<§/09Pq TTif0 ÊÛ) VJC7K CjJtîtfU'jÉ/lüï zécz- .
Tf xjrayOP IXToyjtÂab, ei« y>’$\v o tpùaj ct-
;râS»«> ©s« JNïTraoV il >M/J Sud olSttt 518, fmn,
©so8«87Bi,CTÛ^giTVi5x><x558, onv Si
à; airSujtTm azcjotpyß ifrAiï; ei is v m<ïui{t
ef),./Ut 08011, \x r l cli^pytny oî<j,«8■ vliAsl'j TiJil
7Ï5TE 7TiJ* 08ÖII fsjfimv d.%l<j>p& juJt/Ol raçjaiz-
Trlit ai^pÿrm^ ; ÏAe/^s« cujü etp^tjia( 3 eipvpti-
m-££iii, v %oAsji#( àZ'iams-
AAAO.
Ei 2^y- 2> \lyto9af pism *f) ct era. >Ç?
01)818 X>a558T58 © 808, cbe£a>ÀÉ7X( 17%; TV 71
l U y l f l l d l TE C T CUiiûTHTZt 0 q o « T 5 « rtJC J« 1 8 8
iTO7sg5t, ÿnjui, ct tAstr/ct 8çzq ùlyaÿif, 2^g. ts
TV75 V^o',imVoio«, qgßunfmlut i/M i’ffljyp/ç*-
11 8‘“ 3ot&>8, K "âyct imnoof t r i p CT i,ueit
taçj^â/i&f) ciXsït ‘(siru <&■gjtwAnoiop; Aei^
7151) UlTT ©socTjyî( TTtS^ÿt*hi T'attyltey,
«TÎ ö © 80« (prj; ’£J< ■ Aej^ i i CT T«êï TV Jarf, ci ƒ,
CT <5 0cJ«3 <xAn9i808. 1 Sût <pdç Im trip ,
<pj« ct o‘ t|o«. fJsV'M Si n S vjâ rzrçjfxjmi 3 a-
A»9î8o8- Ô»Sa«5»oît«4 ^7>a TV *?) )^' aA>i-
^«8 <?><J« o' m r ip , ’àyfi pista tvto «î&oti'^ x«
toTqâ ic TV Iaa88ou «Pmoji-. ^w’ CifX a ï oÇct
&C 81« TVio piJplat tAglon) m it, *>« tVto
Si%a.iâttj S itiojsCiDuc. ei tsmra ÀAil^jcu
ó 810« t u ?) lytAsuf^uou (faio«,1« sou TV tjo(T,<pcil«
nÿ tÙÂtiÿlaJr’éfa ct o"irat^p, ct x>«5o<r<3' <pvoi8o8io
«TVira^5« CTf’ir’ «óm/1 «nisy 3 /KS8o«, ]
8ça/ ct'&s qJeiy ot^a5ôs CT * i/o«, âVo^ ct °'
rntrrp. omvSiqilnat'^tun'nt, c x { îtV toç
eça/ ct <5 0/UOV0108.
AAAO.
Ei oiytTaXü^gKfep^iïV yo8 «5rtsny«iî8
sxov TOTîgjt, T cùrzlw08X8^810 f fW SlS&cur
V0IO8, ^v\\ 8T8£$$ü)T CT8X.CpoAs8 Cà^'zSf 0111108
l$Kç/nx/utiSi>Sfy.Qip^v o'/xovnop
^07titi)i8uij-'.oiiVi irai îô 7»ix \iy ii ~çzÇr, nîê« ]
TV W©«ou <!>»« &?io, ~üms).M Si m \ i o pâ«
158 ipo8, GVx^8o$ 0810« Q8?aiSTV lira ofjitumm
Qj&TifMiornf, xéittïj tir z tuÇui 3 <pà(
<$a.A)l5Ï808, W XOtfAtllj 1î 8 t^o'p O^JO.Jcî08 TT*/*
TTttTei 5
AAAO.
E l 8TS£7tioï08 £5T8 o tpo$ 08«irji^ÿrîO8 7rrt7ï -
id quod foli Deo naturalieer lneft, mihi
tribuis.bonum me vocas? vnus enim na-
tura fua bonus eft.Deus nimiru.Si enim,
inquit, nofti me Deum effe, atque ob id
bonum;quamobrcmmevtoudum ho-
minem accedis’ Si verb non credis me
effe Deum, fed nihil prseter hominem
vulgarem me effe cenfes: cur dignitatem
qua foli Deo debetur mihi horn ini
tantum tribuis! Di&umigitur hec, tan-
tum ad reprehenfionem imperitia il-
lius, non ad diuinitatis decNtrationem*
pertinet.
