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EPISC. A L E X A N D R.
cnimdiuifuscft) vnum omncsfunius
inipfo. Ideoque ad Patreh^cceleftem
dicebat^vt vnu fint, ficut &c nos vnurn
fumus. Videenimvtin Chrifto &: fan-
d o Spirituomnesvnum fumus, tutu
fccundum corpus , turn fecundum
fpiricum. Arguendi funt igitur qui
fecus fentiunt quod nequeilla refte
intclligant qux dcnobis fcripta funt.
B. Arguendi quidem t reble quippc
dixifti. Nihilominusegov'el id ex'ce
fcifcitabor,vtru admittere debcamus
Filium vnitu effeDeo ac Patri,quem-
admodum Sc nos inuicem, an vltra
hanc,concedemus aliquam eile aliam
vnitatem? A. Ynitumeffe dicimus
etiam Patri Filium ficutinos.Eftenim
proculdubio genicori plane confub-
ftantialis, fiquidcmvereeft Filius, &
ex ipfo. Cum autem in propriaexiftat
hypoftafiatquc ita fe habere vti-
que credatur, non quemadmodunr
nos ab inuicem, feu lege corporum,
ipfeetiamdiftinguitura Patre omni-
moda diftinftione, cuiufmodi nimi-
rum diucrfitas eft in fingularibus: fed
naturalem & ineffabilem habet vnitatem
, non confufionem quandam
hypoftafeon quaealtrinfecusaffician-
tur,ficuti nonnullis placet,vt idem fit
Pater ac Filius; fed quum fit &: fubfi-
ftat vterque,&: propriam habere dica-
tur hypoftafin,eftentije identitas vnitatem
conftituit. B. In propria igitur
dicisFilium effe hypoftafi,vel cflentia
aliäquam Patris?A.Nonin aliaelfcn-
tia quaica qux eft vt Dei, fed in hypo-
ftafi,qux vt Filii B. Quid ergo?aliudne
eft elfentia,aliud hypoftafis? A .Etiam.
Multu enim. eft inter ilia diferiminis
ac interualli: Siquide elfentia, fingu-
lariacompleditiir. B. Quo padoin-
qttis ? Sum enim ego in his vt conftat,
paullb tardior. A. Nefcismihi quoq;
minus tritu & vfitatü efte de his rebus
differere?In difquifitione tame quoad
eiuseftcrafilore typo vocanda eft di-
uinseexcellentix fublimitas. Itaque
elfentisefignificatio adaliquidcomu-
nevidetur pertirierc : nomen autem
de fingularibus hypoftafis qua: fub-
funt huic vniuerfali prsedicatur ac di-
citur.Illudauteme nücoftedere puta-
to. B.Cuiufmodiillud? A . Definimus
homine,animal rationale,mortale,ra*
tione iiliconuenicti: & hanc fubftati?
difinitione efle dicimus,qu^ adomncs
fingulariter fubfiftentes pertinet. Sub
hoc igitur vniuerfali^ nimiru homing
D E S A N C T A T R IN I T À T E * D ÎA LOGV S L 40^
fiue hominis definitions,cadit opinor A J’w ^ *1^4 &! o W
Thomas, '& Matctw, aut C ita vis Petrus
Sc Paulus. Et fubflratia quide hoc
paiäo fignificabitur, nondum tarnen
clara Sc manifefta erit eorilm qua: fin-
guläriter intelliguntur fignificatio.
Homoenimlimpliciter, nondumeft
Petrus Sc Paulus : fed Thomam aut
Petrum fi dixeris.a definitionibus qui-
demfubftatisid quodiignificatur n5
remouebis (homo enim eft nihilo mi-
-n è Motpaos, ij q>lj,e Ft%s: n
è PauAsç. »tj tUv /id/j Kmo» iS/t
Ht j HjiftnçLçii/ nàt)/«Var, oinm Q.<pH
rr fK n ^ ec/pynrS'nÄ.aini’imitfm-n. od jXöe-rf
" rS y aw ctw-XoT«, avili ’&! PeÇjd è V
QafjJp J li Fl%ni-7rr)ii ^ ÿàlafofUV,
CSX* S d p yù * al.
GtA vti tJov éfr v, du eib{ <Te oyrnx. mJ’tiiaJt "**«
Ax.ii nus) fed in tali putafpecie cxiftete, & d , te f.
in propria & particular; hypoftafi effe B W ^ V
oftenderis.Subftantiaigituretia deo- 'vlzsr'idy&v-« Vcna.{sry&fouv9 ^ A S zjptcdv
mnihomine, maxime cum commune mfy,Tos,d.TS AiinrxoiroiiTV^eottaA'MvtiaAs1-
generisrationcmparturiat:hypoftafis y,r U S i ^ i,'0( ^ ^
autedevnocoucniedus intcllieetur, _ , k>_ , :t B H I .v ~ Wit
nequea comumtate feparans id quod , 0 „ ’ , /
fignificatur,ncque porrb confundens Ayvtfyjov fjdcu aj/oytovarLTi ^ <xyctxA.p-
&obfcuritate permifeens demum id voW mrej«-r> ’lit <5 ts
quod fingulare eft ac particulare. B. w iSixaf. B. 2W«i<W? • eiWa?» ybo’i
Intelligoiam. nec enim infeite mihi .? « A '1 7 , •1 ' .D-/l 1 r a /-> r 1 {Ml A\OV ( LXOf , eOXf l . A . OuoVOTOl (ol- videturiltudexpofitum. A. Confub- ~ \ \ \ <\ < «.
