i
herbofi omnem inxqualitatem «egrefcentis ob- Àin fe , neget bonum, cùm ipfe dicat : Art oculus Matth.ìe
tutus repellunt, Se quadam falubri fpecie pu- trns nequam eft, quia ego bonus finn ? Hoc bo- *5-
pilla; ipfe, acque orbes colorari videntur.3 quan- num veniat in animarli noftram , in noftra:
to magis hic mentis oculus cùm illud fummum mentis vifeera, qtiod propicius Deus dar pe- ■
intuetur bonum, Se in eo veriàtur , atque eo tentibus iè. Hic eft theiaurus noiler, hic eft
pafeitur , fpkndefcir, atque enicet, ut fiat illud via noftra , hic eft fapientia noftra, juftitianoli
Tf.tx- n ■ quod fcriptunì eft ; Tamquam adipe & pinguedi- tra, paftor nofter , Se paftor bonus, hic eft vine
repleatur anima mea ? Denique qui feienter ta noftra. Vides quanta bona in uno bono ?
agnofeit animas gregis fui-, curam adhibet her- 7. H *c bona nobis pradicant Evangelift*.
bis campeftribus^ ut fint ei pafeua plurima } Hiec bona requirens David, aiti J^uis oftendit pfai^.c,
herbis enini fuàvioribus Se agni pinguiores fiùnt, g nobis bona ? Et oftendit ipfunì efle bona, fubii-
& fiiccus iactis falubrior. Quibus paicuis ufi ciens ì Signatum eft in nobis liimen vultus tui. Midem-j.
jy.iì. 1. funt divites fili, qui maducaverunt & adorane- Quis autem himen vultus Patris, nifi iplendor Hel>r i.j,
rttnt » funt enini bona fidei pafeua in quibus gloria;, Se imago invifibilis D e i, in quo Se videcollocatur
ifanctùs Deh tur Se clarificatur Pater -, ficuc iple elarificat Man^7j.
.3. Eft ergo Se foenum , quo aluntur greges Filium fu um ?
ovium, qui emittunt veliera iàpienticC, Se dant 8. Ipfe eft ergo dominus Jeius fummum bo- t. Tìm. »
amiftum prudenti«. Et fortaffe hocéft foenum num , quod nobis annuntiatum à prophetis, l6-
montanum , in quod verba defeendunt pro- pricdicatum ab Angelis, promiiTum à Patte,
Deut. u. » . pheta: : ficut nix fiuper foenum -, Se quod diligen- evangelizatum eft ab apoftolis. Qui nobis tamfrev.
z7. tej. colligit fapiens , ut lint ei oves ad vefticum, C quam maturitas advenit : nec folum tamquam
fpiritalis utique velaminis. Habét ergò cibum maturitas, fed tamquam maturitas in montibus
iuurtì Se amictum ànima, qu^ illi fummo boriò adeft j ut nihil acerbum, nihil iminaturum in
adha:ret, quod eft divinum : quod apoftolus iioftris confiliis fit, nihil immite, nihil afperum
Petrus fùadet qùairenduri’i 3 ut per ejus cogni- in operibus, ac moribus , qui priraus Evange-
zJ'etr.i, 4. tionis àdquifitidùem divinai fimus confortes lizans bona adfuit. Unde Se ait : ipft qui loquenaturiè.
^ bar, adfum, id eft , qui loquebar in prophetis y
4. Hujus coguitionem aperir fandis fuis .adfum in corpore, quod fufeepi ex Virgine :
- Deus bonus, Se donat hoc de tliefauro fuo adfum interior imago Dei, cliarader fubftan- aebr.i. 1
Deut.iz .11. bono , ficut teftificatur lex facra, dicens : £>tùa tire ; Se adfum ut homo, Sed quis cognofcit
Ja juranit Dominus*patribus tuis dare tibi & npe- D me ì Hominem enim viderunt, fed operibus fihan.u.
