2 ii S U P P L E M E N T D E L’A N T . E X P L IQ ^ Liv. V IL
que le foleil. L ’infcription qui eft au revers a quelque rapport à la figure,
on y lit IEOT AP2 ENO$PH. IeJ eft là pour I« t« q u i eft la maniéré
ordinaire dont les Auteurs Ecclefiaftiques lilent le jehova des Hebreux ;
niais dans ces fortes de mots, le changement ou la trànfpofition des voïeL
les font comptez pour rien | la pierre gravée a le*, &Eufebe au premier
livre de*la préparation Evangélique p. 31. a Iiffî La derniere fyllabe du
mot fuivant $ƒ* g qu on lit Phri, veut dire en langue Egyptienne le foleil,
ùfxrwtyYi I voudroit donc dire que le foleil eft mâle en fuppofant qu’on a
joint ici un mot Grec avec un Egyptien. Nous voïons en effet ici les raïons
du foleil ; mais qui fortent de la tête d’une femme, ce qui fembleroit ne
pas s’accorder avec l ’infcription.Eft-ee pour fignifier qu’Ifis que plufieurs pre-
noient pour la lune, étoit mâle : car comme nous avons dit au premier
Tome, un grand nombre d’orientaux croïoient que la lune étoit du genre
mafculin. Mais nous voïons ici les raïons du foleil fortant de la tête d’ifis
qui eft reprefentée en femme : je m’arrête ici ne trouvant rien qui puifte
ni me plaire, ni fatisfaire le leéteur. Il ne faut pas omettre qu’entre les
raïons il y a un globe qui marque ou la lune ou la terre.
VI. La pierre fuivante * n’eft peut-être pas fi difficile à expliquer quelle
f paraîtra d’abord. Il faut rappeller ce que nous avons dit affez fouvent au
livre des Abraxas , & que nous avons prouvé par les inferiptions mêmes de
ces pierres ^ c’eft que les Bafilidiens & les Gnôftiques les donnoient pour
guérir de -differentes maladies. Nous voïons fur l’une des faces un éléphant
ôc de l’autre une infeription magique à l’ordinaire} on ne peut gueres douter
que cette pierre ne fût pour guérir de la maladie qu on appelloit ele-
phasi & Elepharitiafis ; c’étoit félon la defeription qu en font les anciens une
efpece de lepre , qui défiguroit le vifage de l’homme & fa peau f enforte
qu’elle devenoit femblable a celle de l’Elephant. -Q. Serenüs SamonicusMe-
decin Bafilidien, qui comme nous avons dit au même livre, emploïoit ces
paroles magiques pour la guerifbndes maladies 3 en parle en ces termes.
L'Elephantiafe eft une cruelle maladie, dont le feul nom fait horreur ,
non feulement elle défigure le <vifage par les puftules quelle produit s mais elle * &
ficatur. Infcriptio in poftica facie fculpta , cum
hac figura aliquid amnitatis habet. Legitur ergo
i E o T A P S E N O i P H . Itv idem eft ae I«e» ,
hoc autem modo Hebræorum niîT Jeho-
va~apud Scriptores Græcos Ecclefiafticos legitur.
Verum in hujufmodi vocibus mutatiofive
tranfpofitio vocalium pro nihilo computatur : in
hac gemma legitur le« , Eufebius autem præpa-
rationis Evang. 1. i. p. 751. ïW habet. Apenvosç» ,
poftrema Syllaba <pç» nomen eft Ægyptiacum
Solem fignificans, raföför igitur fignificaret Solem
elfe marem, fi fupponas vocem dpwo græcam cum
voce ©p» Ægyptiaca hic conjungi. Et vere radios
Solis in figura videmus , led ex capite mulieris
egredientes , quod videretur cum inferiptione
noftra non confonare. An ut fignificetur Ifidem
quæ pro Luna vulgo habebatur , ut marem a multis
haberi, nam multi Lunam elle marem putabant,
ut fuo loco diximus. Verum hic Solis radios videmus
ex capite Ifidis egrefios quæ Ifis hic mulier
repræfentatur. Hic graaum fifto neque enim me
pofle & le&ori & mini facere fatis exiftimo. Neque
pratermittendum tarnen eft inter radios globum
haberi , quo vél Luna vel orbis ‘ terra fignifi-
catur.
V I. Gemma fequens non ita forte difficilis ex-
plicatu erit ac primo * confpeófcu videtiir. Hie
memoria repetenda funt ea qua fape diximus in
libro de Abraxais figuris, imo ex ipfis gemmarum
inferiptionibus probavimus 5 nempe Bafilidianos
& Gnofticos illis effè ufos varias ut agritudines
curarent. In altera facie elephantem cernimus j
in altera inferiptionem magicam ut alias frequenter.
Vix dubitari poflit hanc gem mam deftinatam fuifle
curando morbo , qui elephas & elephantiafis ap-
pellabatur. Erat autem , ut aiunt veteres , lepra
genus , quod & vultum & cutem hominis defor-
mabat, ita ut elephantis pelli fimilis evaderet.
Serenus Samonicus medicus Bafilidianus , qui ut
eodem libro diximus, verba ilia magica ad curandos
morbos adhibebar , fic de Elephante feu Elephan-
tiafi loquitur,
E ft Elephas morbus trifti auoaue nomine dirut
Non fotum turpans infandis ora p a pill is $