ftantialc ergo Deo&Patri Filiumefte yu? ■ ^ ™ ™'rcc 7Dl' Hov *w'teyvuJTii
cumfatemur,in propria hypoftafi c o -^ rdjzv'<xsp%4v, dylSlccTi •djGnsdoi, <ku/<l<$<Jc
iundim fimul &aifcretim vnitum effe
dicimus, identitatis rationibus necef-
farib admodu coniungentes perfona-
rum aut nominu diftin<ftione,&: hypoftafeon
diuerfitate, qu^ vt eft in Patre,
ficinFilioobhocipfumac folueft, vt
nc effentix omnimoda fimilitudo, &:
ilia identitas &: per omnia incommu-
tabilitas qua: eft cum in Patre, turn in
Filio,deleatahquo pa&o differetiam,
(LfXO 3tj S\(àÇJ.fffAîV0ù$ UvCOcQof , 7Vl(
TXÇ^LUTOTKldÇ A&yPlÇ CUiaSy^.\07OL7JA)Ç éd jUCL"^,
CZU/OlfloVTiÇTWfanZjG&TTZttVyTQl OVOL&T
&J^Cf,ÇDAZtC' , 36j tUo 7 ^ ‘XjZFOçeLfftoeVèTtg()TI17Bt ,
tUo dç du 7m-Tç} ^ Ijd y^LT dud i\) Tèvrl
[MVQV, \y<L(JA) SdisVotatS èif TT^ij OTlùUU i/xtyé-
f t ï l ’&i'à )($■ to cd Tu yjy dcrcLU'TZuç ïyçy cLtto-*
&ïA<Xà)LTzuçivtitzS T tS qo», xjtXgb-
cfficiatque vt ægrè admodü difeerni At*pvi%)7tov 7ivd r 2^Ç>o^iy> è SiçD^cyKÇjipoffit
id quod fingulariter propriû eft D 7 ‘{SU, ^.-npv•—
tri ufque. Hic- enim Pater eft ac non ytoi TXjTRJi 7caç. eQ /u0t\y y*>f bçî » ^xo. t/,^ qo/ç,*
0 Si eU> ,ljOç t (£ V7î TCW TOTVf. B . OùyjltiU
Ci fb xe i, Aey&tdfij ’èdiccç I f ) hjo- fxlay juô^j TV
, [AèjJ A TV IjoS’ êjK.£J.Vi<7é& y> VTZiJÇ y
3tj oloviiirwç &J<rzL(Çitïi£JL Trh/Jii tzo $
fA&AKtvlc QdL&tyogy.. A. OJx. ^jKçj.viqiçy^
7n>%V' WM y) Ttiç cfOi!vd»y fjÙ?QV
giaquodammodo via relira, perde- M xlÇ^Asy voidJ, ^ TeiCoy ^ 1 § c
un,ina&.rt r»i naAc cdTc-a ferntefinas. B-J. Ouo S CLUA^TOV ,70 CLÇl'oVt à VCWV' pa^ 70 2^do if ><^li'y Ô iy ■ pacto ? A.. Si enim vna qmdem fit -fm „ ^ r ,v , /r{ r ^
^ ■ - ayi^u. D. TivtL rbv-, A. El y>
fMcL/ufyj U TV èça] Çttffiç , fJÀCLoé <cù XSf
f ! T O i ': î ^ , doTlui II TV q*ocT’ Trdç ti% à jjd £ -
wjoy, èdyel^Sdc-TO ù/juntyw ^ïÇCLVTVt
Té 36, 2^T^iyAdo])7Ô OzLoiTCiyo^cdvLf <\ÿ-
•}9V‘, 7mç y )a jll coud /MCL 3^ 7ï ( /uIgl 'èozcvovtyy
où yb%fjùçinr ,tvoL^Av
OOTOy 70V Tt/Ç 0JU»0LOX0T>f7dÇ A^-^VTZüV y
^fy%/Atyov<ntytim7vy<£ d}fon&»jf
O o ij
Filius: ac viciffim ille, Filius, nonau-
teni-Pater. B. I taque fi placet dicamus
eftentias efle duas:vnam quide Patris:
alteram aute Filii.Sic enim diftindior
quodammo Jo &c manifeftior cuiuis
crit differentia. A. Non eritcerte.
Caye enim ne illorum fermonibus
abripiarrs in fenfum reprobum, &: re-
Patris natura, alia verb & ab ipfa di-
uetfaFilii: annon necefle erit ratio-
uem infuper excogitari qua: diuidat
ac feparet duo inter fe natura: ina:-
qualis j Quomodo enim cadem fub-
ftantia alia & alia efle concipiatur ?
Non enim licet de hominibus qui v-
nam & candem confubftantialitatis
uadi funt rationem , aliam 6c aliam
*ubftantiam dicere, &: vnicuique rei
Triniutc.