyd'nç. hd tx td x*a Adßiü
civdxexpdye asfoç td? tu? o\m 0 f ov * t6 Mf-
6/? fdX « Kv&ey e-tTdy tx (püAct^ctoOj tov
VOfJLOV CTH • ,, h d TD (TUUcCTfp^fcOj X'U «SfOÇ
to? f/.e7ï\x<rdv (colu) tu? tx Qex vofxm 1 iw
(pvKdxljju, 6 ydp tx Oex vo/uoç eAequo-
vdç w?cu Yifddç d ’ecurt^erdA xdt [de vxiïonxxç *
?j 8e <p&8ù)Aoç x<u <PiAottAxtoç ywfdY) <rur-
(p iy y x rd xdi (nujdiroxA^xrd toiç eviïorx-
T(S TV[dl&OlÇ TOV TTOIXIAOV Xdt TdVTOÜdTOV
TrAxrovy dfyd x&tverM t X dxxnv‘ <c 0>j-
C'Wtxfpt Xdt X yiVCOTX’H Ttvt Tlüjffpt c60-
Td’ yy xdt TdAtPy ct Aippmy 'ry.vlïilri vvxn
t Iu) \|/U'xJmj <rx dTTdtrxnv dito <rx* ce 8e
YlTOt-
C i > Pfalm. cxvmxI. fl. 57. ( 2 ) pfal
C i ) Luc c. xi 1* n. 20.
( a ) Vulgata exemplaria habent Et fruatur
latitia ex labore fuo: ut pro ipfa bonitate eflfe-
Gum ejus & uberem veluti fruélum defignent .
nulla enim re magis lxtari pii lolent, quam
benefaGis. quare Gregorii noftri explicatio Latin*
interpretation! ajque convenit. Drufius tarnen
AyuSaavvLv bona fortuna efte vult: quod
omnino probare non poffum. ter nimirum hac
utitur yoce Paullus Apoftolus, nee in aliamun-
quam fententiam, quam ut virtutem fignificet.
nam ad Romanos (cribens, ( cap. xv. n. 14.)
ïletuaizsa inquit, ct$i\<pot p* , ^ «utoh?»
Cfxar y óri na* eeuroi ptrot tooe uyctbroauvm,
vrfir\np(o(iz4/ot TTctaM yvwatai, ^jvauwoi ce&utes
vxdi<mtv. i j eft, Certus fum au tem , fratres meiy
& ego ipfe de njobis, quoniam & ipfi plcni eßis
dtleBione, repleti omni fcientia, ita ut poffttis
alterutrum monere. idem vero ad Galatas fcri-
bit, ( cap. #v. n. 22. ) O Je xeepiros tv IIvdjua-
Tos tew ayxTrtiy peepet y ttplwn, pcaKpo^upiicc , 0CP,,m
Tornt , ceyuScoauyit, wirn , n>puom< > tyxpeemee.
nempe Fruclus autem Spiritus eft caritas, gau-
tuntypaxy patient ia, benignitas, boni tas. Ion-
ganmitas, manfuetudo, fides, modeftia, continents,
cafittas. ad TheOalonicenfes denique,
( cap. i. n. ii. ) in epiftola fecunda, Eu 6
deat, quæ miferîcordiam defignat 8c hu-
manitatem & curam erga egenos atque
calamitofos. (a ) hoc ille dicit Videre bonum
y quod eft pulcrumy dividere ac par-
tiri in numerum vitæ fuæ id nempe,
quod pro toto vitæ curriculo tamquam
hereditatem hominiDcus in præfentiaad-
lignavit, tam ad neceffarios naturæ pro-
priæ ufus, quam ad fæculi futuri provi*
dentiam atque utilitatem. Quippe hoc, inquit,
pars ejus.
Nam totumid, quodeum homineabit,
8c fperatam ad vitam ftabilemque fedem
commigrat, hoc illi profeGo vera here-
ditas eft. idcirco David eciam ad Deum
univerfi exclama vit, TortiomeaeSy Domine
y dixi y euftodire legem tuam: ( 1 ) quod
futuram etiam ad vitacn nobifeum perve-
niat divinarum legum aGa euftodia. enim-
vero Dei lex mifericordes nos efte jubec
atque munifteos. at avarus animus & di-
vitiarum amator, qui varias cujufque generis
opes in penetralibus fuis ftipat &
concludit, dignus judicatur, qui ^udiat,
Tbefaurizat, & ignorât, cui congregabit
ea: (2 ) 8c ru r fum, Stulte, bac noEle ani-
mam tuam repetunt a te: qua autem para-
ftiy cujus erunt? (3 ) Qjji enim ditat 8c
paum.
xxxvmi. n. 6.
tôpoaâjxp^ct rruvTon my. Oficov , ira tiptoes a^ia-
ay tus Khoctas à Qeos liuuy , -fjx ir\>ipuon ireccrav
diSoxiMi ttyet^aauvos, x, tpyov martus çj/ S'vreepe» .
hoc eft, In quo etiam oramus femperpro vobis,
ut dignetur vos vocatione fua Deus nofler, &
impleat omnem voluntatem bonitatis, & opus fi-
dei in virtute, Nec fane alio fenfu hæc inter-
pretati Patres funt, qui Paulli epiftolas expla-
narunt. TheophylaGus ad primum illud Apo-
ftoli diGum, hæc adnotavit, Méo-to< tvn uyu-
Sohtùvhs , TVTeoTi xyctdijs yvapujt jç, spi\aSt\<pv • ir
x$ o\ox.\>ipov tLd ctptTlw ocyocdvourlu) xukh . id eft,
Fient eflis bonitate, Jive antmum habetis erga
fratres bonum atque benignum .* vel univerfam
virtutem Bonitatem appellat, Chryfoftomus iti
epift. ad Galat. legit AyecSotpyiuv, quod fane
fignificationis vim auget. & in epift. I. ad
Theftàl. illud vreetreev óLSoKtcw uyccdaffvvH? fie ex-
plicat, Slcra ex«yui, ivtt <n> vnapi.ee tv Qsv yej>u-
Ttu, ivu puiS'cM riftiv \«iry y ira aïs (SvKtTcu vtoos
HTÊ. id eft, Ac ft diceret, ut fiat quod Deo cer-
tum eft ac perfuafum : ut nihil vobis défit, ut
fitis ita ut vult. quæ omnia ad anitnum 8c virtutem
pertinent, nec de opibus ac divitiis di-
ci potuerunt, quas Temper Apoftolus contemnen-
das putavic.