ffhef ; ■colon:
•colon?*.
i.TheflTr.'
Coan. 6.
«.Theflr.1.
X)icld Afopolic. 1 , in tjuibus Deus nominatas
Jll Chrjhts.
Cap. X IX .
D.E myfterio(dicens fecundum Chri-
ftum/ quod aliis, inquit, genera tio-
nibusnoneft agnitum filiishommum, fiend
nunc rc'uelatum eft fandis eius, qui-
bus voluitreuelarediuitias gloria; myfte-
rii huius in Gentibus, quod eft Chriftus,
in vobis fpes gkiri.c, quem non annuntia-
mur. Si igitur eft Theophorus, ac non
Deus vere, quomodoipfe eft diuitfe glo-
rfemyfterij,quqd annuntiatur Gencibus»
vel quomodo omnino Deus annuntiatur.
Aliud.
Cap. XX.
Afcitis) inPhilippis, oonfifi fumus in D e ô r
noftro loqui ad vos Euangelium Dei. Ec-
celoquensin D eo, DeiEuangelinmme-
morauit, qui prædicat Gentibus Chriftum,
-Aliud.
C a p . X X I I I.
R Ecordamini, fratres, laborem tio-
ftrum &a:rnmnam: node ac die ope-
rantes , ne quem veftrum grauarsmus,
" pratdicauimus Euïgelium Dei inter vos.
Etirerum: Propterea Sc nos gratias agi-
mus Deo fine intermiffione , quoniam
cum percepiftetis a nobis verbum auditus.
Dei, excepiftis non vt Verbum hominum,
fed (ficuteft vere) Verbum D ei, qui ope-
ratür in vobis qiiicredidiftis. Nonneeui-.
denter Euangelium Dci,& Dei Verbum,!
prxdicationèm de Chrifto commemprat?
VQuippe id omnibus maniFcftiftimum eft. Olo enim voS feire, qualenvfollici- Apparuit caiim gratia Dei Saluatórjsno*-,
tudinem habeam pro vobis , & pro n ftri omnibushominib.us, eijudiensnos vt
qui fun t Laodiceæ, & quicumqüe non
viderunt faciem meam in carne : vt con-
folentur corda ipforum, inftrudi in cha-
ritate, Sc in omnes diuitias plenitudinis
intellèdus, in agnitionem myfterij Dei
Chrifti. Ecce myfterium Dei, myfterium
nominat Chrifti ; & plené intelligcre
quofdam vult imaginationem ipfius.Qup
igitur intclledu opus erat volentibus
Chrifti myfterium difeere, fi fuerantau-
dituri quodinhabitarit in -------- -------.... homine Deus» .»tiuaguusjL/cusïvcrquomoao Dea-
Opus enim nimio intelle£tu, vt feias con- ta eft fpes in eum’Siquidem verus eft Pro-
ttrraa,. dquïioodd VVeerrbbuumm., ccuumm ffiirt DTiemues , fa- hhera T i..... . r r .U J lA ..._:
dum fit homo,
abncgantèsimpietatem & feculariadefi-
deria, fobrie, & iufte,& pie viuamus in
hoc feculo, expedantesbeatamfpem Sc
aduentum gïorfemagni Dei Sc Saluatoris
noftri I^s.y-Chrifti. ! Ecce! Deus & ma-
gnus planiflime nominatus eft Dominus
nofter I e s v s Chriftus. Ipfe eft enim,
cuius aduentum gloria: expedantes, fabric
viuerg $c irreprehenfibiliter feftina-
mus, Sedfi eftlromo Theophorus, quo-
modo fit magnusDeus>vel quomodo beaiis
Aliud.
C ap, XXI.
A Vobis enim fonuit fermo Domini,
non folumin Macedonia Sc Achaia,
fed in omni loco, fides veftra qua: eft ad
Deum.exiuit. Ecçe iteruminDcum fi- p
dem fiadam elfe commémorât,cUm etiam
Chriftus dicit: Quÿcredit in me, habet
vitam æternam. Nam fermonem Domini,
pradicationem dicit de fe ipfo.
Aliud.
C a p . XXII.
IPfi enim feitis introitum noftrurn âd
vös, quomodo non inanisfuft: "fed ante
multapaifi, & contumeliis aftefti (-ficut
phetaHieremias,dicens : Malediftus qui
fpèm fuam ponit in hominem, Neque
fenim Deum ipfum poifit efficere,‘vc ante
dixi, Dèum portâre. Denique doçeanc
nos, quid impediat, alios etiam omnes
de os eflTe& adorandos,qui in fe habue-
fint Deum. Deum autem & magnum, Sc
beatam habentem illuminationem.Chri-
ftum nominat beatus Paulus, qui inueni-
tur dicens de Iudttis Sc de Emmanuele :
Qiiorum patres, Sc teftamencum, Sc pro-
miffiones,ex quibus Chriftus fecundum
carnem, qui eft fuper omnia Deus bene-
diftus in fa’Cula feculorum, Amen.Quod
Vero fecundum diuinam reuelationem,
perfpicuum fit, ipfo dicente : Deinde
poftànnos quatuordecim iterum afeendi
Microfolymam cum Barnaba, aftiimpto
ctiapa Tito. Afeendi autem fecuhdom
reuelati6nem;&expofuieis Euangelium,
quod prædico in Gentibus, feorlu m autem
his qui vidcbantùr aliquid efle : ne
forte in vacuum currerem,auc cucurrif-
I.
ha.
Pf. i t .
Math. 9.
Mate, 16.
Matt. 4.
Mate, y .
M* tt.f.
{cm. Chriftum: prxdicans Gentibus vc !
