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D E L A N A T U R E .
P R E M I E R E V U E .
T 1 a Nature eft le fyftème des loix établies par le
Créateur , pour l’exiftence des chofes & pour la fuc-
celfion des êtres. La Nature n’elt point une chofe,
car cette chofe feroit tqut ; la Nature n’efl point un être,
car cet être feroit Dieu ; mais on peut la confidérer
comme une puilfance vive, immenfe , qui embralfe
tout, qui anime tout, & qui fubordonnee à celte du
premier E tre, n’a commencé d’agir que par fon ordre,
& n’agit encore que par fon concours ou fon confen-
tement. Cette puilfance eft de la Puilfance divine, la
partie qui fe manifefte ; c ’eft en même temps la caufe
& l’effet, le mode & Ia fubftance, le defleinSc l’ouvrage:
bien différente de l’art humain dont les productions ne
font que des ouvrages morts, la Nature eft elfe-meme un
ouvrage perpétuellement vivant, un ouvrier làns celfe
aélif, qui lait tout employer, qui travaillant d après foi-
même , toujours fur le même fonds, bien loin de 1 épuifer
le rend inépuilàble : le temps, l’efpace & la matière font
fes moyens, l’Univers fon objet, le mouvement & la
vie fon but.
Les effets de cette puiflànce font les phénomènes
du monde; les relforts qu’elle emploie font des forces
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