rire thefiaurum fiuum bonum : de quo theiàuro ex- fupra hominem crediderunt. An non ut homo }s'
lefti dat pluviam zerrx (ux, benedicere omnia cùm Lazarmn fleret5 Se rurfus fupra hominem*
opera manuum tuarum. H^c eft pluvia eIo_ cùm eum refufeitaret? An non ut homo, cùm
Dentai. 1. quiuin Legis, quod irrorat animam illam fee- vapularet 5 & rurfus fupra hominem,cùm totius
cundam Se fertile«! bonorum operum ; ut hai. mundi peccatimi tolleret i
beat humorem gratiic. 9, Ad illuni jgitur properemus, in quo iiun-
5. Hujus boni cognitionem quxrebat David, -munì eft bonum • qtioniam ipfe bonitas, ipfe
4. ficut ipiè fignificat, dicens : Z)nam pesivi a Do- patientia Ifrael, qui ad pccnitentiam te vocat «
mino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domi- ne venias in jùdicium, ièd accipias remiifionem
ni omnes dies vita mea, & vide am dcleofationcs E peccatorum. Agite, inquit, pcenitentiam. Ipfe Matth. 4.
Domini t & confiderem templum ejus. Denique eft de qüo clamai Amos propheta ; Exquirite ,7’
hoc elle fummurn bonum fubtexuit ftatim in bonum. Ipfe eft fummum bonum, qui nullius in- Amoss' i{‘
ibidem 13. co dem piàlmo : Credo videre bona Domini in ter- diget, Se abuhdat omnibus> Facile abundat in
raviventium. Hic enim quacritnr, illic facie quo plenitùdo divinitatis habitat corporaliter.
ad faciem piene videbitur. Hoc bonum in do- Facile abundat, de cujus plenitudine omnes jÈ jm
mo Dei eft, in ilio fecreto ejus ac recelfu. Un- accepimus, Se in ilio repleti fumus , ut di eie
pfal.64. j. de iterum ait : Replebimur in bonis domus tua. Evangelifta,
Alibi quoque hanc fummam efle benediftionis 10. Hoc igitur verum Se fummum bonum
t/dl.ii 7-s- «xpreifit, dicens : Bene die atte Dominus ex Sion, fi ilio concupifcibili fuo Se deìecfcabili anima
' & yideas qua bonafiuntHierufialem. Ideo beatus F guftaverit,6c duabus hts hauferit afFectionibus
qui illic habitat in ingrefli! fidei, hofpitioque excludens dolorem Se formidinem , incredibili!
mentis, devotionis habitaculo, converfatione ter ex^ftuati Qfculata enim Verbum Dei mo,
virtutis. dum non capit, nec expletur, dicens ; Suavis
6. In ilio igitur fimus, atque in co manea- es, Domine, & in jucunditate tua doce me juftifi-
Eraibt rmis de quo & Efaias dicit : £)mm fipeciofì pe- ■ cationes tuas. Ofcuiata Dei Verbum, concupiil
jai-j*"7' ¿ es frvangeli&anntmpacem., evangeliz.antium bo- cit fuper omnem decorem , diligit fuper om~
^ ! evangelizant, nifi Petrus, nem fietitiam, deledatur fuper omnia aromariifi
Paulus> nifi omnes apoftoli ? Quid evange- ta , cupit frequenter videre , Cxpe intendere
i.cor.i.x. iizant nobis,nifi dominumJefum ? Hic eft pax cupit adtrahi, ut ièqui polfit, Vnguentum, in- cmta.u
noftra ,hic eft bonum illud lummuin j quia ipiè quit, exinanitum e f i nomen tuum ; propterea te
bonus ex bono, ex arbore enim bona bonus diligimus adolefcentulae, propterea certamus
fruchis legitur. Denique Se fpifitus ejus bonus, ièd comprehendere te non poflìimus. Adtrahe
t[*i. mi- qui ex ipio accipit ,Se deducit Dei iervulos in nos, ut poifimus currere , ut odore unguento*,
viam reélam. Quis autem habens fpiritum Dei rum tuo um accipiamus virtutem ièquendi»
a. Nonnullim(T. patribw t a i f , ut apcriret thefuurum- ' j J b. Rom, cdic. fola , de <¡¡110 & Apofiotns diiit.
ri. Feftinar edam interna myfteria videre , A ut’ díceret : cß , mißt nir.
am - r en ilipm V e r k i fr i fòm J-roni f ilin pfam requiem Verbi ,ipfam boni illiues fluì imm mmii » , ..
