354 B. C Y R I L L I A R C H IE P I S C . A L E X A N D R .
~ n . - rt)<Wn. A Et nos quidem è terra fumus,quod
ad carnem fpeftat ; corrupt,bües,
7*» (c êj/uJp<&:M ?%Asoi5 &> iw Sc marceifibiles , herbis ae liliis a-
XßLC/tßfJOt 701$ C* c t^ û l. 06OÇ S t %V7Zt)V CLV'jiYA-
<&. w p i ü •W 1
( c i^vu zt^4 fizdfaCoA&ç, C'K'TSt^
‘S y i f t y / f ö iS (p<zv/\s>v > y jy cao ( p a o t e n n o ï <**>
rarc)$‘& ttytjiv. rnTPiyt St uS'zäf
©go*, o# $ « | ccyjtjm*, f f |f gV
ItityenQTHÇ,* (WtßtyftLwS -
PVfiux.- ^ , •'ri Ttu g/çI «g
^p^|ûi| « T/VÆÏJ' fc‘ ö g01' SW®*^
| | y , ^m’ OiOVCI 704$ C* Tç/ fGrç/yHLTi , W 04»
'n r?VfS^,7cti>9tmiô'nTÎ2^<pctfvzTtq. B* Ow»
$ o ïü y ç i ï /b U v d L ./u fy 'n i i Ç t o f l n w w , i m f o
0«ov oîx4ioTtm$, <ty-
e^Jwv TH o! T»p»!er^pTtç rr lo j ZcwiW ,
yl/ju \&f lt/Utiç oui&l, ySlXAj^udct S<£ riw
<pùffiv G&fiv. 6f^9/u2ob yd V$)sL{jWÇ gi$'&/Atf U~
^A sÊ oA«* , ^vW’ g’oxfy) 36, jiyCL TV X«6TÎa3«/ C
TÜo^fïTtw- >Qa<p\fx*i$ Si o\om7U4$%o$xs\
Tzygyçz'iS^tny ,cA0 7y$ tôyhJ pa-griyy$ yj<j 77i$ti$
cpcca^nrm. MME ,d7rvfAitvAyx3'n$, xtxM/Ut-
%0 7ntAlvtl$avetAy^V'^f7cn,?&l D^XcAgov
<&ç)$ ofùfyo/UêmTm/Siiüotfnf ajaL/jspÇovedzLf
<5 >C5tMo$, S G tfß 'n v te jçjt} "^f^TVTm. v&\ V-
^TUiV <$&(£}> ^Ù)$l1$ î'rlçcfLV ViVCL $VM 0%
fS^TraTVT0^ /***&&&crx9V*&4 > g^iX£û3o^ tt/S
«fi^crzi/ Æh^gloC*, ^V\’ GX/
cH»*;U0^^$'^2t6A«o9«/ «fy»AV 3^
to d/ue'ivet) /SôopfJJ^O/tâfjoti;. A. OJxoeo/,
cbcoLcrvfji^^uiç^ Êptuei'cc* ’Qmy!ç%icLçvfMV
ihcôvoç 01 ^LgCf.XSV\pZÇ iiïkcLfA’^OWt , VtvdjY^Ol
tarO(5vfJM$@n <S «fy5**-1' *■Ag a3o/ 3 dya%v,
^r6 3^ Sicäf^sT^ynxßj; , Cïx u-thl-
^Mctx/p/ 0 go.r^,.OHK tUoozzjï
eùniv ofAslùxnv. cc7TEip(£t yù câ Gi-tfkv, zi'zSf yz
MS xÿ T? ÉtAtt^S » i f f «i'T?^ fî) ^U£^<i)$
,Tc/$\i/jlovfyjo. to yàyi'm rarCßt 7^ '
iiç7ràp o'rtoiwojuoitocnvt^ßVTcttyunK.UoyGirdhi
A/j oty&y 'KiïU'rnç, <wçjç ctM>iAst 01x410-
tvts^ ^crt-TH/aei ?Jyt>4. ij ^ oJ^ ^/uoioç ^ <pù-
4nv, alffyoç (L&p cLpfyo) fäjmm > ^ »
i'TtpqrTzJ>r xjc^> eaoToVj Bfr m k ê ^ ‘
’TeCÜTT'm TO 0/-<?y«noi», 3^T»i ’(aLUTOTVTZt <$101-
xlcu éS fjA?& K^TO’iNjAsiux' , /^gmç^gwAsv,
«/ /jùvdLtyçyvouju'Tii rct Jïtçf>iL/jfjLZVoi.i/Tîr&fftzv-
1 'TcnfiiïpySlçvL w orplaiy c)%Ajpy/$)QVt <ÿy/A Si
greftibus fimiles. Deus autemfu-
pra hsèc poficus. Adde quod animus
hominis pro Tua leuitatc varias
mutationcs capit , à virtuce ad vi-
tium , &: i rurfus à vitio ad virtu-
tem. Deus autem veluti fixas in
fuis bonis ac ftabilitus , ab y no in
aliud migrationem non patitur: Eft-
que fubftantialis ilia ftabilicas , non
voluntatis & rationis. Liquet ergo
in rebus creatis non efTe naturalem
cum Deo fimilitudinem, fed
earn in adionc quodammodo &
morum qualitate cerni. B. Non
abs re illud dicitur : liquidem An-
geli , qui principatum fuum non
lcruauere , Dei confortio excide-
runt, &: nos itidem ipfi , Ted in
natura nihil damni cepimus. Ne-
que enim è rerum natura plane
deleti fumus , fed exiftimus por-
ro etiam virtute deftituti : Sed
feientix veluti cuiufdam aut artis
notitia prx nimia noftra facilitate
& procliuit^te in vitium, priuati,
in priftinum datum denub reuocati
fumus per Chriftum, à quo nos ad
illam pulchrirudinem primam& ex-
cmplaremreformamur. Nequevero
dicimus nos eius ope iftiufmodi glo-
riam aflequi , quafi ex humana in
aliam naturam tranfeamus, fed quod
^ ex malis moribus ad meliorem fru-
gem ac mentem transferamur. A.
