A n t i - conftituat hominem, nifi cui extra Pa-
trios lares occurritur ? Nos crefcentes
adhuc in peregrinationes, adultos in ca-
ftra per magnorum Parentum veftigia
dimittitnus , ut incertæ forris eondi-
tionibus afsuefcant , ut difcant aliud
vita: genus efse, quo Vir fruatur, ne-
que fidem habeant de fola Matris re-
nunciatione . Nos foris , nos judiciis
imponimus, eamque quam dediftis vos
corpori referunt anima: nobis vindici-
bus educationem. Adde, quod nulla vos
angitfoliicitudo, nullus dolor, nifi qui
læviffimæ naturæ eft, nobis de ætatis
neeeflitate Temper cogitatio , & dum
vos interim de forte qualibet improvi-
da obleftatione geftitis, nobis de futu-
ri ineerto eft etiam inter gaudia th-
mendum . Age, per Deos immortales,
quid vobis leviflimi mulierum affeftus
vindicatis , qua nobifcum gratia elu-
ftamini , quae non aliud habetis me-
ritutft, quam quod nobis datis de qui-
bus meremur ? Quid majus poteftatis
afseritis , quod decern menfibus ante
noftram incipiatis diligere notitiam ?
Quam ante fumus confcientia Patres,
qui nuptiarum folam habemus pro Fi-
liis rationem, &fi vos Matres decern
menfibns ante oculorum noftrum gau-
dium appellamini, habemus antetha-
lamum Patris affeftum . Non habet
orbitas veftra lachrymas ( proclamât
infelix ) fuper ardentes rogos tenetis
inconcuffatn, rigidamque faciem. Felices
Matres, quSe non habetis affeftus
viroruml Quanto neeefse eft trifti a-
nimæ altius acerrimus dolor inhæreat,
quam vexata ipfa anima definet, neque
imbecilliorii fenfus minifterio pa-
titur exhauriri ? Quanto longius durât
fae-
Jiceat. Sane cedat vobis circa regen-
das communium pignorum mentes fe-
xus infirmior , vos mores , vos vitæ
genus , vos matrimonia , cæterosque
aftus veftra perfuafione firmetis : nun-
quid arrogans confortium , nunquid
impotens focietas eft, liberos communes
efse languentes? Si quis imo pu-
dor eft, cede nunc tota poteftateMa-
tri , illius fit in ægri toro proximus
locus, hæcadhibeatfomenta, porrigat
cibos : fi quid impatientia , fi quid
flagrantium vifcefumpoftit infirmitas,
Mater neget, Mater indulgeat. Illas,
quas immodicus ardor difcutit veftes,
hæc fuper fatigatos reponat artus, ilia
jaftatas toto leftulo manus fedulo con-
tineat affeftu . Fruftra captas videri
ultionem magnæ charitatis, ab omni
curat ratione Tepofitus. Cum circa cu-
rationesliberorum non confentiunt parentes,
curationis eft culpa, non matris.
* Quid quod filium accidie inno-
centem, cui nihil objicere, nihil po-
terat irafei? Filium ( fi ipfi creditis )
pro fratre mori paratum, eujus fupre-
ma ferre non poterat. Novum, Judi-
ces, & incognitutn rebus humanis audite
facinus. Jam parricidium pietas,
chantas , & 16 impatientia orbitatis
admittit. Malo odium, querelas,
exeerationes, quam ut quis liberos af-
feftu, quo fervantur, occidat . Quid
refert an per hoc alterius filii anima
redimatur? Si parricidium fas eft ul-
las accipere caufas , films 28 propter
fe tantum debet occidi . ** Adjicite ,
Judiees, immanitati, quod occidit x -
grum . Omnibus equidem mortalibus
majorent crediderim de languore venire
reverentiam, & illorum quoque ,
quos
* Tertium argum. quiaFilium occident innocentem ; quare percipere mater nequit, quomodo ...
pietate fieri poffit parricidium .
i6 Fecerat enim parricidium Pater , ne pateretur totam orbitatem . 27 Melius eft ut quis oc-
cidat Filium ipfi iratus, & per odiura , quam et pietatis impulfu , qui eft quinimmo affectas ut
Filii ferventur. 28 Non in alterius gratiam, fed tua tantum caufa.
** Quartum argum. quodægrum occiderir; cui major habenda erat reverentia, cum inter vifturos
quoque nulliusmagis milereamur quam aigri . Pater autera in ea conditions, in qua etiam auribus
parcendum eft, neque vitæ pepercit.