habitationemj&lucem ejus, & claricatem. In
ilio finu ac receifu patrio feftinat audire ièr-
mones ejus j Se cùm audierit, fuper omnem
fuavitatem accrpit. Doceat te Propheta , qui
gnftavrt, Se art : ¿fiuam dulcia faucibus meis nerba
tua,fu;per mel & favum ori meo ! Quid enim
aliud defiderat' anima, quæ femel fuavitatem
Verbi gitilaverit, quæ femel claritatem ej us vi-
■derit ? Moy'ies in monte pofitus quadraginta g
diebus ‘Legem accrpiens, cibum corporis non
trequirebat : Elias ad idlam feftinans Tequiem ,
rogabat ut acciperetur à'iè anima fiia : Petrus
adfpicicns & ipiè in monte Dominica: refur-
reéfcionrs gloriam , nolebat defeendere, drcens :
Domine, bonum efi nos hic effe. Quanta igitur illa
divinæ fubftantiæ gloria, quanta Verbi bona,
in quæ concupiifcunt Se Angeli proipicere ?
12. Anima igitur quæ illud videt, corpus hoc
if. C&rn hoc igitur anima noftra fit, Se fit
( •fi fieri poteft) femper j ut Sc^noftrum poilit
quis dicere -.Anima mea in manibus tuis femper. Exody 14.
Eric autem, fi non in carne fit , led in fpiricu : - ^ 1 *•
erit , # ie terrenis non mifceat. Cum enim ad l° 9'
carnalia refleftitur, tunc ei illecebra obrepic
corporis, tunc ira Se indignatione exieftuat,tunc
mceftitia afficitur , tunc * fupinatur per arro- *
gantiam , tunc dolore affligitur.
16. H x funt a:gritudines ctliimx graves, quibus
plerumque ad mortem cogitur; dum oculi
ejus cjccantur, ut non videanr verjc lumen gloria:
, Se divitias a:terna: heredicatis. Quod fi eos
ad Deum femper intendac, accipiet a Chrifto
fulgorem iapientia: 3 ut illuminatum in agnitio-
lie Dei habeat obtutum, videac illam fpem
noftra: vocationis, adfpiciat illud quod eft bo-
num, Se placitum , Se perfecbum. Quod enim
bonum, complacicum Patri: quod complaci.
non requirit, minimamque fibi familiaritatem C turn, perfeétum. ficut habes in Evangelio,ubi
cum eo eflè debere intelligit, renunciat feculo,
abducit fe à vinculis carnis ,exuit omnibus vo-
lupcatum iftarum nexibus. Denique Stephanus
Jefum videbat, Sc lapidari non formidabat 3
immo cùm lapidaretur, non pro ie , ied pro il-
lis à quibus perimebatur, rogabat. Paulus quoque
raptus ufque ad tertium ccelum , cum
corpore eilet , an fine corpore , nefeiebat :
raptus, inquam, in paradifum, uium proprii
dicit Dominus : Diligite inimicos veftros, ut imite- Mxu.j 4 ^.
mini Patreni , qui pluit fuper jufios & injufios 6fa-
quod eft ueique bonitatis.Ec poftea concludir,
dicens : Efiote perfetti ficut Pater vefter, qui in Rom.i].!0.
calis efi,perfettus efi. Caritas enini perfecta eft :
denique plenicudo Legis eft. Quid autem tarn
bonum quam caritas, qua: malum non cogirat ?
17. Eciden cerras fugito, in quibus invidia
eft, ubi ambitio ,ubi contentio. Boni ergo iljam
non fentiebac corporis 3 Se audiens verba lius capacem fe anima tua pr^beaf 5 ut fupra
Dei , quomodo ad corporis infirmitates defcen-
deret, erubefcebat.
13. Itaque fciens quid vidiffet in paradiio, vel
0> quid audifiet , clamabat dicens : Jjhdd adhuc
vclot videntes de hoc mundo decernitis ? Ne teti-
geritis , ne adtaminaveritis , ne gufiaveritis qua
fu n t omnia ad corruptelam ipfio ufiu. Volebat enim
nos * in figura efie iftius mundi, non in poffef-
fione atque ufu jut ita utamur hoc mundo tamnon
r ifi nn-n^Ar, «a nubes volet, ficut aquila renovetur, ficut aquila
pennas emittat j ut renovatis * alarum re. *
migiis, alta petere non reformidet, hanc habi-
tationem relinqiiat : terrenum enim habitacu-
lum gravac animam. Exuat vetera, abjiciat er-
roris defideria , abluat oculos fuos • ut videat
illum fontem vercT fapientiae, illum fontemvi-
tx x te r n x , qui affluii, atque exundac omnibus,
nullius indigens. Quis enim dedit illi, cùm
quam non utamur , tamquam pra:tereunces, £ ex ipfio, & per ipjum, & in ipfo omnia fint ? Rom.u 3J.
