Iiö B. C Y R I L L I A R C H I E P IS C . A L E X A N D R .
çJmnvfavok $xx äs<4 A inw iu c r fm &> naturaliter infant iis
m ÙÙVK 7* <pv<ri w w -m u yiwTtq'ffl quibus f i milia fan tfed eaßuanatxira -
Jt9t7Bi .TSïÇjOLip&ClV n/3yf XAV^fiF/ . liter aliqutbus infant, 'veluti imagines
quada fiut motionu noftrg ‘voluntatis.
Scriptura facra ita ad nonnullos loquitur:
[Nolitefieri ficuc equus&mu- 1
lus,in quibus non eft intelle&us:] Et rur- 1
fumdealiis. [Homo cum inhonoreef- 1
fetnonintellexit.comparatus eft brutis
infipientibus,&fimilisfa6fcus eft cis.]Et 1
g iteru: [Equi furetes inequasfa&ifunt.]
Seruator aute ad difcipulos fuos mani-
feftius dicit: [ Eftote prudences ficut fer-
pentes, & fimplices ficut columba:. ] Et
rurfum : [ Eftote mifcricordes ficut &
Pacer vefter cadeftis mifericors eft. ] Si
ergo brutis animantibus fimiles fa&i
Tunc nonnulli, quod eadem cum illis
mentis inopia laborarinc, facitquchoc
vt naturaliter fint id quod ilia: Et rur-
fus, fi difeipuli imitates prudentiam fer-
pentum,& fimplicicatem columbaru,8£
Patris casieftis ad mifericordia propen*
A lyi tcov fyviti It yivtcdt
u> $ £ hfAovo$y ok COt g^J ozeue<rt$.
vraXiv 'Z&x tTEjsav. cd&jpTcvsiv m ov cv-
(G^£trzwd<>X.Yi<:jyi*ls>i$ y/rU/aoi *($1$ ufonvi^
4 vmA/l', ti7rzffoi&*X'J{J-tpkfe
fyjn&cr&p. oSiyi mnif azO$ cpgyvtfMi Ci>$ 010-
$ atx£tfLroi & cij Ttgpi- wauAn,>fveSe
obt&tfMW warn I rap? 0 ° ^ |,|fl{
tlKTiP/tiy-il ’&iv- el ocu) Z> ‘Ki ccA9pji$ )01<Z
^O/WlQSc&q^V^QTlTcWTUo CACeiV0l$ iVOOTItnVi
<t6>uAj'a» , <£ <3? <?««» «1) TVUTro^o^
’&fv cAtfycL. i&i iraAiv, zi <5> fMtJ*!-
<$ TV-O^S^S K w liM N <$ TVS d -
W<StvW S $ racns caucius au u m «
K$i cui^t4 ^ C fionem xmulanteSjferpentes &colum
x?) tt j c})y<riy o^iots ytvet&tf bx fiunt, atque adeo ipfi Deo natural
(nc&jafy rzzSOiGo 'l'djj Xeyd/uSayln^ rzj&i
VJO^J.0vtvjVSlV XX4)\v^Xi}dVi Oil ^ 'r®l''rVS0U-
<nct$?wy>vivy4^v<LA)f&€J$ iw &zovt wiSf
(fcl (Z8&S ZcUXS TntTt^t. €l 0
(JlSViai iwoicCi M >i W O^UIOTK^ VfMV
to otf'rtj'zj^^doctMo/K^ocfc *7rs^yx^ ytvia^&ji CiOt
C<T(m9jO *^0£t y(£ILT? 00aiCLV 01 ciffsl V>v ©Sol',
o f&^Z'eui'nvyivtoy^Xt'yv/uBct. ^XX u>$~ ----------,T —
D Verbo :iw& nos inter nos vmnn effici-
' e „ t, ' c ' \ N» » i CQ ^ mur mentis atque v\{Mi$ ev a>$ (Zffgji 2*xxr)fot$ yivo/utlci TyTe ' ^ .. vo*l u.n tatis.. co•nleniu.
^4ldjU*/, xdt O/UAVOiat, Xj te/ (XnfovcL '£jrmv<&-
culQv 'Ztrgy6^xxnX9i4J^XX tvi S\<rfxa> t>i$ etytetf
<tyd7nj<i W'tfy ik'&Li'nTKtot ^^iOTpiFyiodtLf.
A A A O ,
E%$ Tzi/* wvigj. 7a‘>^ tyvmvcumJ
ra^joTi'jTu cty^L/d., asr&Vepji' ctei, \*h
^o/xoioS^ x*\6j\v ,«e 'zsrgi^ r ||nB £C>"
vcL7^ot^a>vilycovcLyrfjiJ) Ito 7T67rei»{/S06t. cte
PfaLjr.
