7«o R. CYRILLI ARCHIE:
Si Ütu è i k tifuu, U ^ f if y
'ëouoa X e<!wiitdtifJti nggyninUt. ff2^j.
‘TX'P SlS'n.VtOiV ttfjLCL^ O fJULXSLtLQS A a .-
QiJ) ra£ßi ■tinjif iiyÄ7rtiira£ SlJ&iotriüslw, jcjtf
èfM07iaa4&fiMAM'2^$'rW rP y t£& 'rt ot o ©lö?
o ©goj 6u£Agtrtf«t>ótM.iót05(»J. «L g tc iq W « ö
«oS€S“’ni'<<>5 Ó tjOJ T?5 ^U4^p-
'TTicnai g7TZtyVoig, 6)j ecpw.o^y ottiAeP&fK’Vifufi.-
/i^Jwg ca> ÉtwrJ' -fiTs TV rd cpvoicoc, cc%ttXf
Tl 5),<SS) ^ÜOt^OHJ n ^ lu /O j ßfts-JAW TV
s s y d J ^w of* a i» ^ * ^ ïfa rt» I|SW*NS!» ^
ifjitp ïfo fê g yw P S Ss yuetMoi• curry,
'(guj-rrm <Ê ylyeavUei , ori writs]» ï^r
Xe/9öS®'^C/t<^)'^«<4''l>i*f Èvf *JSi. Ae-
yinufs\<tw Xei?»S ) TV ©£ov Asjes o <ft’ «|0W(<
Xjij los^’sfjtcaïip&ymi, yjn c* ty tv^ A ju
/«ƒqj?- è^p.o/i&fJoi <4o i / j& y m m s * y rUo
ad^'ijpaiti%itcas t a fifta wÄJ/jjtii tits i
L cranfic enim ad nos quoqüc giatii
correpta ä Chrifto , qui eft in nobis
primogenitus , idque nos docec beams
Dauid, pfallens ad Filium: Dile-
Kifti iuftitiam, & odifti iniquitatem, 1 l4''
ideö vnxit te Deus, Deus tuus, oleo
lasticia:. Vndus eft igitur exemplo
«oftro Filiüs innocencias laudibus, vt
anti dixi, in ipfo natura hominis il-
luftrata , Sc digna iam forciri Spiri-
tum ftmdum : non difceffuram iam,
i ficut anteä, fed manfurum magis in
ipfa. Ideoque feriptum eft, quod de- H*‘hl*
feendit quidem in eum Spiricus, man-
fit autem fuper ipfum. Dicitur ergo
Chriftus Dei Verbum, quod proprer
hös noftri fitoilis homo eft factum Sc
in ferui forma : Sc vngitur quidem
humane fccundum carnem, vngit autem
diuine fuos , eös nempe qui in
ipfum credunt.
’s ö n ii Tncpooii'&f.
g ftid c ft I E S V S ? G VI quidem ititentionu, quia opottêat
anobisvnumdici Filium,tatundem
eft Sc Chriftus, Sc Emmanuel, & I esvs,
&idem veroquafiexre name eft facia:m.
Ipfeenimfaluabit populum fuum apec-
catiseotum. Quemadmodu enim -»Emmanuel
fignificabac per generatienem ex
mulierc nobifcum factum fuilTe Dei Verbum;
Sc Chriftus porro, quia fuctus homo
, vnclus dicitur iuxta nos humane; ita
etiam I e s v s , quod faluabit nos,ideft,
fuum populum, quod maxime eum de- D
monftrat Deumvere, Sc natura omnium
Dominum. N'eque enim hominis Communis
creatura efle dicatur ideceat autem
magis omnja dicere effe Vnigeniti, etfi
factus fit homo. Dieet for caffe aliquis |
Ad quid Moyfis didus eft populus Ifrael?
