§
E m sya se Tt) xapSix peu <rtw ror it-
hm v xtu ’n t Jte« « i @ s o ; f , ° r ‘
X.MPOÇ T a TAVTl ir(0.-ylMTl, XIU STI TAtlrl
toiyiumtI. HT* sya ss K*pîw f*« w ,'‘ ;
HW H mr&faiTK, oV/ M U W Ê i °
G s o ç , xiu T» S « ! - « , ôtiuvtoi XTUiJYitan.
XIU ye uvtoiç , <4| / mwait/M owv tb **-
-3w K , X« muHVT/iy.x TU'XTWf, <™«»-
Tpttct h n vm s T lT lt • HS. 0 SttlWTOS TUT« ,
Kras o' tbtb * xeu «Apc sr loi;
t &tis .
E i r e , TfOTixapi TSH r o m tu; x efircu ; ,
e in TO x a r a t Iw irponpxv xsu tpi’huv-
d -p a ro * m y x c t -m ß x rn xiu xam<pom<nv tx
Srin.(y_‘x «' A o y x xiu X e s rx xiu ’S.an p®^
f a u t . ye$mftir& ‘ «W m * * ’ *
rira î&nf*» £tîo£ot v«pB<mr ÿJwîTVjKE»»#;
«75 *41 « e t tot n /u p o n p a v , àsfipiHCVTH-
^ p » p l j i ,- x iu r a p fto T o ra TO Xß/irsa; v n i
xoA®rfws o.ToxXripaTH.s tos tttr sß » , 's r i p f
TOirffl : tb $ t x tu x , T tm r t tu; S t x t i u r tu ; ato-
xTw p a ra ; e p iT A h it tôt Ajt sB u^ ^ ' A t x sp
h&Tipav TOtoi; h t m , ? f E x « d « « t u s , „
X« t*A/t, “ Ex« o AvftW, „ hs%>bt-
x v n p x v STI TOtHTIU T lu) TTSCt TOT TO/BTOT
£Cn y r v r tr , k m S txm v iT tu x e iS y rc iûÇ p tsm
TK &IXMV XIU TOT eso-efi7 -a-oopct tb ©sktjt
M W f» Tfo!«oyo-fiE»? * « T i-m y g sm
Xiupa, 5»Aom>ti XIU B xotra t £«> a«*»
evo-wptAturn esr^pT-A/tBAVopisva' XAi W“™
X« tû) X«ra T&0 ffâogo» SAinpxt TxpxniM •
Ü X*i H — AyysXat ysyoviv n
pavn TpOS. TK{ X(M TAl’éjp'n/AX; A toroAKS
ET Tip xupa TK «s XpXVXÇ CtTGtA»-
•4)Ews tk EuuaiKxA xîM X ^ d î xxr Etyrijpo;
lî/UW, SlTOtTUt, “ ATäpEÄ«AiA«fi',J
Tl Jruxciîî e p tß K s r om ; et; tov x pA m isx lo ;
à IlJTBî ° «WtA»(pS'«S _«ï>’ « /» » « 5 Tt!î
R M M I Jras eAAtetou Ôt Ipotot £S-£«rito3-£
«oroT ropAjopxem s i; tov xpxtov. „
O x tT ^ /lO ; BT »T ó x«p©- w TO a«dS
fMi9-parwsa;, 5/’ t!s tok «te/3» ^ ft£-
•vot^ocw Y OP JCctTïXejVE ^ctTUVAP , 'HIJ' 0/* Tf]Ç
«TOî-racritts Airsßi) «ByamT <P«£T7« , TO Sm
TU-ra y sy o v o -m txot© - a m <P«t© - , »
X47T« TO tZ" * ttT'
■ mxwnv TonrxpjSfio; j j S J l l TO » * « •
tb to w b H OE ?’*,rra!'
o-£<os TO Eir'1' 0 KT !
XX.