Pfal.il.
ter fimiles euadun^: nihil obftiteric quo
minus, quando dicimurvnum fieri cum
Domino,vnumeum Deorationeeflen-
tisefiamus, quemadmodumFiliuscum
Patre.Si verb fola cogitationis,vel adtio-
nisfimilitudine ca quibus comparamur
fieri dicimur, non fumus igitur fecun-
dumeflentiam idem cum Deo, quando
vnum cumipfo fieri dicimur.Sed quem-
admodum ipfe e ft vnum natura cum fuo
arque cocordia, quando nullo inter nos
diffentimus ; fed vno fandtæ chanrans
vinculo velutiin identitatem quandam
coalefcimus.
A L I V D. 1
Chriftus Seruator noftcr bona quæ naturaliter
fibi infunt,nobis proponere fo-
let,& ad eorum jmitationem fimi 1 i tudi -
némque nos hortari : addiuinâ imagine
ad quam fadti fumus ea ratione quodam-
» I N ,• V . £ modo nos reformans, Quado nos vtmi-
J5tw rsfCta« w JlJltÇaj ßovM-w, Aeyj- tej fimus hortatur, dicit : [ Difcite à me
fjM%rn <L-k iftsSoTl m^ßcf ti/M, tji
yjtpiiu*. ■ Jfjt) oj^oml\o % cù/Tlf {A&%ms ypjthui-
, rri.ü'mç, c^ofMitVjuBtt j^r' (ptmv ctu-
^T,èw,Àyosrop j{r' cS -un iwç^ otvi'TH
cbteuAc'zàp Aiyn erfei y{Jfyf,ïvct ùtnviv, yÿ3o>i
«,««!< 41 iirtS/1, £etev e s^ tS iiy ta .,
Cü TrdjJ'ZW 'iVet X3L7U tpùoiviv CCI ’Zè'pji Ttv ©tôt
•foiôiuBet, toto epHen, ^ h* ws-^ ÇicixÂii
quiamitisfum,&humiliscorde.] Nec -
tamen eu ipfum imitati mites fadti fueri-
mus,pror(us ei fimiles fecundu naturam
erimusj fedfolo manfuetudinis habitu.
Quocirca çum de nobis dicat, vt fint v-
num , ficut nos vnum fumus, ab feipfo
fumptoexemplo ,nonvt prorfus vnum
natura cum Deo efficiamur, hoc ait,fed
quemadmodum ipfe vnum naturaliter
cft cum Patte : ita ctiam nos confen- A iv^lvcwim itïiçjst , l/tw ij »/utit tv
OiMrXv^AO. f. TU. CWTTt XxAaASti t v y i -
r a î ^ c t , -T <ptmx.UÙ“(gusnTHTztV ’n u p je f & g j i T 1
qor, e’ixisa. AsS/uCaooms tik yiàixHÇ,
.û>«7rtj) èr a/Lto^
üeTTTT.AtjV ^TZi) yî> T 7nt&Vtjàp'IUV yiypct-
Tsfjco.o'riTV wA«,%t<TSSif 7nçSvaz\üTa»&?àiai(!-
AAAO.
T * <j5t!cn/ ençjtn»m <h(ni acme ibuveç dl?M-
yi n /fa i ‘Gtç ( tz ç ji àuià. T oîxtiazi r&çjajpewv
Zj&'irt.&TlJi/ ßouAst*3floi{. omièv 'fäfS,
&Ç oî ^ K ^ fjîO rïy JaB j ebtouo
tiyjvet^ivji r\JZS0’^t3iptjUi0V TVeciP^AsVÔTJÿ co 12-
fttv ivoTfrrvç ytviajp färPßetjptZxäjs, (c
Vuo 0 ijoç,lu) tpsj r& ç } ç T* lüïTcÇÿ. tplGllcUÙ'&JJ-
’mVT ori'i^p a to x iy q 'd g x ti/uffl, uct 3^ tV
<ä«, yjôooçxj y pu ie, 'én iopity , «^'Ira.'r ÿ teîra -
<ptt/Ttç litu icu iffi, g/ç T T tjôcf pu^Tloiy^êiipMpJ,
fione animorum & voluntatum vnum
fiamus , naturalem identitatem Patris
cum Filio, imaginem atque exemplar
nobisproponenteSjindiuulfa; inter nos
concordia:, qua: nos veluti vnum corpus
vnumque animuro efficere valeat, Ita
enim dc iis qui ctediderunt feriptum
» eft: [ Multitudiniscredentium erac cor
» vnum, &animavna.
A L i v D.
