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j aut doörina poteft efle crcatorFilius.vi-
deät quid de Patte ftatuerc velint,fi quis
etiadeillohtecdicat. A t dices, Patrem
quide natura efle,FiIium verö cdoclum:
fieri itaque poteft vt quis cofequatur do •
£trina naturale operationem D e i, vtque
edo£fcuscreare,ide naturaliter fit qnod
ipfe. Nullum igitur diferimen erit inter
Deum & creatura,pra:terquam feientias
dilparitas: natura aute ab ipfo non difFc-
remus, fed fola fcietia inferiores illo eri-
musiquq vbiadieftanobis fuerit ,erimus
omnes natura Du. Oüomodoigiturv-
nus eft D euSjfi per fola doftriuam quam
confequimur,diicfficimur; Atfiipfa fe
hatum ratiocinations abfurditas prodit,
naturaliter itaque creator eft Filius; non
perdoörinavt vos opinamini. A l ivd .
Aliud quippiam eft.fapien.tia, aliud fa-
piens: fapientia enim eftresqu* fapere
facitfapiens verb qui rem qua: faperefa-
citjfufcipit.SiergoFiliusfeipfumfapien*
tiam elfedicit, quomodo fapieseffeftus
, eft^ Namfi omninö dodrinaindigebar,
' non erat fapicntia.Et ii fapietia acciden-
tabs in co eft.poterit aliquando talis non
cfle,quu id quodacciditpoflitetianon
accidere.Quidnam igitur erat ante hoc?
fapientia enim non erat, quum fapientia
indigeret. A t femper fuit fapietia Filius.
Hoc enim facra Scriptura de ipfo prjedi-
cat. Vanum itaque & abfurdum eft di-
cere, Filio aliquid doebrina accidilfe.
A l i v d .
Si facultas creandi Filio per dodrinanv
acceffit, atq; ita fadus eft creator Filius,
) inuidia: vitio Patrem onerant, fiquum
multos docere paffet, vnu tantü doeuit;
Qind enim noeuiffet,multos circa ipfum
creatores verfarj, quemadmodü multos
Archangelos atque Angelos hab et!
Nunc verb folusFilius operatut qua:Pater.
Naturaliter itaque ei infita, non do-
driniacquifitaeft creandi facultas, ne
Pater inuidia laboraffe cenfeaturequip-
pe qui non doeuit,fed ex fegenuit vnum
crcatorcm, per quem omnia operatur.
A li vd , w •videtur frobxhile.
£ Si proptcrea,vt vos opinamini, Filium
creauit Pater,vt create natura fador cf-
fe cerneretur: neceffariü omnino eft, vt
creato Filio ceffaucrit. Quomodo igitur
operatur poft Filium > Jpfe enim S en a tor
hoc air: [Patermeus vfque nunco-
peratur,&ego operor.J Si ergo operatur
etiam poft Filium, fuperuacaneus igitur
fuerit, fecundum vos,Filius.Czterum
h o c& d id u , &cogifatu abfurdum eft,
non eft ergo creatus Filius, vt ipfe reliquorum
creator fieret-: fed ex ineffabili.
Patriseffentiaprocedens.vt Filius, omniaqua:
Patris funt cum Patre operatur,
naturaliter idexiftens quod eft^nimirum
Deus , ac propterea creator.
A l i v d .
Si voluntati diuina:,vt Scriptura facra
teftatur,nemo reftititifed hoc&quidem
folum fufficit, ad vniuerforum conftitu-
tionem,fimul enirn atque vo!uic,confc-
ftim fada funt, iuxta Pfalmift* vocem:
“ [Omniaquarcunque volult,fecit: ] quis
igitur erat vfus mediators! Fruftraergo
faduseft Filius: at hocabfurdiffimum
didu eft. Ipfe igitur eft inexiftens ac vi-
ua Patris voluntas, per quam omnia ad
effe traducit.Qupmodo Itaque hire ipfa
fada e ft! aut quomodo in vniuerfum
non erat,vt iftivolunt!
