5T8 änAoiät) hju QtXr xaSurep y ip , tpim,
o xpccvo? \jS/Ep<xvs?mriXE to? yys tXTityxe/TU? ,
W t Iw <SHit'>ldW *> f& ‘ Th» y lw
vccvnAu? \jasepßxAAx<rtxv, co> fjwbs <rot xcmt*
Ad uCocvo feulai' t oM âi fÂcû&ov dXociy.AYiT'nv
or-ru 5(4) ToiynAfcî w ©*0,,>
UÏ]bdfJ.(0? TFWpoC^«)?? , ©V 8fc/ /©/’S-»
TfQVVpç Troiï)<ra.VTK 5(41 to J» /57oy ï;/qy s^xto*
<rTuA<xvTtc «frf®* r^Toy btiAovolf Toy ao r-
£40y, •* $JO£$/0r f* J/lWCUX©-, ^OJuJuQ*
vjcrp vqiâqv , /ya t8ç veto votuov sfë&yopcLo-q ,
ltd rloo Çiod'EindV rifxei? otTQAobUftfty; « a>
I O(T0/ }^«P fAct$Oy OLUTP, sbuXEV cu/ to/j
f£y<mv TEXvee © e a ^ u f îÇ j, <?/ «^ç ^ cifyeot-
TOJ» , a§£ £X SeAyfldTO? crctpXO? , Xbs EX, 0£-
Aripcdv»? dvbpo?, ciïA 'ex Qex E-^ovnSnrdv 9 ,3
q>r)<nv Icjoçvvn? ô /j.sytroç EvxyysAirvç „
E/<njye<TC(A fifynvt 5(4) ßpdyj-t? e-tvtu 5(4 )
c’iwTVfjaç tx? Aoyx?, y? dt <tvdpcoTot As-
^«y ocpwAacn /c£&< ms (ptActvd'pcorii 5(4) Öwäj
IVTCdfAdTUTECO? , 5(41 T<M Tf]Ç VlTECû? OpQ t Iw
<£k/ypd(plu> eyorm? , «TAct («tj (pomxoi? Ao-
yirpxoi? 5(4 ) T e tp f ^ ^ ^ f P i 5(4)
5(44 <ruyxe/<J~s<riv oLvd'pco.nmv rt&f<xyfj.dvjtv
tlui oUcrrc*A??-srTDy T8 ©£8 ßxAlw 5(4) xza-
(nv xdd'vvoßdAA&v. co(urspyctp9 <pn<riv, 5jy/-
xct /tsÊè'i/FÉfn) t/? avd'püTroç <rvfj,ßd<r£(n y«»
p&<TfJ.(OV 5(44 ■9'A/\1/£©J' TsiPToJoCffW 5(4)
xo/x/Awy , (pwmncLç opot xctS- * uVroy ^wot-
roMot? 3 5(4) /-crfte/JtuLv ctA5jd‘«et? v^srecfj*» xe-
X7i)fijud? 3 c6?Aot TCWS tppOVTin 5(4) [JEZtfJïVMÇ
t «iff tstf.orxrd/? <wtcù àtu tIuj
CTdLV xtu crvi/.wiE^8<rctv ^A/v^/y, ct^otAo^cy;
Âou ray gypTf/wy r^tpccrroTicty 5
jW5? gyr^^Tf? xapTXpfooç o<psXoç • ct(u< yctp
r a tfoEodÇ t y fypry/y tIw o^/y xow pt£TO
t 8 pVyy TTcLpEXAjnv ctTirEÄJiÄuSs ro <pcu>~
wL&Ev fÀYihfÂtzv e%ov \jatoTvntny ev •mç
arftj.yfj.tL'Tw' yru * cm tw a.<ppot(as toApAo-
^ « y cctr^SpyTOv £y to/ç S'oyjwstai to/^ t £^<
\T£o7\oyM<; 5) to/» ontovofxiA.ç o £<rfJoç jcomtd
îfAsjS 'o? svutviw Eoixs <pccvnc(ncfJï poiiïxjuco.;
jf.<tTuyyEÎhù)V cêAjjS’wety, et?A f^cdîtrctr/jy âcü
TActy»r/y -öt^ t A?}^/^ td/ç svvtviok , 5/«
thto (p^r/y o «w/toî fy va.poiiJ.ms' “ Ex
ficut enim 5 inquic, cælum tellure multo
fublimius eft atque excelfius , quam uc
tantum exceüum comprehendere ipfe ul-
la ratione pollis ; ita , quum multo minus
comprehendi Deus atque inveftigari
ab homine queat, ne tibi in mentem ve-
niat, tamquaro minus convenientia emeti#
dare qua ille fecerit , quod nempe Fi-
Jium fuum in hune mundum miferit, f a
Bum ex multere, faBum fuh lege, ut eos,
qui fub lege er ant, redimer et, ut nos ado-
ftionem Jiliorum red per emus. ( i) Quotquot
enim receperunt eum , de dit eis poteflatem
jilios Dei fieri , qui neque ex fanguinibus,
neque ex voluntate carnis, ex volun-
tate v ir i, ex Deo na//' inquit Joannes
maxitnusEvangeliftes. ( * ) (a )
Admonet nimirum, fermones de inef-
fabili ac benignilfima Dei Inhumanatipne
breves, concifos, Fidei terminis circum-
feriptos efle oporterej numquam vero
Dei judicia atque décréta 5 qua adfequi
nemo polfit, naturalibus rationibus autdi-
fçeptationi ulli ac perquifitioni fubjicien’.
