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nifi fola nuda abftincntia : Et dicunt: .*
Iciunauimus , & non vidifti : humi-
liauimus animas noftras , &c non ço-;,
gnouifti. Nec hæc dicit, quafi Deus
çorum humilitatem per iciunium
ignoraucrit : fed quia hi «rrata non .
fenfemne , non vidifti, inquiunt, &
non cognouifti. Tu enim vniuerfo-
rum Deum aliquorum labo’res , per
precacionem, inquam , & exereita-
tionem, viderc dicimus, quando có-
rum poftulatis annuic. Cur ergo ie-
iunantes non rcceperic , & preces
eorumi qui fc humiliarunt non admi-
feric , racionem reddic , diccns : ln
diebus enim ieiuniorum veftrorum ,
inuenitis voluntaces veftras. Eft enim
præclara res iciunium , & vtilis eft
precacib , & in oculis Dei fefc hu'
miliare , maximam habet vtilitatem.
Scriptum eft enim : [ Humiliaui in
ieiunio an imam meam , & oratio *
mea in finum meuni reuertetur. ] •*
Dixit etiam diuinus Dauid: [Genua-*
?■ mea infirmata funt præ ieiunio, fc"
caro mea mutataeft propter oleum.] •»
Quin &: ipfe vniuerforum Deus : Re-
uertimini, inquit, ad me, in ieiuniis»
& in lu&u , & in plan&u. Miferetur
enim libenter eorum , qui fua fpon-
te humiliantur per laborem. Sed eft
abfurdiflimum cos qui volunt mile-
ricordiam confequi , alio modo le-
giftatorem irritare, & ad iram vocare,
nihil eorum qusepræfcripta funtope-
rando. Omnino enim Tangos efle o-
) porter eos, qui adDeumaccedunt,fc
bonis operibus cxcellere, àc omnibus
(ordibus liberos videri. Hac de cau-
fa, inquit : Ieiunaftis, at ego non vidi,
id eft, non attendi : humiliaftis animas ^
yeftras, & non cognoui, id eft , hu-
miliationem veftram non dignatus
fum vlla mercede : quoniam in diebus
ieiuniorum veftrorum inuenitis
voluntates veftras. Qui ergo pure &
fan&c ieiunare volunt > cos oportet
£ luisrenunciarevoiuntatibus, fcquod
Deo videtur amplc&i, Sc pro cius vo-
luntate ceruicem Frénatc. Sed hæc
Ifraelitæ neutiquam præftiterunt, fed
voluntates fuas Fequuti funt : quod
autem legiftatori placet neglexerunt:
afflixerunrque fubie&os iudicio fc
iurgiis » ciim eos qui inter fe difB-
debant, ad conçordiam redigere, fc
pacem conftituerc inter diftentientes
oporteret. Sed illi ftudia fua tranftu-
lerunt in omnia qua: crant contraria.
COM M EN T . IN ES AI
Percutiebânt etiam humilem : non ab- A
folutc manibus, fed miuriis &vi , vel
mliis modis iniuftis.Ergo quibus in erat
tabs ac tanta impuritas, quomodo eos
laudaret ieiunantes?vel quomodo ad-
eà fccleratoru prêcés fufcipcre poftet?
£)uare mibi ieiunatis vt ho dit audiatur
in clamore vox njeftra f Mon tale
ieiunium degi% <^r die humiliare hominem
animamfuam.NequCyfiincurua-r
tteris velut circulum cçllum tuum, & g
cihcium accinerem fuhjiraueris, nec fiç
*VOcahitis ieiunium acceptable,
. Veri ieiunii virtus eximiam habet
laudem & rapprobationem , & apud
dominatorem omnium Deum. libcii-
tcr enim fufeipit preces eorum qui
ipfum colunt: & fi videat eos per laborem
& exercitationem humiliatos,
abiedä omni cundatione , concedit
poftulata. Quod autem fegnitcr fit
& hegligenter , répudiât ac reiicit-
Ieiunium dicimus fan&um, quod ex C
para fît confciençia : quod ille facia;
qui prius mores improbos omnem-
que labem ex animo eiecerit, & càr-
nalis voluptatis fordes d^lcuerit , &
lauerit inter innocentes manus Fuas,
fecundum id quod feriptum eft : &
in fumma , omnis probiratis ftudip-
fus cultoreffeftus fit. At ieiunium
quod non hoc modo fè habet, fallax
eft, fc fpeciem tantùm habet iéiunii :
& çùm nihil omnino habcat decorum
ei ac congruens, ridetur fc turpe
habetur. Nam quibus nihil curæ eft £
vt probi ac boni fint, ac nullam pr2g-
claræ virtutis fignificationem edunt,
abftinéntiam tarnen cibi fc inediam
ihfruftuofam fc inutilem , tanquàm
rem infigtiem & apud Deum prse-
ciofam exercent : hid quidem inani-
ter pugiles agunt, fc aërem yerbe-
rant. Non epim labor eorum præmio
afficitur , quia ctiam Dep aceeptus
non eft. Quare igitur nunc mifii ieip-
patis, inquit., vt in die vna clamorE
vocisveftræ audiatur? Clamorem dicit,
vel precacionem, culu inutili ic-
iunio coniutóam : vel ab ipfo opete.
Habere enim diçuntur vocem quan-
dani ad Dcum , quæ à nobis fiunt,
iuxta id quod diftum eft Caino ab eo:
[Vox fànguinis fratris tui clamat ad
me de terra, j Sed ieiunium hoc, in-
quit,non elegi. Quale id fit^cclarauic
fdpràjin'quiens : In diebus ieiuniorum
AM, LIB. V. TO MVS III. Sif
i'W'zflópfi ifa v riin p , ^ 77^ 7^$ ytf<nvy
^A uCfBot, (è “7rAgov6^j^$, yyuu 67T^v
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9^^*/Uyttgvov, ^ fiCTm^ a 7à\($ç
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Po$. y 5 Gfk «avt 'TôIclotv , TnTrAcuy/L^ui /mÜ^
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G&Jip t&rçj'&Tup'ïtjuKj'nç elva ilto
dcnijctf T cixfßS'v y K) ûjuopynp, u$ /uèya Tlfén-
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Ttvx.'uùcLcn y J6, tU diçp. Sigßimv’ cv yb èpuxt -
«9p$ i 719V0$ <tJ5vi$, 07Î -\gü (Lrtfrfy/i&K'ns TtS
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