Ad hoc dicimus, quod Dei quidem populus
nominatus fit,8c id erat vereiverum
quoniam ad defedionem dcductus eft, &
vjtulum fecit per deferturo , inhonoratus
eftaDeo. Non enim fuum nominarepo- £
pulum dignabatur, fedeum iamhomini
deftinauit. At nos non ita. proprij enim
fumus Filij,eo quod & Deus fit, Sc pet
ipfum creata funt omnia. Ita enim ait Dauid
: Quoniam ip.fefecit nos, & non ipfi
nos : nos autem populus paficüaf eius, Sc
oues mar.tmm eius. Denique etiam ipfe ■
de nobis dixit: Oues me* vocem meam
audiunt,& faquuntur me. Rurfus: Et alias
oues habco, qua: non funt ex hoc ou'li, SC
ilias oportet me congregare, vt fiat ynus
grex, & vnus paftor. Mandabat autem
etiam beatö Petro: Simon Ioannis,amas
toe J Pafee agnos meos.
Qjt am ob c auf am homo dilfum fit Dei
Verbum ? AN,S0>7rof a n - T T (
J Omo nomiu
/r' X X natus eft, ca
WTSf » t j ' .- n 1
fit natura D eu s,
DeiPatrisVerbu,
oc*. ©e v m b s Asy x , quoniam flmili ter
acnos carni com- Htii-
^ GfX3S'cfcf/torhrioiuti municauit Sc lan-
*WrËSm xSM SÊÏÊÊË enira •aJ l A ’d *&>i 'w ,O.1T $nr tneorare mamsaipapealirsu iitd,
Uu, ' f h ao quod erat; fedafyicßycas
'fi n f f Iluxus fumens humani-
” ris n«uram in
> ! I luarawoncperfdu
gA?u "v T ,sb* *>- flam. Vcramta-
men St in'humac
nitate Deusfemanfit, Sc omnium Dominus,
vtpote näturam Sc veritatem ex Deo
Patre fortitus. Scidriobis euiderilRnle fa-
pientiflimus Paulus oftédit: Primus enim, /
inquit, homo ex terra dé Hmo, febundus- ^ *
decoelo. AtqUi Virgo(ari8Speperit tem-
plum Verbo vniturh: fed'aecoelo dicitur,
&:reifte quidem, Emmanuel, defiiptfre-
nimSCexfubftantia Dei Sc Patris'natum
eft Verbumipfius: defcchdit verbadnos
tunc, cum faiftus eft homo , tameq fic
quoque defuper eft-, Tefta.tur. autem
rn t:
H loan.i,
Ioannes deeo, dicens: Qmdefurfum ve- A memoret; confirmer autem vim fenteti*.
nit, fuper om.nes eft. Et ipfeChriftus etiam &opificem omnium fuifle Deumeuaei
ad populum ait Iudarorum': Vosdedeor-
fum eftis-, ego de fupernis fum. Et rurfus:
Ego non fum de hoc mundo. Licet pars
mundi, freut homo, nuncupatus fit; fed
erat cum hoc quoque fupramundum, vt
Deus. Meminimus enim plane dicentem:
Et nemo afeenditin coe!um,nifi qui de-
feendit de coelo, Filius hominis, Defcen-
difte autem dicimus de coelo Filium holizet,
rem veram diecns Euangelifta diui-
nusidefignetautem etiam Angeli vox.ve-
rc ex fanftaVirgine natum efte I e s vm
Chriftummec abfq; humanitäre intelligi-
mus DeumVerbum,fed vnum dicimus ex
ambobus effe£tum, & Deumhominé fa-
£lum; eumdem ex Patre, vt Verbum, na-
tum diuine; Sc ex muliere humane,vtho-
minemmontamquäinfecundumfubftanminispervnitatemdifpenfatoriam,
Ver- g tiaeinitium vocatum, tune cum fecundu
bo tribuencepropria:carni gloria: fux Sc carnemdiciturnatum;fednatumquidem
diuina: maieftatis claritudincm.
Jft.irn ab.caufam exinanitum dicitur
Dei Verbum.
) Lenum fccundum naturam,&ex c
ante omnia farcula, ftante tamen tempore
quo debuerat implere dilpenfationem,
natum etiam ex muliere fecunducarnem.