Decla
maîio Déclamation
quos inter fupplicia pereuntes avido
fpeiftamus affettfu , juxta valetudines
tamen, morborumque violentiam quo-
dam innocentise favore miferemur. In
carceribus , & in ilia profunda no&e
pcenarum, irreligiofus ille anheli pefto-
ris pallor infpicitur, non lie confun-
dunt obvios gravioribus catenis coila
ftridentia, & diutino fqualore 2? con-
creta facies: ut ille, quem ad lingulas
conatas, greffusque labentem vix tra-
hit , impellitque longus ordo vinfto-
rum , & inter tot deftinatos , totque
perituros, omnium tamen in fe retor-
quet oculos unus aeger. Quid ais? tu
ilium, quem nunc nefas eft caftigare,
reprehendere, eujus auribus parcere de-
buerunt feviora Verba, 11 quid nega-
res, videreris occidere, ferro, vulneri-
bus aggrederis? Non poteft hinc tibi
venire defenlio , ut hoc fis pro alterius
faiute commentus. Inter duos liberos
pari defperatione languentes da
bonum Patrem, non preponderant, al-
terutrum non eliget , fed ut incertum
orbitatis evadat, ipfe morietur. *Ten-
tat hoc loco , Judiees , crudeliflimus
fenex excufationem temeritatis fuasde
medicorum trahere confenfu . Defpe-
raverant , inquit, de duobus. Sed ut
incertum orbitatisevadat, fepono pau-
Jisper immanitatem Patris, qui credi-
dit, & de arrogantiffima: perfuafionis
hominibus queri , totius generis hu-
mani nomine Volo. Quam multas ar-
tes mifera mortalium folicitudo feci-
fti ! 3® Fato vivimus , Ianguemus ,
confteviflimaangorcalamitatis,
eujus tan-
diu torquetur peftus anguftiis, quanta
noftrorum eft leveritas oculorum? An
vitalia opprimens triftis tabes erum-
pat , cum ad fuperbam conftantiam
compofitus animus neget dolori exi-
tum ? Cito dolor vefter pertranfit, quem
affiduis plantibus verberata anima ref-
puit, & non habet pietatis meritumj
nifi quod ftatim totus eft . Summum
eft miferiarum delinimentum non negate
cafibus-lachrymas, peftusque re-
laxare fufpiriis, neque miferior eftpa-
tientia malorum , quam qua: intra
ipfa vifeera ienta explicat languoris of-
ficia. Credemihi, perfeveratursemoe-
ftitiffi exoneratioeft planftuum fiuxus,
& quidquid membrorum ope imitatur
dolorem, citiushominjs levameneft .
O noftra triftior conditio, qui dolere
cogimur, nec fatis pofsumus! Quodfi
ulla, Jjudices, occafio, in qua totus pa-
terni juris fit Filius, fane crediderim
cum aegrotat . Levior vefter eft afFe-
flus , & remediorum, quae Ars provi-
da confert, falutari atrocitati penitus
impar. Si vobis eredimus, non habet
tam bona feientia locum , neque exi-
ftimatis, quod dum laceratione horre-
feitis, dumnegatis, vos ipfae Filios oc-
ciditis. Si qua pietas eft nobis, cedi-
te ad faeviorem affeftura compofitis,
nos remediis adftemus, dum indignata
anima fortibus artibus revocatur, Par-
cite vos auribas, oculis; nosaegros fa-
nabimus, & reddemus. Quid quod, inquit,
Filium occidit innoceutem.? Quin
lx -
29- Sordida, refert31 fordibus, atque ideo concreta'.
* Pars altera confirm... in qua Mater infirmât au&oritatem. Frimoergo non fuiffe credendum , cum
de duobus defperaverunt probat 1. quia nulla Ars medicina eft , cum falus morbi , vita , mors
pendeant ex noftroFato, neque Ars ipfis providere poftit 9.2. quia robuftior ilia pars humani generis
(intelligit puto rufticos) fine hac Arte morbis medentur fuis , & vivunt , 3. quia non eft Artis ,
quæ tam præftans dicitur, non pofle fanare, & recedere ab homine, qui vivit adhuc, tamquam fit
mortuus, alioquin de omni aegro defperandum effet» Præterea tam longa eft fpes, quam vita.homi-
nis, cum ex hac quoque ration? inftitutus fit tardus funerum apparatus ÿ 4» impoflibde eft Artifcru-
tari humanorum viîcerum morbos, cum nos tot diverfa compingant, ex quorum affë£lionibus variis
in nobis quoque morborum oriuntur diverfitates ; 5. quia refponfum ipforum nec eft verificatum in
fano, neque in altero, qui languore non periit 6. quod licet deiperaverint Medici, Patri tamen erac
fperandum &c.
30 Si vivimus &c. deFati noftr-i conditione eft.
Amt?-
LOGiA .
I i z