Deum, diuinum nominac ipfius vbique
myfterium! Afcendic per reuelacionem
Hier.ofolymam, &expofuit hisquivide-
bantur aliqui d efle, id eft, fan cl is A pofto-
Iis,fiue difeipulis; ne forte in vacuum cur-
rat, auocucurrerit. Cum veroabHiero-
folymis defeendiflet, Sc rurfus Gentium
gregibus interfuiffee, emendauit ne aliquid
exprioribus; Nonne perfeuerauit,
Deum confitens Chriftum> Atquiferibit
quibufdam: Miror,quodficcico tranfe-]
rimini ab eo qui vos vocauit, in aliud
Euangelium : quod non eft aliud, nifi aliqui
funt conturbantes vos, Sc volentes
conuertere EuageliumChrifti. Ait idem
iterum : Sed & linos, aut Angélus de carlo
euangelizauerit vobis praster id quod
acccpiftis, anathema fit. Pro qua igitur
caufa alios omnes omittens, licet Deum
inhabitantem habuerint, folum pnediea-
bat I e s v m , ficut Dcum i
(
Aliud.
C a p . XXIV.
SCriptumeftde Chrifto: Cumaucem
effet in Hierofolymisin die fefto,mul-
ti crediderunt in nomine eius, videntes
figna quæ faciebat. Ipfe autem I esvs
Bon crcdebat fe illis,quia ipfe feiebat omnes,
Sc quia non neccffe habebat vt ali-
quis teftimonium perliiberet de homine:
ipfe enim feiebat quid effet in homine. Si
homo effet tantum Theophorus, quomo- ■
do non decepti funt multi, qui Hierofo-
lymis in nomine eius crediderunt ? Vel
quare folus cognofcit qua: funt in homine
, cum prarferrim nemo aliusfeiat > Fin-
xiffeenim Deus dicitur corda noftra lingula
tim. Vel quarefolusremitcitpeccata»
Ait enim : Quia poteftatem habec filius
hominisintetra remitcere pcccata. Quare
foluspræteraliosalTeftoreftDei Sc Parris
> quare foli obfequuncur Angeli ? Et
nos quidem docuit communem putare
Patremjquieftincælis; fibi autem eurn
fpecialiter adferibit. Sed force dices,
quod huiufnjodi voces inhabitantiVerbo
deputandx lint. Nonne igitur eum opor-
tebac , iuxta Prophecis conuenientem
menfuram, ipfum quoque dicere: Hxc
dicit Dominus : Verum cum ea qua: func
fupra legem, fancire vcilcc,affumciisfi-
bi conuenientem legiflatoris auftonca-
tem,aiebat: Egodicovobis.
Quomodo liberum fe ait, Sc non ob-
noxiumDeo: Ideo, quia eft Filius veritate.
Et fi eilet homo Theophorus, eflec
ne etiam liber fecundum naturam ; Solus
enim Deus libérât, quia folus eft. Solus
enim quaficributa omnium exigit, Sc •
tamquam loco debitorum, ab omnibus
recipit religionem. Et fi exitus Legis ScK
Prophetarum Chriftus eft, eft autem homo
Theophorus , nonne dicere liceac,
quod propheticarum prædicationum exitus
crimen nobis induxerunt?
Deinde quidem Lex prxdicabat : Dominum
Dcumtuum adorabis, Sc ei foli fer-“»n ,£;
uies.qua nos eruditione perducit adClrri-
ftum, quafi ad agnicionem illius, qui in
vmbrisfuerat pofteriorum» Spernentes-
ne igitur Deum adorare, adorabimus ho-
minem habentem Deum inhabitantem»
Vbi enim præftabilius erat Deum intelli-
g i,in cælomagis,an în homine»in era-
phim, an in terreno corpore » Si erat homo
Theophorus, quo modo perinde ac
nos partieipauit carni &fanguini> Nam
fi, quia inhabitant, hoc ei fufficic, vt no- EUir l‘
ftta fimilitcr ac nos participaret ("id eft,
homincm factum elfe) inhabitauit Sc in
a Hikes fand« homo igitur non feme!,fed
fæpifiimc fad us ell, Quare ergo femel in Hebt.»;
confummarionem feculorum, id eft, in
deftitutionem peccati, per hoftiam fuam
dicitur apparuifle? Quomodo vnum nobis
Verbi aduentum predicant diuina:
Scriptural, fi Theophorus erat homo»
Tempium fcilicet Sc ipfe fatftus eft Dei,
quomodo etiam in nobis Chriftus eft» Si-
cuttemplum tie in remplis, an vt Deus
jmagism templisperSpiritum: Si Theophorus
erat homo , cur eft folius ipfius
corpus viuificum! Oportueratenimalio-
rum etiam corpora efle talia, in quibus inhabitauit
Deus omnipotens.
Scriplit autem alicubi etiam diuinus hh,>.
Paulus: Irritam faciens quis legem Mo- '•
fis, fine vlla miferatione fub duobus vel
tribus teftibus moritur. quatito magis pu-
tatis détériora mereri fupplicia, qui Fi-
lium Dei conculcauetic , Sc languinetm
teftaiwenti pollutum duxerit? Atqui diuina
erat Lex, Sc mandata dida per Angelos.
Quomodo igitur dignus erit détérioré
fuppliciö,qui pollutum duxerit far
guinem Chrifti » Vel quomodo potior c
religionequæ eft fecundum Legem , Fi •
des in Chrifto > Sed, vt iam ante diximus,
eft non fimilis aliorum finctorum homo
Theophorus, fed Deus magis vere, Sc
omni mundo celfiorem poffidet gloriam;
quod cum Deus fit natura Dei Verbum,
factum eft caro.liuc homo perfedus. Ani-
. matum enim Sc rationale efle quod adu