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p i s c . à l e x a n d r ;
\. Cyrus qui ppc Cambyfæ filiüs , arro*
g an ti, Deoquc cxofo Chaldarorum
rcgno euerfo , Ifraelem manu mific.
Adumbratio igitur, & dcfcriptio quæ-
dam erat, quod tum agcbatur, corum,
quæ per Chriftum eximiè conféra
func. Qui totum genus humanum qua-
fi armis captum, & fub imperib tyran-
nico vexatum (aSatana enim per pec-
eatum opprefli tenebamur ) eum in-
ueriiflet, vinculis , ÔC ærumnis abfol-
uit j & ipfo feruitutc indigna exem-
j ptos, velqtinrandam ciuicatem Hie-
rufalem cæleftem reduxit. Euafimus
enim, vt fcriptum eft , ciues angelo-
rum, [ &c domeftici Dei, ] & cælum
nobis iam patriam eflc profeffi fumus.
Obftupefa&usitaque Propheta myfte-
rii virtuce, &ineffabilem, ac diuinàm
vnigeniti oeconomiam aduentus cum
carne vehementer admirans , preces
concipit, in forma cantus,omninofe-
cundùmilludà Dauide di&um, [Lingua
inea meditabitur iuftitiam tuam,
^ rota die laudem tuam.]
D o m i n e a u d i u i a u d i t i o n e m t u a m &
t i m u i . Ç o j i d e r a u i o f e r a t u a y & o b f l u p u i .
Intelligi poteft {èrmo, fi placuerit,
vel ad ipfum vniuerforum patrem &
Deum conuerti, vt qui reuelet filium,
&auditionemdeipfopcrfpiritum ma-
nifeftet : vel etiam, 6c iüre, ad ipfum
Verbirmincarnatum. Quodfi quis di-
cat ad Patrem verba fieri,fortafle talem
quendâfenfumcompleftentur. O vni-
) uerforum Domine, inquit, imperitam
reuelationem, fiueauditionem de pro-
genie tua,obftupui:èft enim tremenda,
6c fupra quam explicari queat præclara
narratio : 6c modus oeconomiæ extra
omnem legem. Quod fi cordis oculo
tuorum operum virtutem fubtiliterin-
tucar, res nifi merus ftupor, 6c admira-
tio elt. Sin autçm verba ad Filium fpe-
ftent* nihilominus eodem ad hunefê-
re modtrm-accedemus.O Domine,qui
contines omnia, tametfi caro fadus es,
• vt fufeepi auditionem, fiue auditum 6C
^ reuelationem de te , in timorem inci-
d i, 6c rci maenitudine mirificè, ac me-
rito obftupetadus fum.Intclligo enim,
quod cum forma, 6c omnibus patri per
omniaæqualisfis, te ipfum fponte ac
volcns ad exinanitionem demittes,no-
ftrique fimilis homo fies ex muliere, 6C
formam fcruiaccipere non dedignabe-
re,&: qui eft Deus nobifeum, tuum tibi
patrem vendicabis.Eri,s itero[obediens
, îpheO.
«PÛI14;
XXXIV.
»Calat!- 4-
IN ABACVC
„ vfqùe ad mortem, morte autem cru cis.
Audiui igitur,auditioné tuam & timui:
„ confideraui opera tua,&expaui.]Euan-
gelizafti cæcis apertioncm vifus.prædi-
cafti captiuis remi (fioné,fanafl:i contri-
toscorde.C5uertifl:i,quodaberrauerat,
C aliigafbi quod contritum crat.luxfaâus
H 1, eslris,qui fedebantin tenebris,ianuaJ&
viaadvitam,&fan£lificationem.Fafl:us
es pax j coniungens per fidem in vnum
populueos quiexcircuncifione, & eos,
qui ex gentibus. Faclus es lapis angularis
ele£tus,pretiofus.Recuperafti mun-
dum Deo patri, expiafti à peccacis, qui-
que ex infirmitate capti fuerant,de manu
diabolica eruifti. -Gracia adopcionis
Fliorum illuftrati funt ferui, homo de
terra natus,cadefti ciuitate donatus eft.
Inprimis auté & hocauditu dignu reor.
Qui omnesviuificas, nobifeum carnis
mortem fuftinuifti. Veruntamen faâus
es primogenitus ex mortuis,&: primitiæ
dormientium, & primitif humanæ natura:,
in incorruptionemreftituta:. Re-
uixifti enim, vt Deus, & fæua atque in-
expugnabili bellua.hoc eft,morte,cen-
culcata,veteris illius maledidti efficien-
tiam diffoluifti. Et in te,ac per te illud
„Æ). ■ contra nos prolatum, ccflauit,[terraes,
« & in terram reuerteris.]
In medio duorum animalium cogno-
fiêris.
m, Diuerfa ratione quidam hæc in terpretantur.
Et alius quidé dixit, duo anima-
lia vocari Spiritum,& Filium,& in medio
eorum cognofci Deum & Patrem.
Quam igo interprecationem imperita,
& deliram ftatuo. Quis enim dicere au-
deat!"•'animaleffe vitam, hoc eft,
Filium aut Spiritum fanftum ? Potius
enim vita eft,quod viuificat:animalau-
te quod ab alio vitä accipit. A liter quo-
qiieabfurdumeft, Patrem velutmediü
amboruintelligere.qui iuxta ordinem
confc(Iionisfanaæ,&confubftantialis
Trinitatis primus nominatur. Nec vllo
modo dicimus, Filio, & Spiritui fecun-
dum appellations præponi propterea,
quod ante eos extiterit.H oc enim effet
nugari.ic mctiri.Quin potius fentimus,
& credimus.curn habere V erbum coæ-
ternum,& effe,quod eft,non fine Spiri-
tu proprio. SedIjifiul Deusintelligitur
Pater,fimulftatimfubitanimüfublifté-
tia illius, per que eft Pater, & ipfe diui-
nus ac fan£lus eius Spiritus.Quoniâau-
tem quafifons quidâ eft eius, quod ge-
nuitjprùdentiratione pnus nommatur.
C O M M E N T A R I VS.
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‘(ùinu* T a,xotta ou y y. è<po&ri3ùzi , tycTEVoyTtt. vd
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