Bixi ego in corde meo: juftum ér imfium
judicabit Deus-, qui» temfcjlivitas omni rei,
& fuper omne faBum. dixi ego in corde
meo de loquela filiorum bominis, quia fepa-
rabit illos Deus, & ut oftendat, qui» ipfi
jument» funt. & quidem ipfis , qui» even,
ms filiorum bominis & eventus pecoris ,
eventus unus ipfis omnibus, ficut mors bu-
ju s , ita mors illius; & fpiritus unus omni.
bus. ( i )
L Oquutus modo de judicii loco, five
illius, quod a primo eoque benevolo
fummi ac divini Verbi Ghrifti lervato-
ris noftri defcenfu peradlumeft; fiveejus,
quod deinceps fecundo adventu lpfin§ magno
illuftrique fieri debet: vel etiam de
utroque , quemadmodum nos opinati lu-
mus ; turn impio quidem in judicii five
punitionis locum ablegato , contra vero
fede jufti five fanftimonias adtributa pio,
quum nempe de utriufque loco ait, llfic
impius , ac rurfum , lllic pius ; amplio-
rem jam & planiorem de hifce enarrauo-
neminftituit, illudquecontendit, cum ju-
fto impium quoque a Deo univerfi in judicium
vocatura iri, eo utique tempore,
quod jam & divinse Inhumanationis ergo,
& glorioli adventus alterius cauffade-
finitum conftitutumque eflet: quo & cz -
leftium Angelorum ad ianilos laudatofque
Apollolos verba pertinent, quum Emmanuele
& Chrilio ac fervatore noftro ctehs
recepto, dixere, Piri Galihei, quid ftatis
adfpicientes in cxlum ? bic Jefius , qui ad-
fumptus eft » vobis in cdum , fic 'veniet,
quemadmodum vidiftis eum euntem in cn-
lum. ( 2)
Definitum igitur erat divinae quoque
Inhumanationis tempus , per quam file
impium ac fuperbientem Satanam conde-
mnavit: quern , quum propter defeftio-
nem impius exftitiffet primus , & tene-
bras jam luce mutaffet , cruce etiam Be
morte fepulturaque ac vivifica refurredlio-
ne , quafi novo quodarn juftoque judicio,
reum peregit. nee vero minus definitum
& contra non habent t n P0^ ^
L I B E R III- 97
JttjS-’ di, « S x e s m Ct^« T ta te rom p t» ,
ShAoioti to XoyirJjiJ to T0£{<t» A«t/3o» N/u-
y lw , à; cuiSsfyunOTriTt tU Awixp-
y v T !f i l m s t ' S s TO V J f >®U?
EXotrOT, u Toi-hlti pt»l9\OV TOT (pUTOT TO) TOT
TsiéaT. xSes y*( afAo tot «r% to
bpatos *m Tarra -mis m xorptov ouds-
^xtioti'ti Tsoytxr.c to totpçt; stijj-O
&n, BT5 a s Xttins Ttu to ttr’&S*-
« » , « Ï ' ctTTWf««4W' s | « TSsfefisa-i ».ytt-
$uv 11 IpwTsas. KXXS à print d ExxAncna-
.sow O n X'iip®^ ra tavti irsfiyptitTi
T O « / T în t TOir,UT.Tl\.„ î»Xo< <OfO0*-
ras '¥6 fi aejus-fft/ihu si: Tabs Ta ß ia fia JD
TO bayaylou TO ^»ftotUu^ to ™ aTS-p®-
Tat TO itty.ni ïpjat t-rttvit stl os
TO tk xpttit; TO KOxTsopopXftyiK xitriTSa;
TO ” 15 yn; Σ TO ^ S-aAttor«; <5™t Ss
Tcpe.; bs^pTtu to Ttujhitv n' o -orm m; ir\;
itSTVjrr; Zar.r' TlttnXtuom x n n ; SiX'JM
fyturSTtu xcm xaraMn Aos nrrxToSon; , pia-
vot; SvXctfo IDK Mtfim <*r$ß ris Anpiup-
yy \J^vyjjjj ’hoyivJw n km voepav 3 wç tlw
£<p’ eKocnpa Kex,T<\fjfyiOts <t&foMie<nv. r «to
ya.0, e/J$re$oi (p&rKvv, ct tdp Zikmqv
km H oicrfjß« KCAvet 6 Geoç. » <L<reßr\s
y a p k m àtKMOç üiïe-eç ctfooç AjpijrM to x a -
petTOtP, 7] /GyfOTayopAjTBTM TUP T£<PUK0WV
top etp-3 "ç<yT0p. t«to yap mvitutm
k’üv to/? txofjS/ioiç & tf(ûv , <c E/t «< By (a sv
Kctpiïta TfiaXtaç bt(ov ctv9"pcoTiS 5 ort
haKZJiVBi oo/t»? ô 050?, „ otpS'pwTra? ««roc*
ycjv 7T0lPT»^y TÜÇ «CTr®pCt^3'ïlT'0^«y? TK?