A l iv d , idque acutum.
Si proptereacreatum effe Filium di-
cunt , vt nos Deus per ipfum crearet:
videantin quantam impietatem labantur.
Videtur enim hoc pado ipfe pro- 1
pter nos, non verb nos propter ipfum
fadieffe. Et nosquidem opus, ipfe verb
operis inftrumentum:hocigiturno-
bisacceptum ferat,quod fitconftitutus
propter nos. Eritque ipfe gloria noftra,
.. quemadmodum mulier eft viri. [ Mu-
~ lier enim , vt ait Scriptura, gloria viri
» eft,] caufamque addit dicens: [ Non e-
>. nim vir creatus eft propter mulierem,
«fedmulierproptervirum.J Siergopropter
nos creatus eft Filius, non autem
, nos propteripfum: erimus profedb nos
illo prieftantiores: quemadmodum A- ■
dam muliere propter ipfum fada. fed
hoc abfurdum eft. Filius itaque creaturanoneft.
nequepropternosfadus eft:
fed quum fit naturaliter Deus, ficut Pater
, propria fua virtute etiam nos ad
effetraduxit.
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x/xäs doiutovpywrp 0 gos Ji su/tify tpq.'ma&pi tig
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y>xoiti J Ï rif/Mi yty3>dg,M^v^ifxtifJ{xSQt.
K^: H/UEis Traixccsi, cwng 3 TniYmtag opycojoy.
OrTtouo tfMAsytiTU /i3jv euntg yjtj y[Mvt
'vIot'Eïd y> Si iputg. tqxf Si r.fÉjï lyüj S i^ x ,
üité f (c llyuoY! n atjydg. v y> ytw>ly<$»ioi,Si-
%X aiSfU Sfr. <c ytmux niSwi -dui aj-naj, Ag-
ya rtiyb d/xfllcQn aim Sfff-1iw ytu/ajiyt, ctA-
A» yuuvt Sfg* nil cuSpx. tlJalnw Si ipjtag yty>-
rgvoqos, fc$yy\fuigSi cwnVyitriijt&x 7rdp7&g
*W rnA<{türzl^gl aig'zdp cum Xj KSdjpxmg y w ja \-
h M | Ü M/nii ■ßpio/tS/lng. ^ A c tn n a n m ii-
Opt ixgjt xHo-py. 'égico IfUyQrSi ylypit Si' daag'
<ös,\x cpvenj @gos ros o -ranip, TOtlyMx
Sïwxpui ïsq iptag tig 3' sn cjpfyiyccjfi.
Si Filius propter nos fadus eft; vt illi
dicunt: non erit illc primus noftrum
apud Deum: nequeenim ilium mente
concipiens, nos poftca propter ipfum ^
creauit: fed de noftra creatione cogi-
cans, ilium propter nos crcauic.
A l i v d .
SiPatcrFilium noftra caufa creauit,
non omnino ex voluntate hoc fecit, fed
ex neceffrtate propter nos : non igitur
omnino fadus fuifl'et Filius, n-i-fi noftri
caufa; fed neque voluit quidem Pater
crearcFilium,fedneceffitas ipfa ilium,
vt velletjcoegit: atque ita ex illorum
A A A O, xctj Spipjui.
Ei ytyfvtv i Lftg Sl'yuag. vjicuidf ox^::i
<pam, Qrx ESjr Gïrsft’ >afyng ifxljjftfyi. ©£»•
y y ) doofftii tp*>v fig veuv, d/Jtctg iyicji ipyx^t-
Ism Si cwvn, $m x va- isël v/dfyf divtiiaztg,
cot^m tpyd^tTOf Si iuctg.
A A ’A O .
Ei Si iptag iK/dmit ijoto itx-np, i Trijorug
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S i Yiptag. Cot ou Suv oAag ctjtg •dcartgn T nct^i
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At nv ijt v 0 intTfp, <Vax pisAig cwnv fig 3 i%-
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