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f a i t /g^tTÂio^, ^ *5^ t o w c p x i f f f j i i v o y ,
i inferiores Tant; & intelligentia minus
valent, cum cminentioribus vnà lapfu-
ros ? Quemadmodum enim facerdos
legum obferuans, &ç fan£tus populum
fibi fubieâ:um fuorum re£tè fadorui^
imitatorem efßcit : ita contra. Si enirii
ipficorrumpebant teftamentum Leui,
quomodo ab iis in facris infticutos legé
venerabilcm ducere erat verifimile.
E t e g o d e d i t j o s c o n t e m p t i b i l e s i n
o m n e s g e n t e s , p r o e o q u o d t j o s n o n e u -
f l o d i u i f l i s ' l i a s m e a t , J e d a c c i p i e b a t i s
p e r f o n a m i n l e g e .
Ad patrum peccata redit, ipfofque XXIV
vetuftiorum criminum admonet. Et
quoniam in lege euftodienda confiantes
non e ran t, idco traditos affirmât
illis, à quibus in captiuitatem funt
abdu^ti, miferi &: abiedi, &omni in-
dulgcntia exclufi. Quid enim incom-
modorum paffi non funt? & quas ca-
lamitates infelices illi non exantla-
runt? Cætcrùm fi nolle vultis,inquit,
' caufas , ob quas iratus eft vobis , au-
dietis dicentem: [ Quia vos non eufto- «
diuiftis vias meas, fed accipiebatis per- «
4 fonam in lege.] Hoceft,opir>or, cor- ^
rupifle teftamentum Leui, viam vitæ
fecundum legem tenere noluiflc, &
in vnoquoque negotio iniquiffimè iu-
dicafle : tametfi Deus apertè dicat :
[Non j^ccipies perfonamin iudicio, HDeut^
lccundum paruum aut magnum non »
iudicabis.] Per quas autem culpas ho- «
ftibus traditos, & abiedos elfe dicit,
per eafdem appofitè minatur, nifi ra-
tiones viucndi redius inftitucrint, fe
illorum fupplicio non temperaturum.
Infolcnter enim in legem peccantes,
idonea, & congruentiffima pcefta fe-
quetur.
N o n n e p a t e r v n u s o m n i u m v e ß r u m f
n o n n e ' D e u s ' v n u s c r e a u i t v o s f ^ u a r e
r e l i q u i j t i s ' v n u f q u i f q u e f r a t r e j u u m , 7 ) t
p o l l u e r i t i s t e ß a m e n t u m p a t r u m T j e f i r o -
r u m ? D e r e h S î u s e f i l u d a $ y & a b o m i n a -
t i o f a é i u s e f i i n I f r a e l , & i n E / i e r u f a l e .
Cum incipercmus in Prophetam XXV.
commentarium confcribere , dice-
bamus, poft reditum è Babylone ab
Aflyria Ifracljtas paruipendentes legem
, extraneis vxoribus fe impli-
cuilTe. Quæ res amentibus illis co vf-
quç procedebat, vt cum aliisfimul fa-
cerdotes eodem rucrent, & iam dudas,
ipfas
IpheC 4.
ipfas quoque è fanguine Ifrael | pro de-
Ipediffimis haberent, domoque eiiee-
ren t, & in earum locum peregrinas in-
troducerenc Ammonitidas , & Idu-
mæas, ex quo Ifrael magnopere con-
taminabatur. Non enim iliæ patrios
mores deferebant : fed etiamnum ido-
la venerabantur, & militiam cæli ado-
rabant j^icogebantur pene, qui cum
fcém/nisadeo mente corruptishabita-
rent, fimul inquinari, & Deum offen-
dere. De his in libris Efdræmulca feri-
buntur. Accufat igitur cos vniuerfo-
rum Deus, vtvxores Ifraelitidas, fiue
Iudæas afpernantes, feelefte aurema-
lienigenarum filiabus adhxrefcentes,
cum tamen huiufmodiconiundionem
icx interdiceret. Verùm illi tam ve-
nerandum mandatum nefeioquo modo
flocci facientes :auc mulierum fpe-
cie ad voluptates lafciuas abripieban-
tur: aut fortafle alienorum amicitias,
ne in ipfos bcllarent, tanquam iam
focios , &c propter nuptias affinitate
coniundos, hac ratione captare mo-
liebantur. Quod aliud nihil erat, quam
fide titubante iniuriofîus agere cum
Deo , quafi qui cos de illorum manu
eripere , feu potentia alienigenarum
fuperiores reddere nequiret. Omni-
modis igitur Deo iftaresdolebat. Vn-
deeos îngeneratum amorern contem-
nere cernens, ait. [ Nonne vnus Deus
çreauit vosînonne pater vnus omnium?
Quid eft, quod vnufquifque reliquiftis
fratrem fuum ? ] Vnus eft enim vniuer-
forum opifex, & omnes vnius eftis Domini
, qui quod condidit, ad vnionem,
&concordiam vinculis charitatis col-
ligare vulr. Eeenim fi cflenc duo d ii,
ac Domini, aut edamplures,alicnum
nihil foret, res conditas iuxta condi-
torum voluntares diuidi, ac fecerni, &
leui occafioneffibi inuicem aduerfari,
prout Dominis ipfishbcret. Quoniam
autem vnus eft per omnia, & in omnibus
, & fuper omnia Deus, quæ tandem
elfe queat diflenfionis occafio ?
Et quoniam infuper vnus eft omnium
Iudæorum pater fecundùm carnem ,
diuinus nempe Abraham , quid eft ,
quod amicitiam labefa<ftet> Aut quomodo
confequens non eft , confan-
guineis amorern vt debittim perfolue-
re? Quomodo autem non pene furio-
fum, domcfticis , &: ex eodem génère
prognatis coniugibus defpedis, fu-
per exterorum filiabus infanire, vt te-
.ftamentum ipfum patrum profanes ?
In M aU c h im Gemment.
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CT Ù /J SüO%OlyKM M ) Ç J l 0 ly >J ^ TTAE/O^éT/, 3'C67TE/-
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Ç VLJIV â je L < p o p ft£ P 4 t U S i y t a J ^, >^7ZZ y i 5' Z S i X£$6-
TÇaiSbxouo. ’fpri St èi4 fâiv o S f^7 r^7U)V , km
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KM 2/5 0 7ràjJT<t)V rtyf louS^xjeei/ SU ^ GfK& wa-
T i p y ^ U T Ç Ç ) y 0 % < Z D t(7l 04 A (o £ J L < L [A ,y % < § fltfX7rgï^
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