2 5 4 - M.F. Qu i n t i l i a
neceffitatis former re4do rationem. De-
fperaveruot de duobus pariter fanandis,
quorum eundem effe dicebant languo-
rem facræ Artis notiifimi Antiftites,&
ideo nullum inimicum putavi reme-
diuta, quod nobis alteram reftitueret.
Tentât vero Mater efficere, ut medico-
rum arti non credatur, & de arrogan-
tiffima quam vocat hominum perfua-
iione totius faumani generis nomine
queritur . Quae impudentia non colere
artem, quæ de prima mundi auftorita-
te tor fæculorum confenfu in noftros u-
fus percrebuit ? Quis de facultatis veri-
tate dubitaverit, quam fapientiae partem
majores notlri coluere, cum & cu-
ratio morborum, & fcientifica natura-
lium caufarum perfcrutatio iisdem au-
ôoribus coeperit ? Quare non fupra me-
ritum creditum eft, fi primus falutaris
fcientiae profeffor inter Numina reeen-
feretur, quod faufliffimum humante fa-
lutis exordium nonnifi de cælorum pro-
■ videntia manaverit . Adde quod Ars
tanta humanæ neceffitatis follicitudine
perquifita , & ad tanti ufus momenti
reda&a citiffime ipfo in ortu ßetiffet,
nifi fenfifsent linguli de utilimr conftan-
tia operum profuturam . Certe, Indices,
rerumnatura licuti infirma nobis,
atque aegra corpora de diverfis femini-
bus, & varia humorum mixtura difpo-
fuit, itafagaci diligentia profpexit, ut
defeftibus mederetur quosipfafecifset,
& invidiam valetudinis pari cnratione
levaret. Mirefcilicet in lapidibus, ac
herbis validiffimi operis effufa vis eft,
& ubicumque moreris inter ea quae inter
ni Declam. VIII.
cujus fit conditionis æger , quantum d« l<
adhuc fpei, quantum videatur habere MATlt
de vita ? Sacrofan&i fint parentum
metus. 4s Dii non finant , ut ex li-
beris vilior incipiat elle periturus. Medici
defperaverant. Quid iftud ad Pattern?
Spera tu, jubefperare Matrem,
tuis potius affeftibus, tuis crede vo-
tis. Et hoc de parricidii facilitate eft,
circa filiorum languorem ad defperan-
tes potius accedere . Fidem habes ho-
minibus, quos mentiri alius affirmât,
contra quos iterum credis, uni praefer-
tim ? Peffime hercle de tua feritate
fentirem , fi in quacunque filii cura-
tione non adhiberes propinquos , non
interrogates amicos non refpiceres
ad Matris animum: nonhanc primam
impatientiam , non hunc confulis ti-
rnorem ? De nullo filio minus debet
ibli fibi permittere Pater , quam qui
videtur urique moriturus. * Fratres ,
inquit, & gemini erant, ideoque cre-
dibile eft: illis eundem fuiife languorem.
Rogo, quisin ullomortaiium fe-
rat ignorantiam pariter, & affirmafio-
nem? quisquis nefeic quod genus languors
fit , non poteft fcire an idem
fit. Nihil , Judices , in rebus huma-
nis voluit effe rerum natura tarn fimi-
le, quod non aliqua proprietate fecer-
neret. 47 Quid refert , an ex iisdem
prima ilia duorum corporum, animor
rumque compago feminibus oriatur ?
Sibi quisque firmatur , fibi quisque
componitur ,. & duo pluresve fratres
nafeuntur fato fingulorum . Hanc ip-
fam indifferentiam , quam mirantur
:1 . oc-
46 Dii non finatat ut fcelus hoc in exemplura abeat, quare fi Filiorum alter fit Patri, capiat oc-
cafionem occidendi prætextu fanandi alterius.
* Secundum argum. non fuiffe credendum, cum dixerunt eumdem pariter effe languorem, quia
fi nefciebant quod genus morbi effet , non poterant fcire an effet idem ; 2. quia nihil firaiie eft
adeo ut nullam habeat diffimilitudincm , nam licet ornnes iisdem conftemus principals , linguli
tarnen nobis firmamur ; ulterius fecernitur ilia quas credttur ab altis indifferentia a nutricibus, Pa-
rentibus &c. tandem licet fimilis fit facies, difcrepant tarnen in moribus&c. 3. lieut non eadem eft
fortuna, ita neque natura; 4. quia diverfo tempore de utero prodierunt, quare non poffunt traxiffe
cosdem ccelorum infiuxus &c. 5. ex ipfo fa&o, quia nequeuterque occifus eft, necuterqüe fanatus.
47 Hæc prima femina, in quolibet corpus troina, ibi diverfo modo difponuntur, &firnia»tur vel
levius, vel fç rtius.