3/ä«?, km /cd^JKrojuJuy? dk* wp hB/cyffr
^otPTO ÄCCTK TV]? yv(i)f/.r£ (wd’MpS'TW.
O 3b w i , <c r if 6< ^X/c4?, „ T8 Kt»-
&y 43f o 3taypaQ& top Xoyov top äto^ cmpo-
fjfyiov, km ctpyu Äoyx 3wm Koyov bv
rijuspoe i v]? kcjtbcoç ry? ctv^pcoxyç • o ^4 ° to/
<©po<pj]7V]? Actßi3 bv xvAjfaari àyua km tt A«op
« T £ TOP Hpnjujuwp* y c tp Æ5/ 0 ? TOP TOP
o\<yp 05OP, C< OTI SV&VfAlOV CtP&pù)XX 5Ç0-
fjLo7\oyn<TBTM <roi. xa&rT/yn y s fxloj km
TO? XBÇJI ActA/at? TOP tî/cyp T« avd'paxis Kot-
Tct-
( i > Pfalm. lxxvI. n. zo.
eft tempus, quo ad judicium coget quot-
quot condidit rationis & intelleflus participes,
arbitriique libertate divinitus ho-
neftatos : non utique & rationis expertes
animantes , multoque minus vel plantas
vel lapides: neque enim eorum, quæ in
mundo univerfo funt,aliud quidquam præter
hominem libero rationalis intelligentifque
animi arbitrio exornatum eft, atque adeo
nec judicii onus fubibit, nec male aut re-
fle fadlorum compenfationes feret. jam
quod ait Ecclefiaftes, tempeftivitatem omni
rei ejje, & fuper omne faSlum, nonne ma-
nifefto déclarât , definitam apud nos vi-
tam & ftationem & moram cum homi-
num turn ceterorum etiam animantium:
infuper cæleftium item converfionum, ac
terras etiam 8c maris? porro ubi prælcn-
tis vitz conftitutio finem quietemque ha.
buerit ; turn juftum fiet judicium & con-
fentanea remuneratio, (a) utique propter
cos tantum, qui ab aufilore fuo rationa-
lem & intelligentem animum na£li funt;
quippe qui libera eligendi , quod mallent
, facultate præditi fuerunt. nam id
Ecclefiaftes confirmât, quum ait, Juftum
& impium judicabit Deus. neque enim impius
& juftus inveniri alius quifpiam ported,
auc eo nomine præter hominem in
rerum natura appellari. quod iis etiam
fignificat, quæ fubjecit: Dixi ego in cords
meo de loquela jiliorum bominis, quia fepa«■
rabit illos Deus , homines inducens undi-
que, qui pcenas folvere, & judicium fu-
hire de iis debent, quæ ex libero animi
arbitrio admifere.
Quod vero dicic De loquela, ad Domini
di&um pertinet admonentis , in illo
judicii die homines vel de verbo otiofo
rationem efife reddituros • quamquam David
propheta fan&o fpiritu afflatys his ipfis
plus aliquid enunciavit: lie enim Deum
univerfi adloquitur, Quoniam cogitatio bominis
confitebitur tibi. ( i ) enimvero ad
poeftam & condemnationem loquelx filio-
N rum
(<*) Eodem hate refert Hieronymus: fic enim
Ecclefiaften inducit fenfa fua explieantem : Po-
fisa vero cum corde meo colloquens & reputans,
intellexi , non per partes Deum & per Jingulos
nunc judicare , fed in futurum tempus refervare
judicium, ut omnes pariter judicentur, & fecun-
dum voluntatem & opera fua ibi recipiant. hoc
efl enim quod ait, Et tempus omni voluntati
Sc fuper omne fatlum ibi , id eft in judicio ,
quando Dominus cceperit judicare x tunc^ futura
eft veritas , nunc injuftitia dominatur in mundo.
tale quid & in Sapientia, qua fitii Sirach
inferibitur, ( Eccli. c.39. n.26. ) legimus, Ne
dixeris quid efl;hoc, aut quid eft illud? omnia
enim tempore fuo requirentur.