da elle J vel cum humanarum rerum ex-
emplis comparanda. ut enim, inquit, ft
quis magnam aliquam in serumnam inci-
derit, 8c multis plane variifque moleftiis
afflifteturi imagines quidem per fomnum
inanes animo videt , qua a vero quam
longiftime abfunt, at agritudine 8c curis
numquam abeumibus ob inhærentem ur-
gentemque calamitatem , etli idonea rebus
infomnia videre iibi videatur , utili-
tatem tarnen inde habet nullam ; quum
fimul atque rerum illarum fpecies animo
infederint , avolante foinno , id quoque,
quod repræfentabatur, intereat, quod nempe
nihil veri fubeftet: fie 8c iis, quiftul-
te multa agitare de theologiçis ac de di-
vinæ Inhumanationis confilio aggrediun-
tur, magna velut fomniorum obverfatur
cohors & imaginum multitudo, quæ veri
quidem nihil affert , at non fecus atque
infomnia, errorem 8c deceptionem. idcir-
VO- co
( I ) Ad Galat. c. 11 il. n. Eiafmus in cq4icrbus nomwllis fciiptmn djeit tx ywjctfxot, natum ex mutiere.
( 2 ) Joann, c. i. n. 12.
tern in ctclo. furfum, quemadmodum Eccleßafies
ait .*• ergo qut in femetipf* Deum recipit, uno. eo-
demque in loco eft, in quo ille manet, quern re-,
cipit, & pro terreftri caleftis proprie vocatur.
quam obrem, ft coheerenter loqui velit */fpollinat
iris , fuifmet diSlis palam adftruit verum dogma,
quod vel ipfa adverfariorum faptentia c on firm a-
tur. ( 1, p. n. 48. )
( b ) Hæc Joannis verba opponere iis nofter
videtur, qui aliéna de Deo cogi tarent, quo du»
bitationem omnem abjicerent, intelligerentque
fummo hominum bono, ac divino plane confilio
humanam naturam a Dei Filio adfumptam ;
quum nihil hic de dignirate fua amiferit, homines
vero eo evexerit, qt Dei filii fierent.
To\o\oytocs \sx sxpdjPri d/xapTictv. 5, &ve
$e TttTO KCU TES/ VcLTYfi (CftsY\S \JßO&ETEUÇ
tconu Toy ßtov <s^ß7\oL/j,ß<x.vopfytyç’ /wotA/rcc
be %<M btoKpepOVTUç VESA 0 *y XC(A VJV QirtCOV
SoyfJUtTUV, TO fjLYlboLfJVS TUS CtTïAfc’nptss
xcu [xnvo) xctd'otpd'et'ms, xou anf©*
to axpov ehtjAcixoms ty\ç d'eHoLÇ tx.ya.vt]?,
[/Yin f/Jjjj xa.mfyod'Evmç xw. /j.£TuAt)<po™.s
7>]ç a.wd’Ev yas/To? 9 voAvppYifj.ovas vsreep-
%eyy ev toas C<pt]ytire<n tuv -S'eicov boypxa.-
Tuy* a.7Aa. piovluj tIw avo tuv b/boerxa.-
Acov Tf$ ExxAnna\? xs^&bod'&tra.v ofxoAo-
yta.v (Qfotrtpeptiv bta. rit çq(j.o.toç • em <p?j-
trtv 6 ExxAwta.s’ti?,
§
co ait idem In Proverbiis: In multiloquio
non effugies peccatum; (i ) id autem de o-
mni eciam argumento affirmavic , quod
fufius tra£l*re inftituamus: at de eo maxime
præcipueque , quod ad Deum di-
vinamque do&rinam fpedlet, ne qui ru-
diores etiamnum , nee animo fans puro
mundoque fine , quique nondum divinæ
caritatis faltigium attigere, nec fuperns
gratis dona cslefti benignitate func con-
fequuti , in divinarum difeiplinarum ex-
planatione verbofiores eflfe velint ^ utque
traditam dumtaxat ab Ecciefis magiftris
profeffionem ore enunciare contenti fint.
(a ) ait deinde Ecclefiaftes,
VI.