L a u r e n t i i P a t a
J djcia- occurfus , ftupent civitatis oculi , pafciAno.
rentum tamen agnitio dignofeit , fe-
parat notitia nutricum, & fallentibus
notis , eft rurfus quod faciat ipfa fi-
miiitudo diffimile. Inplerisque quam-
vis fit indifereta facies, invenitur tamen
alius oris fonus, habitus, incef-
fus : & ut ipfa confentiant , diverfa
mens, contrarii mores, & vitæ genera
rixantia . Quid quod non eandem
effe naruram geminorum probat etiam
fortuna diflimiiis ? Hunc preffir pau-
pertate perpétua, ilium infperatis opi-
busexcoluit. Illius per titulos, & honores,
hujus per ignobiles, obfeuras-
que fordes totamduxit ætatem. Simile
eft, quicquid accipiunt ex homine
gemini: diffimile, quicquid ex fato .
Nec enim tam pariter in lucem de
materais exiluere vifeeribus, ut illos
48 eadem origo fignaverit. Quantum
putas interfuiffe temporisdumprimum
uteri pondus egeritur, dum parumper
exonerata vitalia altero rurfus homine
laxantur? 49 Breve fortaffis , exi-
guumque videtur mortalibus oculis ,
fed fi terrena meate perfpicere velis
orbis hujus vaftitatem , feies multum
effe, quod inter duas tranfeurrat animas
. Volvitur fuper nos hæc coeli fy-
derumque compago , & fol præcipiti
s° per proclive decurfu , totius diei,
noftisque brevitate emenfus orientis
occidentisque curfus , diverforum fy-
derum in primo ftatim ortu , rotato
5‘ fe rurfus s2 axe confequitur. Hoc
tu parvum credis effe fpatium , quod
diverfis pariter rebus impletur? Quantum
inter ilia tranfeurrentis horæ momenta
nafeitur, périt. Igitur quando
unquam peregrinati funt una, milita-
r vere
RO L I Ä N T I L . VIII. 2 5 5
tercidunt, provida humanitatis repara-
tio fubjicitur. Illud in ima vifeera im-
mifsum abditos feratatur recefsus , 8c
de obfefTts partibus foedam peftem ex-
pellit . Illud alte inhaerens telum leni
attraftu deducit ; hoc late fluentem
ignoto obice fillit cruorem; hoc aeftuan-
tia vitalia refrigerat; hoc fovet rigen-
tia ; hoc feminum fedat pugnam , &
reluftantes partes in fua minifteria com-
ponit. Nullum fereinveniasmorbum,
cui non prtebuerit natura remedium ;
tamque certum eftatgris corporibusfa-
nitatem permedicinam promitti,quam
per agriculturam validisalimenta. Quare,
fi me interroges, non latent! faluta-
res virtutes finu abdidit, neque tot pro-
videntiam bonorum inter invidiam fe-
creti de noftras arcuit neceffitatis notitia
, fed per facram artem ut in commune
occulta femina eveherentur concef-
fit . Inde eft quod quibus craflior ele-
mentorum compago accuratiores faga-
cis mentis obfervaliones fuppreffit, neque
exercita anima nobiliores perferu-
tata caufas evolvit , intentatse gaudet
cognitionis inftinftu, & providit ultro
natura nefeientibus. Videmus imperi-
tiifimas gentes, & de humanitatis in-
genio fere fepofitas, morborum nofse remedia,
& in auxilium deficientis corporis
prompta occurrentibus carpere me-
dicamina . Ita quae profpexit fingulis
fapientiaconftituit, ut variis modis eundem
finem mortalitas affequere tur, dum
nöffent ilii, illi difeerent. Sednecefse
eftaeternae providentiae querelas contra
injultiffimam Matrem expromam, Ita
ne mendax eritfaerse artis promifsum,
&medendi tota feieutia latebit homi-
nem, qua: bruta non fugit! Itadepul-
cher-
ANtll
o c ia .
48 Ut habuerint eum horofeopum, ex aflrologorum fententia ; videtur affèrre refponfum Nigidii
Figuli , qui limili modo refp. objicientibus non dominari Aitra corporibus, cum ex Geminis diverfte
ambo naturae fint. 49 Bis, inquit, Figulus percuffi rotam Figuli citiffime rotatam tanta arte , ut
nulla in i£lus mora effet, credidi fibi pfoxima futura punfta , inveni tamen prasmotus velodtate fa-
tis diliantia. Hoc identin A-ftris citiffime pergentibus &c. 50 Per orbicularetn fuamfemitam.
5- Voluto nn-fus Orbe fiao fynecdochice. 52 Confequitnr priftinum locum fuum; feu confequitur
fe quafi vix difeefserit per prrfnutn Ortum, quando ad alterum redit,