Qua: naturaliter aliquibus infunt,
veluti imagines quatdam immutabiles
funtiis quiadea voluntatem fuam con-
» formarevolunt: quale eft hoc, [Eftote
» ficutferpentes,& ficutcolumba.JFilius
itaque identitatem naturalem qua cum
Patre habet, veluti exemplar quoddam
adimitandum nobis ptoponit, ad quod
mutuaminternes ardbiffimamq; voluntatum
vnitateefFormemus. Quumergo
« de nobis dicit: [Vt & ipfi vnu fint,quem-
" admodum & nos vnum fumus, ] non vt
abiecla natura noftra in Filii naturam
tranfmutemur,hoc dicit,(fieri enim non
poteft) fed, vt didhim eft, illud inter nos
animorum cofenfione fiamus,quod ipfe
naturaliter eft cum Patre,vnum fcilicet.
Si verb id quod dicitur non eft imago
atque exemplar, fed omnino naturalem
aliquam immutationem futuram imagi-
natur,fcipfum decipit veru non cernens.
Nam ft Films voluiftet nos fecundum
naturafieri id quod ipfeeftcumPatre,
dixifletprofeftbiVtqueadmodumtecu,
^ T V i v etSltuA'nvyd- ^oa’ivetnfi./oc7np ti£n
nsn^eipimti, tÇto i ÿ yiufJMv ùi tnrçji
fyjtcpPftct, orzSf ’&1 yÿ <pvau atrnç tzvçjç T 7na-
TEgje, er <S\iA3i<hi. 6i 3 ebt ’içinîxàv fc ^jaas^ti-
yptet E' M'pppfyov, <k>Acè rr^piTUi (pvmdw rei-
o3aj‘Itva, /uftgzfioïiUu okiap <bçi icwjoii $%A'itotTx
3 ttAyjip ytyp opal, ti yP IGcùteio 'ÿpbeÿzu
tpvoiv i/ACtÇ 0 VpOSO'zfy’éiHil eUJTOÇ tOEjÇJÇ T"7ntTS-
çcp, ipypliZ tl mil, il cc Sp htpTitp iyo rarÇjç <A ceze-
Pater,egovnüfum,ita&:ipfi.Nuncvcrb D Ttp imi/M, ilm yjc| «tJbiftv^cil^TVTiiiuVciÓa
nó ita dicit, fed plurali numero vtens, & Énrar, W o ^çuonpÿuof
dicens,vt quemadmodÜ ego & tu vnum ^ A - ; ^ i, e’ 8 ÿm È
lumus, ita & ipfi in nobis vnum lint,do- ,<7\ , < ~ <i .? „ c, i . p</.
eet aperte,non hoe veile fe vt qui credi- ^ °f oa ’ ^
derintin Gum tranfmntetur in naturam *k 'rfw %otht96 (pvaiv /AjfoT&wSUvty fiov-
deitatis( hoc enim fieri non poteft ) fed Aê'&j Fsü ik *0™v 7nçBJo^- et7n%tm y ) ,
vt proponent« nobis exemplar vnitatis M'twï te&vvoluntatum,
id quod ipfi naturaliter in- » n ~ ^ ■ v , .
cft,id cfleinter nosconfenfione animo- & f ^ ^ ^
ruin nitamur, quod ipfe eft naturaliter iTniytcSzy , o eçiv oÛjtvç tyiovc&ç ÆrÇjç tdj/
cumPqtre. ntripia..
A l i vd , eflendens fieri inDco, non ^ A A A O , SiixpiùoiioTl'Sct&iâyKtôa), où
<pvma{ av/PSpv\tLf(çp&t/\lu> - Ü.V.’ oTi A’ ab:'/
a: nbp aux/.
fW4).
[ Sfsl.iT,
natura immut axiom mfign i fie are,
fed per ipfum WM ab
ipfo-
»• Pfalmifta alicubi ita ait: [ In te ini-
•* micosnoftros cornu petemus.] Et rur-
»* fum : [In Deo me© tranfgrediarmu-
» rum.J Atqui perfpicuum cft quod non
in Deo naturaliter verfatus muros trin-
feendat, aut cornu petat : fed in nomine
Dei & in vircutc ipfius id
Tbefaurus,
EueJioicéTaj 7n>v À lyav o X/uuûSiç, o# Q)
xfii Wa/I', ov cp
0 £& /usv, ^XX* t&hiPwv
o%7rtp cot cù tcS 0g<î> "f/jo^oç tyunx&txsy
T81^$ '\j25^(oriOiefrq x& 07i Q4 tsS
ifWffit TV 0êocf \fi\ dt tv Sïu>A/Uei dj/t\f TVB
,