Ergo etfi alij fimili appellatione vocati sut
Chrifti vnus tamen eft, per quem omnia,
I esvs Chriftus: non quod homo (it faiftus
x ni parte perfedtum DeumV erbum,&: opifex omnium,fed quod Deus Verbum, K
diftribuens ex fua plenitudine bona fua per quem omnia facia funt, fimiliter ac
creatura:, exinanitum dicimus.nihil in na- nos participant carni & fanguini ,&rnun-
turapropria violatum, nec vtaliterfe ha- © cupatus fic homo, non tamen perdideric
barec commutatum, necinferius ex vlla efle quod erat. Ita enim & in carne faiftus,
parte fa chi m. Inconuerdbile emm Sc im-
intelligiturmerito opifex omnium.
mutabile eftipfum quoque, ficutgenera-
tor ipfius,& numquam fuitpaflionis vllius
£)uomodo vnus eft Emmanuel.
capax. Quqdvero faftum fit caro, id eft
homo, eo quod ait: Effundamde Spiritu
SEmel nouiflimis fieculis Dei Verbum i
meo fuperomnem carnem; humanitatis
homo efle dicitur fa cl uni, & ficut air
paupertate propriam facit: primum, quia
femel homofitfa£bus,etfiremaferitDcus;
deinde,quod feruiformamaccepit, qui
fecundum fuam naturam liber eft, vtpote
diuinus Paulus, perfacrificiumfuumma-
nifeftatuseft.Et quodnameftfacrificiumï
Suum enim corpus óbtulit pro nobis in «
odoremfuauitatis D eo Patri: & intrauit1
Filius :&cu ipfe fic gloria: Dominus, glo- in fanfta femel,non perfanguinem hirco-
riam dicitur accipere: cum fit ipfe vita,vi-
uificari videtur: Sc in omnes accepit poteftatem,
cum fic ipfe Rex omnium.- cum
Deo fimul&Pacriobediensfuit,crucem
eft paflus. Verum cum hare quidem humanitatis
men fur.u comicnian t ; tamen ea fa-
miliaria ducic efle cum carne, Sc implet
difpenfationem, manens quod erat.
Jiftiomodo vn u s chriftus.
Diuinus Paulus feribit: EtfiluntDij
multi, & Domini multi in coelo Sc
in terra; fed nobis vnus Deus Pater, ex £
quo omnia, & nos exeo, & vnus Dominus
I esvs Chriftus, per quem omnia, Sc nos
pereum. At vero lapientilhmus Ioannes
de Deo Verbo dixit,quod omnia perip-
flum f.ichi funt,Sc ahfque eo faiftum eft nihil.
Euangclizabat aucem beatus Gabriel
fanft* Virgini dicens: Ecce concipics in
vtero, Sc paries filium; Sc vocabis nomen
eius I e svm. CumigicurperChriftum I e svm
omnia diuinus Paulus faifta efle com-
De Incftrnatione.
j^rumSctaurorUjfedperfuum languinem.
Sic enim credetibus remilfionem in sternum
comparauit. Ergo plurimi quidem
ante ipfum famftifuere; fed nemo eorum
Emmanuel nominacus eft. Quam ob cau-
fam’Nondum enim venerat tempus, quo
deberet eflenobifeum, ideft,innoftram
venire naturam per carnem, is qui eft om-
ni fuperior creatura. Vnus igitur Emmanuel.
Semel enim fla&us eft homo Vnige-
nitus, cue enim per fan dam V irginem ge-
nerationcmcarnaleperpefluseft. D idum
eft enim Sc ad I esvm, quod ero tecum. t<
At non erat ille Emmanuel. Fuit etia cum
Moyfe: fed nec ille Emmanuel nominatus
eft. Igicur quoties audimus nomen Fi-
lio datum efle, Nobifcum Deus;fapicnter
intelligamus,non ita fuifle nobifcum no-
uilfimis temporibus, ficucaliquando dicitur
fuifle cum fandis. Illis enim erat tan-
tumadiucor: nobifcum autem fuit, cum
fadus eft fimilis noftri, cum fuam non
amififlet naturam. eft enim inconuertibi-
lis vc Deus.
Q o o o ii