Igitur obfeurum non eft, Hermia,
quod tametfi diuinæ imaginis chara*
âcres in nobis elucent alacri mente
ad bene agendum contendenti-
bus, ficut ipfe modo quoque con-
feflus e s , non tarnen iidem per o-
mnia cum Deo fumus , ob fimilitudinem
cum ipfo. Nihil enim pro-
hibcrct, fi res ita effet , quominus
E eiufdem effemus naturæ cum opifi-
ce. Quje enim ad inuicem referun-
tur, Sc omnimodam fimilitudinem
inter fe habent naturalem , nulla»
opinor, ratio à naturali inter fe com-
munione feiunget. An non enim fi-
' milis eft fecundum naturam Angelus
Angelo, & homo altcri homini ? B*
lta plané. A. ltaquevox
quamuis i den titaté naturalem inpn»
mis fignificet, ceu futili prætermifô)
homines peruerfæ mentis admittunt
quidem libentiffinaè cam quam exco'
D E SA N C T A T R IN ITA T E . ,
• TÇ 0/
'Tpjoi
d i a l o g v s r. }?r
giurunt, nimirum externara A B iÜ M à , ’Ship,-
fimilitudinem Verbo affingentos, & et ~ _p _ i - , r>,
per fummam vafritiem occultantes
. . r nr D a . .—, or- x?:t:— 'Tiw xjc\gopi>yoiv, (£ Qèov J6j i^ovoyo^s^^oooty
è jjJxM è 36, ÂV'rçcojUo , fjutTt k£ rlu)
Qvjiv Ijjm k$ Tiu> 0 govv «Cttcü»-
eco'n v ctôAià>y 2iv(mv AjjcL7tt7ni(r/Ldfiiot
W t m Ê , «c /&Qcl'nj‘ç dv xJ<TfAOû G<pîco; crvïkèy>
ioxi oiu/7WTjoioi:ÿ ToyiyxsveîçduMtc, ci h l -
^ . fi&ioi 'n içG^o p siô 'mo ç fGrÇjajpé'jîxtiç fxe/xopfe
eft intet hommes ptopofiti ac vo- <
• luntatis fimihtudinc ad Dei imagi- D ^ ^ ^ •, ; r;,
nem formates, & inter creaturas
{Xiovßysv, O'Uoovmov /ofyu C&c zQ A e ^ m ^ ô -
ypiOVfîOV Sï. X ^ rtl 7 / S\]7TDTZ , 3^ /LUX.?& UKOTZaJÇ,
t& iT a i 7/$ cloClç, SioùJov/tAfjoi 'düu \é%iv,
X.CL* to a y jîç TH ^ m $ xÿsw)y>çjiwTi<; cw-
^ i i CiXcL%UJ/Ua.çovèoL'TZ TOI», gî ' ^ Ÿiç |Â f e
v/xecç <yyoioucnov t e y ( v -, 'ol/Wj rsrÇjÇ
TVto Ck^Tnpyorlv ccJ&lç.' Ouùniycuj yiyLudy<L-
Ag7n vG te kv , ^ <£ e û ^ î[An A eysnv, otî TV ojuo’d - 1°' *
blafphcmiam , & Deum, &:Filium
nominant ^ neenon Seruatórem , &
Re dem p to rem , neque fecundum
naturam Filium , neque fecundum
veritatem Deum effe ipfu.m , mife-
ris nefeio quibus ratiunculis per-
fuafi , quas ex feculari fapientia
olligunt, cum demum quantum in
miferi confcribunt, nihil veriti vni-
uerfitatis opifieem , quidem
eum non effe dicentes , fçd ÔMsi(.ùmr.
