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\homen fignificabit, quemadmodum
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A^yo!7r('gt/yU.ct jTfS (X! 6JM T&nnil t O Tt? tTE^TU-
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Qtpict, 0 tog j B. K<x] an»? 7V7y cLjtitpt- B ^*a riobis ? Non enim in crcatura
comraiinicabile eft id quod fii-
9 ,^ ^ ' iv' /ini toA«. B. Ed Gcpia. i'nAsw'rt;
A. OJx5K"£iG!po~T»-7rd.e^it.i 7aG^iW Jt*.-
Gfyid>'KW7r&p7zt>^iqtif ^ vovSvcmni. TVaa
i i t<p&./u/f)eha) , 751» 0605. B. T iSw , e/ ^
^rSiy7n»( ^ aJ^oi q>(tc7, G^oi-rs 64UJ, <c 0<’5
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11s, & ipfius Verbum, qua: ipfius func
loquitur. ( quern enim mïfit Deus
verba Dei loquitur , vt fcribit loan-
!ncs,quandoquidemFilii voluntasalia"
non eft a Dei ae Patris voluntate) eo-
dem, opino:, modo 3 c ration« iaiKlus
quoqUe Spiritus'verba Chrifti, loqui-
' tur.quum fitSpiritus eluSj& ornnimo-
da idenritate naturali eins gloriam Sc
eündem omnino fermonem liabeat.
g Sanäus igitur eft, non per participa-
tiorièm, deque externa relatione ad
. Eilium,fed natura & Verträte,Spiritus
eiüs. Et quemadmodum ftupidum&
infulfum eft hominem appeliari qui-
dem reuera hominem, tarnen aliud
quiddam ab ipfo intölligi: ita valde
'ftultu eft, Spiritum quidemfaniäum
nominate Spiritum , & tamenipfum
ärcere quöminus.fit fecundum natu-
tamfandlus, Sc in iliam ineptè natu-
ram detrudere. Non enim glori:e aut
nempe iftud, Principatus, Thronus-,
& Dominatio, de iis qua» per ipfum
creata funt: fed fubftantialem potius
qualitatem declarabit, Veluti nomen
illud, Pater,, Patris, Sc Filius, Filii.
Quod fi extrema: ftultitiarcertum ar-
gumentum eft illud, nominare qui-
demPatre Deum, fed ipfom Patreni
efle non intel}igere: aut Filium qui-
dem, Fifium, iftud autem non efte di-
Ccrc: quomodoignorantiE culpa liclum
Spiritum ï Si ergo fanclus fe-
'cundum naturam Deus eft , fanchis
autem qui ex ipfo & in ipfo in-
telligitür Spiritus: quarnam demum
ipric diuerfitatis ratio , fubftahtialis
inquam i aut qüomodo putidi Sc
angufti anihai efte non deprehen-
dentür qüi creatura: adfetibunt id
per quod Sc in quo deitatis natupra
creaturam eft. Annon verum eft
quoddico! B,VerilTinium. A.Quid
verb, nonne fapiens, iftib verb iplà
fapientia Deus efti B. Cuinam du-
bium iftud eft ? A. In quo verb lâ^
pientia funt ea qua: lapientiam acci-
piunt? B. In fapientia videlicet. A.
r r , ... . i Igitur, fi Spiritus fapientiam indit iis
quæfuntfapientiæcapacra.fapientiavtiqueérit&intelligetur. hoc autem diximus
cfte, Deum. Bi Quid ergo, mqurnnt, fi& homines & Angelifapientes funt, & ad
D E S A N C T A TRI N I T A T E , DIA I.Q r Vc Vrr , i>
fapientiam aliis infundendam apti > A 'Cm ~ ' , VS VIL 6 V.
A. At non iis, amice, qui dicuntutab A. AM‘s?ß-i
Ipfis fapientiaqi accipere, fapientiam VtpJr G<J>oJ^A«n,J '
immittendoBeun Deusifeddoftrin* «htm« u« &'Ü« % x ’ .g ' .a - r , ~
fu.partic.pes^fHoiendo. Oraculum <npj,
enim illud m landlos quadraïe dixe- ,7 ^ W wtis.