A i i v b ,
Si ex eo quod dieitur Deus folus
effe atque vnus naturaliter bonus, ex-
cluditur hac in parte a fimilitudine cum
Patre Filius, Sc minus bonus eft, atque
idciroo non confubftantialisi dicat nobis
quifpiam eorum qui Chrifto bellum
indixerunt; quid faciant ft etiam nos
fimile allquid cis proponamus > dicit
enim alicubi quidam ex fanftis de Deo
aePatrc, quod Deus fit lumen ; dicit
veroidem de Filio, quod fitlumcnve-
rum. Ecce Pater lumen dieitur, & Filius
item lumen. Soli autem Filio tri-
buitur , quod fit verum lumen. Pater
itaque non etit verum lumen, fiqui-
dem Ioannes id foli Filio adferibit.
Atqui neminem arbltror eo infanix
deuenturum, vc adco impiam opinio-
nem tueri yelic. Si ergo quum Filius
folus vete vocecur & fit lumen : verc
etiam hoc ipfum eft Pater: quum Pater
naturaliter fit bonus, &quidcm folus;
crit etiam Filius naturaliter bonus
qupmadmodum & Pater. Vbi autem
eft identitas naturae, ibi etiam omnino
eft confubftantialitas.
A i i v i ,
Si ex eo quod aliqua in re différât
Filius à Patre, fit vt non eandem cum
eo effentiam habere disatur, fed alte-
rius generis & quodammodo extraneus
fit : certè fi in nullo différât, con-
fubftantialis eric.Quum ergo facraScri-
ptura dicit dc Patre, quod fit lumen,
& rurfus Filium vocet lumen ; nihilque
hie fit quod fimilitudinem impediac,
aut diftinguat ( vtrique enim verum lumen
tribuitur ) quid obftat quominus
confubftancialis Patti fit Filius >
A L I v D.
Si Filius diuerf* effeneix eft à Patre,
quo paâo Pater in ipfo apparet, & ipfe A
» in Patre? [Qui énim vidit me, inquit,vi-
» dit&Patrem meum.] Neque vero hominis
formam in equo cerncmusinequé
vicilfim equi formam in homine. Simile
enim in fimilicetnitur.Qux verb diuer-
fx fpeciei fiant, & à naturali fimilitudine
inter fe diferepant, nunquam altera al-
teris ineffc cernentur. Vidctur autem
Patctin Filio,& Filius in Parte: non ergo,
vc vos opinamini, diuerfx fubftan tix
eft Filius,fed confubftancialis, vc chara- -,
âer&r imago Patris, “
Quod Filiusfit conßibfltmialis Patris
propofità diâo : Vadö ad P a tro n
meum , & P atron veftrum ; &
Deum meum,Sc Deum veftrum.
E x obietlione Eunomii.
At qüo paâo,inquit,Filius pote ft effe
Confubftancialis Patri, quum ipfiim ha-
beat Deum?itaenimipfeIoquitur:[Va- C
do ad Patrem meum.&Patremveftrum:
& Deum meum, & Deum veftrum ; ] &
rurfuffl:[Deus meus,Deus meus,curmé
dcrcliquiftiîjSi vero Dcusipfius eft,quo
paâo éric confubftancialis ? Nam qux
éiufdem funt naturæ, non erunt altéra
àlteris lecundum naturam dii; quemad-
modum ncc anima alteri anima; Deus
effepoteft,neque Angelus Angelo.
Souitio obieéiionis.
Non fentit iterum hoftis Chrifti, fe
* Dominum non vt Filium , fedvt ctcaturaminducerev&
feruum non Domi-
num.famuium non Deum. Si enim exi-
ftimat Patrem fecundum naturam effe
Deum Filii,& non pocius rationeincarnacionis.
nequeconfuftantialiscrit, neque
Dominus, neque Deus. Optimè
enim hac rationc probacur. Deturbet
itaque apercé à deitace & dominationc
Fillu m, &c creaturis adnumeret, vt ms-
nifefta illorum blafphemia patcfaâa,
merito omnes exclament, Erratis ne-
feientesferipturas. Quum enim occul-
tam Verhi potenciam ferutari deberent,
blafphemiis potius indulgcc,non Deum,
fed templum Dei, Filium effe ftacuëces;
perinde atque vnufquifque fanâorum.
n*''1, " De quibus diciiur:[Habicabo in ipfis,&:
» deambulabo :]Erit itaque iuxta illorum.
infaniam perinde arque vnus fiîiorum &
Deorum qui vocati funt ad gratiam,
Cfttii.. » ad quos dicit, [Ego dixi, Dii eftis, &
» filii exeelfi omnes. ] A quibus quod
H vniuerfum différât , & naturx
Thejiurus.
