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&c fetuierunt creaturae potius quam
creatori,quieft benedi&us in fecula,
Amen. Itaque fi nonnulli falfatam
per mendacium veritatem , & im-
piiflimè adulteratam e(Te docent,
fstStx creaturae praoDeonaturalifer-
uientes: reprobus certe in nobisquo-
que eft animus, Scinerrorem proie-
d i quodammodo fumus,&: erramus
m —S B ....... ">7 o, .i cumimpiisjcreatam naturam colen-
•*>601« 0V/*.-nt'7&.‘V'V*®* g ^ pqium videlicet, (faflus enim eft
<pt!<4 77/ 41»* mmitnai W-t' cooemtr * ex eorum fententia) alioqui creatura
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non eft id quod factum eft. B. Quidni!
A. Videfis ergo , Hermia, quantam
in ftulritiam eorum mentes delaban-
tur. Diuina: enim ac facræ literæ di-
cunt alicubi,Deumviuentemacve-
' rum Gentes agnouiffe adduftas pei
fidem ad agnitionem Filii ; Hi vero
eb væcordiæ mifeti veniunt, vt non
crubefcantei fàfturæ vilitatem affin-
- j gere. Scriptum eft autem de futuris
’9nppira\oiwTti cwiJ. yty^d.'nhij <5l *7T0 < Ä £T fanftorum Apoftolorum fucee-llbri-
‘ ~ ' ’ ' 1 bus in hune mundum: Ipfi enim, „■
inquit , annuntiant qualem introi- .
tumhabuerimusadvos,&quomodo .
conuerfi eftisad Deum afimulachris, »
feruireDco viuo & vero. Si ergo Gen-,
tilis cultus probrum eft, adorare crea-
turam : conuerfse autem funt Gentes
ad Deum viuentem ac verum,
Chriftum Dominum confelfte, & ad
Filiüm adorandum vna cum Patre
tranflatae , quo pa£to demum faftus
intelligetur , ac non potius cogi-
tandum eft, vanam effe fidem , ac
falfam de Deo apud nos quoicjue o-
pinionem , quamuis prifci erroris
culpam effugifld dicamur» B. Ita
eft, inquiunt: Conuetfs enim func
■gentes ad Deum viuentcm ac verum,
Patrem vrdelicer. A. Qu*-
nam vero conuerfionis noftra: ad
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ùZ) yä, (fitinir, ia& UfjfflcLmly^ouatu,
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'^lo<78 rsrO<-lc/^f nyç szîrO'Ç Oèov ’éfoçfôQvç £ Deum ratio erit., aut quomodo rc-
^ *7foW , S *f) ÜM £ pulte rlvU oftësTi -Âè ac citra errorem aliqui ad viuen-
*yjt) eÙTrKi^jc^iGn ^ciïv'ru.xj cLAyfyi/ov SïgovtÜo ,
7> x,7i^?&7ç^v.toçetoA$v Ji&ovtiiêfjoi'y B.
■Aid Tnqtooç, ôj^ 'Tfdv.'iÇto et yec-
^ç<rzw{S^oi(a<ii'T$fcp7y/u&tUQ$<>v- A. A-
Av\&yiç/u$ o Aç’jsç, 'rrKtut cAofyo tygylovv.
ebe g\ïntasttçcf.y è m (bins' ceytov v tci*
çl$j B. OuTto fn/M. A. Oi Si Si rUu 7n~
ÇlMLXAIVtlTe )è) WV7TZLj7ÎoV 7 ^ fMDfAAU TT^WTOf
i\èo^i^.v ^t^aùarto^vLj r&&rtfy/LWfôjJti,
vn&wify <à w y t <2>ib vßw w fc^StV f f t y w
tem ac verum Dominum tendent j
inani creaturae cultu repudiato ? B<
Perfidem, opinor. Hoc enim eft *
confcientia; bonæ interrogatio iin «
Deum. A. Verè quidem ifta di- •
cuntur : attamen refponde : Annon
fides eft in Patrem, & Filium, 5c Spiritual
Tantum ? B. Affentior. A.
Qui verb fidem ftabilem 5c inculpa-
tam atque omni macula ça ten te m
feruare voluerirtc > an credent m
Deum fioiul 5c çreaturam , *uç
fimpliciterin DeuFilium velut eiuf- A
Jem cum Patre naturæ compleftcn-
tes? B. In vnum Deumniniirum, aüt
in vnarn diuinitatis naturam:Vel certè
ficiant fecrimine pedem non expedi-
. turos Deum naturalem creaturæ con-
iungentes. A. Stat ergo, fidem efle
quoque in Filium,tanquam in Deum
viuentem,ac verum.Quod nullo quidem
negotio tibi patebiti fi audias Fi-
,, „ Hum dicentem : Creditis in Deum,&
„ m me crédité: non tanqua in creatura
ac Deû,abfit:fed potius propter iden-
titatemfubftantiæ,& æqualitatem in-
commutabilenijin vnâ diuinitatis na-
. turâ.Vnderurfusdixit: Qui credit in
U . me,non credit in me, fed in eum qui
„ roifit me Credere enim inFilium,non
abducità Patre, fed ad genitorem per
genimen,verum ac genuinum adora-
toremreducit. Quodautem idolola-
trarumturbaChriftum tanqua Deum
verum agnoueri t olim & adorarit,fa-
cilius dimes in hunemodum Paulo di-
II,ha i „ center Propter quod memores eftote, C
quod aliquando vos eratis gentes in
carne,quidicebamini præputiü, ab ea
quæ dicitur circuncifio in carne, manu
f.içia : quod eratis illo in tempore
fine Chrifto, alienatià conuerfatione
Ifrael, & hofpites teftamentorü pro-
miffionis,fpem non habentes, &fine
Deo in mundo, lntelligisergo Gétes
quum eflent fine Chrifto, à Deo fe-
cundü natura, dilfitas fuifle, & à veri-
tatealienatas: erant enim fine Deo in _
mundo:fedcumFiliumperfidéagno- u
uifsét, &intrafpebonâ efle vifæ funt,
& impietatis dedecus fugerunt ac ab-
fterferurtt. B.Reâè dicis. A. Deus igi-
tur verus eft Filius, manet enim hoc
modo fincera & calumniæ expers etia
ilia noftri renouatio per famftum Ba-
ptifma. B. Quacnam verè ilia eft; non
enim fatis capio. A. Nunquid , ô
charum caput, generatione fpiritali
genitifumusad Filium configurati&
confotmati per Spiritü ad diuina eius £
te fupramundanâ pulchricudifiem, &
natur.r diuinæ participes reddimur,
Filiiparticipationem nafti, vt Dei; B.
Omnino.A.Quomodo igitur vitra fa-
ftus erit; dcmde, nunquidmyfterium
illud quod fit in nobis fraus erit, &c
fpes inanis.nudamque vt videtur, vo-
cabulo tenus opinionem Habens, Sc
impoftura profefto atque apparentia,
fiquidé non eft id quod efle nobis per-
fuafimusiDiuin* etenim naturte par-
De Trmit ut s.
^toTço'/rzuftitOeot, tnuj^irStôv'ztçuç iQçuc6
'T c S im 'tç j tin tjoV, B. O « si« î n t S x to vô ii
®60V ,7J75J >607X7°« 6i’$ fjlXajl (ptjcrjl/, xyflUU tiStlgt,
û)« Os50 ètl C^OIff^er a: T!a-, T5V oreJk,
cuuipa.'TrKiturnç'iiv Quoi Oeor. A. AayL-
pet Sua, î-ii x, e/« qôr tl otîJ« , «« 6?« ©ew f ufroa
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