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Atqùe hoc quidem pafto, neque alià
vllo’ cenfetur à nobis Deus firaul R
homo-. B. Noneruntitaquednæna-
turæ Dei&honiinis'. -A. Aliud qui-
demefl: Deltas, aliudhumanîtas, ra-
tiotie eius quod cuiq'ue incfl.-cçterum
hnrc inulitato qüôdam modo atquè
mtélleftum döftrum ïupeïdMfe in vni-
tatém concurrerunt, citra vllam con-
fufionem ac mutatioriem. Vnitatis verb
ratio nullopaâo intelligipoteft. Bi
At quomodo ex duobus, diuinitate
nimitunl & humanitate, vnus cenfea^
turChnftus? A. Non alio modo cen-
luerim , quàm quo duæ res inter fe
Côeuntvn'ione infeparabili atque in-
telle£tumTuperante,vtdixi. B. Exempli
gratia-. A. Nonhe vnumdicimus
hominem noftri fimilem, arque vnam
ipfiüs natùrath ytàmetii vniformis te
fimplex non fit, fed. potius ex duobus
éompofifus' anima,inquam,& corpore
> B. Dicimus. A. Atfiquisfeorfim
ftatùenscarnem,feparahsverô ab ea
animam quæ ip'fî ^mta ell.in duos homines
eüih qui vnus éft partiatur, non-
ne humanitatis rationem fubuertat ?
B.Atqüi fapiehtilfimus P aulus i nqu it j
Si enim etiam extemus homo nofter
corrumpitur, féd interior renouatur
de die in drein.. A. Rectèais. Norat
enim, norat apèrtè ea cxquibusvnus
confiât i & difterentiam iblaéontem-
platiorie perèeptibilem ftatuit. Hominem
verb interiorem, animam vocat :
at exteiiorem,carnem.Meminit enim
facratum Scripturarum,quæ aliquan-
do èx parte, totum hobis hominem fi-
gnificant. Vt quum dicit Deus,Effun-
dam-de Spiritu m-eoin vniuerfam car-
hem-, 6e Moylès ad Ifraelitas Ioquens,
In feptüaginta quinque animabus de-
ïcenderunt patres tui in Ægyptum.
A tqui in ipfo etiam Einmanucle idem
accidifle comperiemus.Nam poft vni-
tatem, cum carne,* inqùam, tametfi
Vnigenitum& Deumex Deo ipfimi
quis Vocetjnon abfqüe carne fide humanitate
exfiftere cenfeatur.ac rurfus
tametfi quis ipfum vocet hominem^
non excludet ab eo qiiod fit Ôeus Sc
DominuS. B. Cæterumfivnam efl’e
dicimus Filii naturam, tametfi in-
telligatur Incarnatus, neceflarium
plané, eft vt confiiïîonem 8c miftu-
ram faâam fuifië ftatuamus, àbfor-
pta quodammodo in ipfo humana
natura. Quid enim eft humanahatu-
fa cum diuinitatis excellentia collata»
QVÖ D VN VS. S IT CHR I S TV S , D ÏA LÔGV S . pj?
A. Vehemehter profeûo imperitus A A« WUaiçiw4» , -i» ïi$ p t, /ofefl<*,rk SM~
yàrtSpup/usv fyicSü] rji mïtfx.tr.'i. Ordi/Ma.
rtütßS UpJ%f‘à[M>?àyri-m q>iWs, oiGfxiv/ui/iou'n
>0^1 à*lco^iy‘7nixjVç.'êydai’^ n i ç 4uaf-
w aAnJiîï cn/Mo^tptdfy, mi^oSai T
bviA Éi ,td/S VQtAùV 7\/JLlV ^ o’nUlQV ÏÇZLOI ji-
Avjûà., Jietoytfffynp ßovAUö, tLu &fjLn Siojcùv-
to\ îDroy. toçjoix.Tto,v ÿijjjs , qcn cMemif
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CpoLÇ, /MtSè tUÙ ^CtXlcLfXÎ}l nv 0EOU. siybUud-
/MjyKvùv Tûf Qitev&çy'itw 06ty, ciçèv icwnÿ
ysrstpLud] WR 7?f$ «Vi.SQ’TO'rtAi fufçjit. r~'i
TV is U/M V fl2gyv7tt(pîioti/ àjfi/iy/joL r&Stiç Mca-
toeijj:/uvçu.yûiy&v , ^ S bt«, orôj
^ /sutpl&cöv, a>'$ d» TUTOi« en Ça^çtKpalv, ewtmamnisrubp
in deferto. atqu« ignisC Comm ^
qui dem ih rubo èmicabab, neque ta- "doj tfiiyjVy y^j diiriçpcL'ifji jlSjo dtS %L(*vco S
7rVj> , r iK liv & y&tâKpjZTO - rrd)wJ{J&xt <Îe' 7icd
dpc/Loiv ó Mcàoiiç. \çfj\TÔi 7tuç ct>o dcrvf*Ç)(Lrnv tYn
TCtf 7TVÇJL 'S%vfaV$ OiqYl iïlYnrtt)Ç.TZq$ Ttiç tyfaa
pi<Çi&pfafZç II'ßj 7Bt42fV\Çp$ HAîJ. ^A* tco, CÙÇS
ÿç»1, /ULU<P)çj.0V /MX, TVTTSÇy.ûlçfi'V ^TO^âJ -
mi>$tvï$TtiçaifS^jpiti-tut° $ , 7&J5sjov
TV ^titnv o i / r / > g $$IlOcltzi y>
B. YdjlTVlyfAfJ
‘Fueric qui cönfüfionem Sc mifturarti
■faóbafuünTe dixerit* Neque vero vnam
faftamelTe natüram incarnati, & qüi
ia homihe Verfatüs eft. Neque enim
quifquam 'neceflariis & veris fyllogif-
misid denaöijftrare qucat.Sedfi fuaih
Voluntate nöbis legert ftatuunti con-
iilium inierunt quod^ftabile non pof-
Tunc. Adhxrendum enim nobis eft ,
iidn iplis^fed faerse Scrip.turx. Si vero
exi fti mant j qu ianat ur^ bumanafi cum
“diuina excellentia comj^areturi nihrl
jpJanc eft'5 idcifco apforptam atquè
abfumptam efle-, vt ipft volunt, ite-*
rum refpondebimus^ Efatis ncfcien-
'tes ScriptuÊaSj neque ^otentiam Dei.