& , irai« o mtTTiji C8 eu/irj(paji/6ia|, (c oliir« oit
'KB/IÇA - 0 i'ZÇJtXUfj 'yS l u i , ^5018, ICdgßUCS 158
iraTEyt1 V ~y) S)l TEDV liù j 08-3^*75811 /xtptpZcb c ï
iWw 5W f iw A ' CvVS tw 7rttA<8 T rytci'tau KÿS~
l5'4*iaj % airStymlcf. ntpitfi. 3 -ß> o/miov à)
ôfiulq qjajreioj' « Si 8'T8£j^,CT^X>AifAo»
PmixtfS optsihT>ms à.'myxmiyj.ttz, c&c a) ô?
SÔA«As:« -Trau, tpajvcmtSi tjo«
TS<, CT mit»/) e t cjq.csx ^ a , iyt5>’v|«a«,£it-
£joeio«t ïvA tfJSWtms, ta«p^fa.K"nf ct Gî-
xàv.
Ohofssrnnmi ijoemT imstzi, m^KtipS/loo pn-
TV, 7i5f Ao/ct itaçjs ’n> mt(ßt./usv, ct
iKOmçef. c t ©808 « « y , c t
0 8 Ivv/ÉpT.
Ant%msdi dx-■fflETto/Mou. .
KajTmç, cjosopisoôatoç I f ) Stunt-
'ïçq 7z f irai^i, 0608 xj ao-nvtycüv^àt/ttf y> <Pajvs-
'Sq <patr. mp&joftfj tntç^s T=; m-rlgy. pj$v, CT
0 e lv vjutff. ct
mtAie, , %tpisvt hit'll /ui e/>C9CTsAi7Tt«;
81 JC 080« etatlf fàt, irai« optsoóoios\ toiyö'$ eàj-
T5« o rnt quintet ebt otï sfee eV oMwAas
oiv %ol. eet GtrJi ©80« oï p^i/orn dxi-
%j, ClrSÏ ft’Jj^jo« atlFfl^q.
Pgpt'&tv'm Aurt(.
Q z K ct(aSli86^9t| . ir a A l8 l K g j & p À g t t u t t i -
D psy. tS,*J, !ooy^ 1^08, GîtPepcep 158 xc£io8, Sbtf^sP
St ai-rt Stccai-nv, ct Ââ*T£08 ttf-n ©soif. (~i y>
zÿqlffiy c’itiai 0808 TV qoiFis'pTCaTrgji,
CTvfra de^it ctiïteit oixon/zuettttïy oçÿ-, ovTï
o^tsovoio« 8çn/, 00T8 Stcuiv'Tyf, oi/tï 0eô«. yjc-
AtSt Si tpSt Sflÿv&lÇemi. c/t&a.Atiu Sfj^
y)oira ÇatepoSf ct 15« JîoTino« ct £ti£ic75-
u « i 5 8 q o 8 , c t ^s~s m ir if ju tm o ü t E g .T j t 'm ' i r a
G q i t tài’f i i U Svaqu/tla. •ßp/ttb/tit) ; 7rcWfëc
E 018X751105« Aeyii ■ TtAfuéicdt fjti SiSlret “fel
yÇ&qàl'StopyàS SjrtfgiQv tUÙ xsxpvft/uS/iîw
KAsyjw Sujùttfjut, Sotfqti/ustStnv'eiqv^ÿlit'mt,
C V X 8 7 ? © 8 0 8,^ W . x VctoV ©S01^158tfÖ8 8 i0 1 p é^ 8 -
18«, (tt'zSp Uv tWttylcfj «ctco« ' nSu Sv queil‘
àeoixfim 08 «il3i«, vjt) i/z'tvèy.r7tizTtete. eçx/ Ist-
y^ftua y ÿ rltil cettlvarptaslas ci; x^ahrit
• r^d yjatèi xtxpjiMfitev l/dl xylf fadl,
oi« Çhprvteu ■ iya CT1/0! t \p -
Ç5v Trip Tl', • à i s Tl wf/urtAat x^eç5xe, ct
G ij