. - rimiGratis acpepiftis,gratis date.San- & t j * y t , 75, Siïj,ïai ®-
; bäsäsäi aüraate«P l piritus 'Wquaiiter opera- , tur cum Deo. Itaque ficuifeipfum . W S»ßcuSh-n. tÏ Si yt ttvt7/U 75' £ y ,»
. iópv/fyti'm) ®e£.M a rri.i& S l^ u fel rtui'kïii, ' efficit, Sc fuprema: natutf operatie- - u ^ W“™™ ponafskn,-
■ neminhbctürfus implet. Qupcirca B ^ . $ $euo ■
ad -Mófcm .— -r . qüidejn i w factörum u u r i im in Inter-c e r -
/®Ü« Üi »»s**<yÄ TO',U^tpaniw oiti/im,
> pre tem dicebat Deus omnipotens:
ïxod.4. *>JQilis dedit os hómirii?& cjuïs.rccicfiir-
1«. v dum Sc audientem, videntem & c&-
» cum?nohne egö Dominüs jDeus?Quiil
& alibi per vnüm Propbëcariim, de
Iudxorum grege.-Quia in aliislin<?uis;,'
Ar InKüc ^:ji • ö m
‘X-’f ^ E°f> s v |f d v^ 7 !® ; 7/r
imirm $Ömaip.ot w) xä^iv, ßAemv-m 1^ tu-
«J>AS5;Ä tV ld lV lcJ sO E oV ;#^ ^ i~c.
fa% J) in ; t9?/ »sèj -w; IvStxjoji
nequefic credent. InAftis autem fan- m ^ Aa?? ttiro;, & f y ’ -a« rn-
1 ftprum Apoftolorum Spiritus vimite T,'"” 1” » ' ? * >* TO»# ,'®Ö‘5èïi t 4 jia r
„ idipfumperagitur: Et «epcrunt, in- ... ^ Aa)t ’ A? n.'.nd/cè.-;:; rUipytU ii ypyixat.
. quit löqui variis linguk, pfout Spiri- C j <£ fyZim
dtumiriadPr incipes & Keges-,fed ne- ^ Ä iSitfi
» quaquaméftemetue'ndum.-Ne enim r ^ S * ™ * * ^
- fohciti fitiSi inquit, quid dicatis, aut ß*»tA{« , &15Ó. aï oSöt®' -SlMn u^iia i ■
‘ qwdlóqiiammi.-Egoenimdabovobis f i i m L aJ,
- lmguamfatt£IiSplritusvirtuce'&na- ' / ,1 T . .. V'~ 7 ^ ’" * * * '’''
» tqra *facra: litene promiffionem fan- ■ ^
Óisadimpïetampaëdïcunt.Ipfeenini vo«v/ï»ot« wep>«a ^ TO' / , .
» f-hriftusaiebat: Non voséftis quilo- e)v 7Lu <san>-
„ quimim, (i-d Spiritus Patris veftri qui W h jé Ê k
H loquitur in vobis. Quomodo i-eitur D •>.„ y . ' \ • ~ , ~ , |Ö^
tandemcreatus&faOus, &fiiprLna Ja ~ ^
75 A&A9UÜ ^yv/Mv.’Tm;ocwtiix$i«qv
iA>°> .TO Ws a ia jitm (pAna; e> Mbri&t« to
or eipeci/ As/7155, 75 , «V Gfiin G<P°uv, toV i
(s<Pl«S 0»75f 7V0£OVj 7ra»s'<Is' 75 77^075! 61 ijj, (£
* Ti» 0 got» mAvfG)£ßjf/.onuZ, 'ni; cxic
gloriaraanobisilifcipiet, quum Ser- « f« «m <ä©ea , è
“ ^ator jIare^lcat> Scruüs nefcitquid S Ä|«r eq>’ sWra/ rtag/s 'tifSihm«
ritushorfi-p"11^ T ! CuS ergo ritus norit eaquxfunt in Deo ac Snpai-’ ^y g SWU M„ rM aa l• H . xiXH! „ l <
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'7TVtVf4,<Li TU. C# 0cöd (C Tït/* tyvOlV,
*7r&>£ Qpc» EAgD^^Kj^ *022^' T Kïïcni/‘7ms Q
*nï T kt\giv , 77? 77?$ %oici3 ‘(gu/TOTH'rt ericarirU^
iTty /$/) Tty 0 g<jft ^ TTR'T^ ) 0ZC&T£7X<Z$~
, <è juQ’ £ rjzf 0 g<y j^7ni-<
^TCiU &%<L(rüv cükcS T^S (Lyle/ rftviviAcL'ri '3 ii$
ctfcSvat, A/xUa,
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na t u ra i n fe r io r e ft, is, qu i, q ua Tap ie n-
tiaen:^ fapientiam infundit, quum fapientia
fit Deus?Qiiomodo verb cuni
omnia noritj Sc profunda Dei ferute-
tur, inter ea collocabitur q u x igno.-
irant quite Dei func, Sc feruilem ih le ,«1 ^ ^ ^ ✓ /—■ — > uo/u
| 1 iV/* ’ ■" elSboito c& ©g» azcajiTu^eTOf,
turaîi Domino , quî fie vt non li-^
ber fit;ac fupra creatùram ? quomodo
vero is qui creaturam fuperat, non eo~
dem locb èi ordihe cüm Deo ac Patrb
collbcabitur , per icîentitatem fub-
ftantiæ,non item cum Filio,per quern
8c cum quo Deo ac Patri gloria curii
ipfd fando Spiritu in feciila^ Ameni
PeTrimatei
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