Neque enimerat'difficile.begniflimó
Deo geftabilè ac. tolerabilem Cc prakere
humanje cohditioni. Atque hoe
quidem no;bis figuratè prxfignifi<:auie
Mofen inftruens-j&Incarnationis mV-
ftrium veluti ih typis adhu c atque vm-
bris defcribes. I mini fit enim fe ih formen
adurebatur. Attbhitus fiuit eiiis
rei fpedaculp MoyïeSi Atqui quopa-
bto non agat ignts in lignum ? Materia
v tarnen qtne facile fueeedi po.teft flam-
hne vim pertulit. Cxterum erat^vt di^
xr,res hare my fterii aduriibratip^deda-
rans tolerabiïem fore human« imbe-
cillitati diuinarn Verbi hat.uram ■, ipfö
ita volence. Nihil ehim ipfidft imp of- - 1 _ v h
fibiie B .Quam re£te nofti illos ita fen- j) ^nxSirjpjkAat Cfrkv.
tire nolle. A. Duos itaqiieprocüldü-
bio FilioS j & 'duos Chriftos iHoriim
fermoiiobisprædicat. B. Duos> quidem
nequaquî» A hint verb vnu qui1
demefte feeundum natüram Filiumj
Vcrburh ex Deo Patre 2 eum autem
qui afliimptüs eft » hominein quidem
efle natura Dauid , Dei verb filiuni
ideo qüod.à VerboDei aftlimptus fit,
& quia ihhabitauit in :ipfo Verbhm
D e i, eandem dignitatem confecutus
Ctv i'Xic&Lf 7a lait <P£ßV$V cùfetç CLyhCùÇ' A i
i^djutyifayvç ijotç LifJXv Siios^,
X&içolç ô /zirgjç cùxtJii'GjfeàÇéJÿv As^s. B.
Âyôyc^o yOv^C' ÇcLm SiyOTÏeUM^j ’Cçiv 0 )&7k
(Pvaiir yoÇyO çoe Ôeou 7mtçqç A95^$* 0 A«(p-
%)$ , i$$£jpTn>'$ ySp. 'oh , Cf>tl(h TV Actoic/^, LjOZ
«T^èv 02,oy zsfo TV G)êou
v , * 0 &> CUrrtS 7DV
Qilv?dy>vyikßts/dnicuy\k% tLuj
èft, & filius pergratiameft. A". A t quo E ^ -tüÙ Cjt%<nàv’f y . À. EÎ?a 07^ / 7^715 voZ
ta a b n o n fit emotæ m entisquiitaÿa- - ^ U > oi Ü & f y r h ç | | 7^5
ov SïicidbL Çcicnv q<Jv ,
Aar , 0 ,S zy in ii K5ÿ ©eov ; . t i'd f ’Q i g x s
aJ&iç ; 0 CptMTfl ^ cLÄt)%)f , oA
•du/ tJo%oiaÿ h $M , OT |f i ^ginUu iiÀ% ilû i
A^îcCf, ù»ç onoiijUuvi'ç ou/nJ TV Asp^u ; clj>
& S t y ^ t} S /Teif ol 0 K3t%’ Ujuai , c ii/jA i-
^67iq y ^ f y\/MV tûfaiç , ^ Tt^ÿs yt TV-
TB >l£pwcç i[A7n$bi Atytov $ tè^ananç DäöAss 5
fuunriaut quomodo non duos filios
Faciunt, feparahtes inter fe hominem
6c Deum ? Siquidem eft ex ipforuin
fententia hie quidem natura. ac.veris
rfi'filiuSjhic verb per adoptions eadem
dignitare prarditus eft; vtpore inhabit
tanteipfuni Verbo> Ftabetitaque ali-
quidamplius noftri fimilis. Inhabitat
enirnCtiamin nobis ipfis.quod 6c con-
firmat * fircratilfimus Paulus dieens.i
.beTrinitatr. . . I i 1 i ij
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