L E S D I E U X E G Y P T I E N S . m
expofë fur une bafe à la dévotion publique. La ftatuë elè dun bon goût &
apparemment faite a Rome. b ’
III. Les figures de la planche Clivante, font tirées dü vo’iagë de M. Paul P t.
Lucas Tom. z. p. fa: & 13. Il les a deffinees, dit-il, fur les ruines d’un temple L 1.
d Ifis ficue au milieu du Delta. Elles repréfentent apparemment des aftes de
religion : la pluparc peuvent palTer pour extraordinaires,: même parmi celles
des Egyptiens, fi differens dans leur théologie des autres nations. Le pre
mier homme qu on voit furies rangs, paroît être un Prêtre qui tend les mains'
comme demandant quelque chofe aux dieux. Il porte un haut de chauITeou
quelque choie d approchant. On ne peut pas bien diftinguer fi ce qu’il a
lur la tête lont des cheveux ou un bonnet. Les Hiéroglyphes d’après n’ont
rien qui n ait ete vû fouvent. L'homme qui eft devant une tête d’Ifis porte
un ornement de tête fort extraordinaire : des cornes s’élèvent au-de/Tus' telles
qu on lesvoit fur plufieurs divinitez Egyptiennes. Ce qui avance devant le
front reffemble a la trompe d’un Eléphant , qui dans les monumens Romains
& Grecs marque 1 Afrique ; mais qu’on ne voit gueres chez les anciens
Egyptiens. La tete d Ifis qui eft fur une pierre ou lur une bafe eft coëffée
extraordinairement. De fa coëffule s’élevenf deux bâtons terminez par un
croulant, deux equierres & un autre infiniment. Tout cela fignifioit appa-
remment pour ceux qui etoient initiez au£ myfteres.
L ’homme qui tient un enfant, le préfente à l’homme aifis qui fera appa
remment Ofiris, & l’enfant Orus fon fils, dont la mere étoit Ifis. Le foüet
que cet homme aflis tient à la main , femble prouver qu’il eft Ofiris' qu’on
voit louvent dans cette attitude. Ofiris foleil tient un foüet pour animer les
chevaux atteliez a fon char, fur lequel il fait fa courfe journalière. Entre
1 homme qui tient l'enfant & Ofiris, il y a des Hiéroglyphes dont la Lignification
avoit fans doute quelque rapport à la chofe reprélentée. Ce qui peut
encore perfuader que l’homme affis eft Ofiris, c’eft qu’il y a derrière lui deux
hommes debout, & comme à fa fuite, qui tiennent chacun un lono- bâton ter
mine en haut par un oifeau qui n’eft pas bien reconnoiffable, du moins fur
1 un des bâtons. Ils ont tous deux fur la tête-l’ornement d’Ifis, qui eft la fleur
mus. Deum elfe, potins crederem bafi impofitum
.ut publico cultu bonoraretur. Statua eft petit! ar
tificis , & forçaiTe Romæ fafta.
I I I . Tabulât fequentis' figura ex icinere Pauli
Lucæedu&æ lime tomo z. p. n . & 13. Illas, ut ait
delineavit in ruderibus rempli Ifidis in medio Delta
fiti: Verifimile aucem eft eas religionum quædam
facra repralèntare. Earum maxima pars inlolitæ
foimæ mut, eciamfi cum aliis Ægyptiacis fehema-
tibus comparentur , quæ fchemaca a cæterarum
religionum fehematibus longe differ une. Qui primus
vificûr vir ftans, facerdos eire putatur, qui manus
extendit , ac fi ali quid a diis poftuler. Braccas
geftac , five quidpiam braccis fîmile. Non poteft
ica plene internofei ucrum quod capite geftac pileus
fic , an eapilli, Hieroglyphici charaderes fequentes
mhil diabent non fæpe vifum ancea. Vir ille qui
ante caput Ifidis flat, ornatum capicis ha ben por-
tentofum : ibi cornua eriguncur, qualia vidimus in
p urimis numinibus Ægypciacis], quod ante froncem
proche probofeidem Elephanti refert : quæ pro-
hofeis in monumencis Romanis atque Grazcis Africain
fignificat ; fed quæ rarifïime obfervacur inter
Tome J f .
fchemaca ^Egyptiaca. Caput Ifidis quod fupra pe-
Cram vel fupra bafim locatur : ornatiis capicis eft
prorfus infolicus : hinc prodeunc baculi, quorum
duo in Lunam crefcencem terminantur, alii fejua-
dram vel aliud inftrumentum referunc. Haze haud
dubie fuam habebanc fignificarionem iis qui myfte-
riis ^Egyptiacis eranc initiate
Vir ille qui infantem tenet , illurn alteri viro
fedenti porrigit: hie, ut videtur, Ofiris erit , pueru-
Iufque Örus ejus filius , cujus mater Ifis erat. Flagellum
quod manit tenet vir ille fedens j argumento
eft vere efie Ofiridem , qui cum flagello fiepe vifitur,
utpote qui Sol habeatur , flagro equos currui fuo
jundos eXcitans , ut diurnum perficiat curium.
Inter virum ilium, qui infantem tenet, & Ofiridem,
charaderes hieroglyphici func,quorum fignificatio,
ut credere eft, rem qua; hie agitUr fpedabac. Alio
etiam argumento fuadetut fedentem virum Ofiridem
efie , rquia nimirum pone ilium duo viri func,
quafi Ofiridi adflantes ejufque fatellires 4 qui viri
haftam tenent ave fuperne terminacam , etfi avis
non fie apteefformata fit, faltern in uno ’ ut av.eni
dicere fine ullo dubio poJTis.: hi capice geftant or«