tamquam refidentes : ambulantes tamquam
in imagine feculi, non in cupiditatè, a ut velo-
ciffima difputatione ipiam imaginem hujus
mundi tranfeamus. Denique ipk fide ambu-
lans -, non ipecie , peregrinabatur à corpore,
aderac Domino 3 Se cùm eilet in terris, non iii
terrenis, ied in carieftibus converiabatur.
14. Ergo anima noftra, qua: Deo vult appropinquare
, elevet fe à corpore, ièmper illi
18. Vit^ igitur fons eft fummum illud bonum
, qx quo vivendi fubftantia miniftratur
omnibus : ipfum autem in ie habet vitam ma-
nentem. A nullo quafi inops accipit : largicur
bona aliis, non aliunde adfumic fibi 5 neque
enim noftri indiger. Unde Se ait ex perfona
hominis : Jhtòniam bonorum me or um non indi ges.
Qdd ergo pülcrius, quam ei appropinquare,
ei adhariere ? c qu^ major volupeas eft ? Qiiod
Pfal.jj. i
fummo adh^reat, illi bono quod eft divinum, F is qui viderit , Se de fonte aquie vivx gratis
quod eft femper , Se quod erat ab initio , Se guftaverit, quid poteft aliud defiderare ? qua:
quod erat apud Deum, hoc eft, Dei Verbum, regna? quas poteftates ? quam pecuniam ? cüm
Ipfum eft illud divinum, in quo vivimus, &fit- ad vertat quam mifera: etiam hic reo-um condimus
movemur. Ipfum eft quod erat in prin- tiones fint, quam mutabiles imperii ftatus ,
cipio, ipium eft quod eft : Dei enimfiliusfefius quam exigua vitce hujus fpatia, quanta in ipfo
Chrifiusb in vobis, inquit, e f i i n quo non fu it, imperio fervitia; ciim ad aliorum, non ad fuum
Bfi & Non s fed Eß in illo fuit. Ipie dixit Moyfi, vivant arbitrium.
* . Subobfcurus (e rmo, inquit Nannius : (ènfum lmnc opinor.
Volebat nos verfàri in mundo , quali in re imaginaria, & qua:
nulla foliditate fublifteret. Puto enim illum alluiìHe ad illud prim®
ad Corinth, cap.7 . PrAterit enim figura hujus mundi ; nam poftea
addic : Ambulantes tamquam in imagine [ a c u ii. I t a ille.
a . Edit. Eraf. & - G ill, cum duobus m(T. velocijfima difpofitione
R om velocijfima pr&teritione : Amcrb. & cereri mff. . difputatione.
Commodo ícnfu ; nihil enim aliud exprimit Ambrofius , nifi
velie (è quam paucifiimis verbis de imagine mundi difpucare- Ice-
rum autem poft duos v e rfu s, ubi nos cum pluribns m(T. & edit.
aderat Domino, R om . fe d aderat Domino ; unus mff, exhibee, a d -
hiferat Domino, alter ,adhnrebat Dco.
b . R om edit, qui invobis e f i , non fu i t , inquit, ¡neo .v et. autem
ac mff. ut in contcxtu, nifi quod pro in vobis, v e t, edit, prarfere—
b an t, in nobis.
* . Defcribit vultum fuperbi, qui os fublime in cælum erigit :
contrarius eft demifius, qui vultum in rerram dejicit. Ita Nannius.
* . Cùm id avibus ate fine , quod remigium navibus ; hinc
duifta eft à poecis, & maxime à Virgilio , ifta metaphora , unde
illam tranftulit Ambrofius.
c. Edit. vet. 6¡ua major voluptas e fi,.qu am quod is qui v id e -
d e r i t .. . . guftaverit? 6¡uid poteft See. his ctiam accedir. Rom.
nifi quod habec, quam ehm quis id viderit ; mcliuj varo exarati
cod. anos & (eouimur.