At cur demum, quæret aliquis, rc-
iedo vocabulo, ac tanquam
percgrinOj&infolenti repudiato,non
illaudatum dimittitis eum qui 0M9I0U-
««»vobifeum dixerit? Opinor ad hoc
ipfos hæfuros. Quippe difficile non
erit intelligere vel li tàceant, ô«s>#i
fignificationem ipfos reformidare & ^ <n^ tUo SyXactv c/toSzSicLoi tz ^xAQSviXâjoimv,
adulterarc , non quod a nobis vt
arbitrantur ac dicunt, ex didionc
conflata fit qua: in Scriptura facra
non reperiatur, fed quod veritatem
repra:fcntct, demonftrando non efle
altcrius naturse Filium, quam ex ipfa
verè Dei ac Patrisnatura. B. Optime
dicis. A. Puto enim Dei hoftes
quantum coniicit animus , oblitos
* e b t imiTncroy li/ucc^, xst%C'z^} oioi'Toq , * Corrn-
(PeLoiVf eJ£ <t*y>9l<pau TmvDiYnwi AeEeae. Pte. legetl
. ~ Ot o H c , d t tm fo r - eni'viï ctAy%i-as ogi sQp&t&zuxti, Vy gTS^t$ tCi ou^o*
'tfy <J>üéte£i)£ tov Ljoy ^oTvCpajyovozt, ttAUo au>-
t»Ts ötArj^H'?, t7(4TV 0 g o v >tj ' r r a Q g . B. A^xgvte<
pnï. A. 'E7nAgA>iaStf/y> ofaw xsnizLy*
70 z i v j i f a v , % o /M x .y t iv y p y i/ L $ / jo i i , ttts TV Q ,'n i -
efle vocis Saluatoris palam & apertè
prohtentis, fe nature ineffabilis fru- j^’^pVrou (puoico^d'y £ 77?$ Zl$ 70
dum .ac foetum effe, non creatx zlvttf grP^zvlcuzyfjzvy^-,^ 'rlujw tyj°py<f>
07i$ ü/7$>l'iv. iy& y ) , èQcuntzv, c b i zl/M coo TV
x ic r fM iv% v rn w V /U é ig c jo TV yuxrfxtw ^ vto v z g z .
po ad , vueig cao rrfy'x& to) igz , iyco cao clvcó
ti/ji. è fjtlu) 3^ o lcAa}vt)$ y^ócj><l
cU/ti?,0 J\/UÓ>%V lir^pOd 7I^fJTZt)V !Êjj™
71 yd J\ju p | 70 etla)%v, y o7i, 7n>o Tr&pi&s cao £
&/j(*)7tt.'rZi) 36) ra vr&pra <$voica$ j
rjSiÏÏ/Af)!?) €40 75x00/400, n orü tJV
nullam protfus habet cum rebus crea- E j M H ,
tisnatureidcntitatem.cumfolusfon- . - - 1 3 - rrvytcu\z ,yi &v/uov> o$ro\l /etc uty rcarcit ^y‘ . vX^ go/v j1' JDj.
E/ Si Si (&ovA91vtd aia>%v, ov% \}t& vo§c&üLj
Sïty ,i(jt%tviwz<$y$ ori OPtcAori!<;
Xj Ltz*) :<&&< tLcu yluf aj&&rn'Vtiro$ , A\\’ y
OV^iVOÜ T V ^ V , Ja CAO tyuO Z& ï g*TE^6$ , 7JOAy
'ö /U4l£oV , y XJL*}) y fAOL$ iyovoyi; , 71 <$CCf v3/J J\i*
X£1 f&tJS TV70 fluSif j A; i'tt&v A TV-
70; (£ 7/ <$ eJEajpZTOy OV TV TV t/ou wfy'fSfyovtf
'Ui Aü th 36; ytlrySt êj0 r z^Sox^
S •" ' . 1 Ma ii 3'
»> aut in tempore produira:. Ego enim,
». inquiebat, non fum de hoc mundo:
« vos de hoc mundo eftis. Et rurfus ^
*• Vos de deorfum eftis, ego de fupernis
« fum. Quinetiamfapiens illeloannes
« deeo feribit: Qui dofurfum venit, fu-
S per omnes eft. Quid cnim.fibi vult,
defarfum^ nifîqubd eft ex fuprema&
quæ omnibus rebus exccllit natura?
Quid verb, nonejfe de mundo, nifi quod
temhabeatfuum PatremDeum? B.
Atccrtèfi velint illud de furfum^non
ficintcUigendu efle, quemadmodum
ipfe nunc dixifti, fed quod non fit ex
inferiore acxerrcna humanitate, fed
vel de ca:lo aut alte ra forte natura quç
noftræ longé prçcellat,quidnâ ad hoc
porro illis refpondebimus ? A. Quid
aliud quäiftud? An quid eximii in Filii
uatura & gloria fpedare licebit,fi talc
EeTrmitate.