cours de TEternel. » (cxxi , v. i.) La pierre qui,
dans le rêve de Nabuchodonosor, a brisé en roulant
le colosse de l’ambition aux pieds d’argile,
devient une montagne indestructible qui remplit
toute la terre. (Daniel, ch. u , v. 35.) Dans les
petits Prophètes surtout, Dieu promet la gloire
à tous ses peuples sur la sainte montagne de
Sion. «Le salut, s’écrie Joël, se trouvera, comme
l’a dit le Seigneur, en cette sainte montagne
de Dieu, etc.» ( chap. n , v . 17.) Voyez aussi
Abdias (v. 17) , et Zacharie (chap. vm , v. 3).
Michée annonce « que la montagne de l’Eternel
s’affermira entre toutes les montagnes, et que
les nations iront, et diront,: venez, et montons
à la montagne. » (ch. iv, v. 1, 2.)
Mais dès que Salomon, doué cependant par
l ’Etemel de l’esprit de sagesse, « consacra un lieu
élevé à Kémos, l’abomination des Mohabites
sur la montagne qui est vis-à-vis Jérusalem , et
a Moloch, l’abomination des enfans d’Ammon
(Rois , 1 , ch. x i , v. 17 ), que Jéroboam érigea
des veaux d’or sur les montagnes ( Rois , n i ,
ch. x ix , v. 8, et ch. xii , v. 3i , 32), et que ,
marchant dans les voies d’iniquité , les rois
d’Israël adoptèrent les détestables idoles des
Cananées, les Prophètes anathématisèrent les
montagnes ; Osée les maudit formellement, en
disant : « Ils sacrifient sur le sommet des montagnes
, et font des parfums sur les coteaux, à
l’ombre des arbres qui leur semble bonne 5 c’est
pourquoi leurs filles se prostitueront ; et les femmes
de leurs fils........» (chap. iv, v. i 3.) Nous
11’osons achever la citation. Racine, dans un
autre style à la vérité que le petit Prophète Osée,
s’abandonne à la meme colère contre les montagnes
dans les vers suivans :
Jéhu laisse d’Achab l’affreuse fille en paix,
Suit des rois d’Israël les profaces exemples;
Du vil dieu de l’Egypte il conserve les temples;
Jéhu , sur les hauts lieux , osant enfin offrir
Un téméraire encens que Dieu ne peut souffrir.
Malgré la proscription des hauts lieux si longtemps
vénérés, eu trouve qu’ils sont encore
nommés Montagnes de Dieu} dans l’Apocalypse
(ch. v i, V. 16), et dans le Protévangile de Saint
Jacques (xxn).
Il a déjà été question de la montagne d’Arabie
, sur laquelle le père Adam avait posé sa
tente, quand Eve, qui s’était égarée sur la terre