Kotd'ty; O.V djyJjjj TQ>Qea>9 pwxpo- Trout vovert's votum Deo9 ne moreris red-
vitTYi? ctTobavoA a/jTiMj * 077 ax fr/ d'eAtif/.ix dere illud: quia non eft voluntas in infipienti-
ev a.tppOTi. <ru yy ora. av Ajfyi, avolos, bus, tu igitur quacumque voveris, redde, (2)
02 stp’ èreptiv ap^ljv ayad'nç &<rnyt]-
trecoç fxenAd'&v bdça.? d trotpo? Ex-
X.Avftrtarvis, vapsyyv<XTaj 9 tus ytvofxeva.s
va.p* ritxcov rivixa. tiç yipj.0.? ve-
C/TOt^t^H VOtTOS, 5) Tl? tOAo? 'C ^ /T T ^ t IXO?
tg*pa.<r(/.o? X0.T61 tIuj ^raJAaovav u tIuj
pav Ajped’evty.s t 53 j(4 j bio. tivo. trvpt.ßx'ra.v
4jtifJ.ee/otv, cJç voTAoiç ToAAa.ni? y/vecO[ Te-
<puxev, a.TOTAtipxv 5(44 btbovtu tco Oea 5(41
rstfOTtpeçeev, etVfp STt]yy<HAa.fj.eQa. Qx t u v ’
aIAa fin bia. rtvo? a.va.ßoAt\? \jntepTSeed'd/
Tx TV]? a.Tobo<re<o? * Aeyetv be fxem tx 'tèrpo-
<pt]TX Aotßtb9 “ ATobùxrco trot tu? dj^a.?
Wo
< I > Prov. c. X. n. 15. ( t ) Ecclef. c. v. n. 4.
QUafi aliud jam commods admoni-
tionis caput inftituere velit , hor-
tatur nos fapiens Ecclefiaftes , ut
qus quis promiferit vel ingruente morbo,
vel alio periculo five mari five terra impendence
, vel etiam ob profperitatem,
qus jam fupervenerit, ut multis fspe con-
tingere folet, ea impleamus Deoque red-
damus, ipfa illico offerentes, quemadmodum
vovimus, nullo ut intervallo debi-
tum diftulifte videamur. quin 8c cum Davide
dicere libeat i Reddam tibi vota mea9
qua diftinxerunt labia mea, & loquutum eft
os
{ a) To yeep , inquit Chryioftomus, tvi n
vowrav irt&tpyet^eaSsu <mf euriat, otircureiv <r>
Aiduvetf, xq tov Tpoirov inrii^iuretv , Toxpinpo'mnK
ptftoxivS'urns 4L'Pcv* • id eft> De hujufmodi eni.
rebus curiofe perquirere, O' rationes expafeere
modumque feifeitari, audacijfimi 0 “ temerarii an
mi oft. (fer. il. contra Anomoeos n. 2. Tom. 1.
bormulam autem ipfatn, qua a Doéloribi
Ecclefi* traditaeft, retinendam, nec quidquai
mutandum eflfe, admonebat olim magnus que
ad Jovianum Aug. mo/. mÊÊ
J.cri, ens: Nic*nae enim profcflfionis formula; ha
U jccla legimus: Ta-jTti Tti ms» , Avyvre, <jrxi
^iutvHv anayxtuov, d( dace ity AvroroXixp > )l
ftw ci'cc y.enexiyeer aurlio mfrswoKoyieus Ktfl \oyo[M
Xltus* nempe, In haefide, .Augufte 9 omnes opot
tet manere, utpote divina & ^fpoftolica, nequ
quid quam tnde tranfmutare artificiis contention*
bujque verborum.
Finimvero totum hunc locum explicare no
fter videtur vel ex Hieronymi fententia, vel
certe ex eorum interpretatione, quos Hieronymus
fequutus eft : hæc enim hujus funt verba :
o$ii vero melius intelligentes hoc pracipi affirmant
, ne aut loquentes aut cogitantes plus de
Deo, quam poffumus, opinemur ; fed feiamus im-
becillitatem noftram , quod. quantum diftat cal urn
a terra, tantum noftra opinatio a natura illius
feparetur : & ideired deb ere verba noftra eff-e rno-
dera%a. ficut entra qui in multis cogitationibus
eft y ea fomniat frequenter, de quibus cogitat ,* ita
qui plura voluerit de divinitate differere,, incidit
in fiultitiam, vel certe ftc : Verba noftra pauca
ideo ejfe debere, quod etiam ea, qua noffe nos
arbitramur, per fpeculum videmus & in anigma-
te 9 & velut fomnium comprebendimus, quod te-
nere nos aftimamus. quumque plura % ut vifum
nobis fuerit, dixerimus y finem di [put at ion is noftra
effe fiultitiam. ex multiloquio enim nos non
effugerc peccatum .