7 jtf B. C Y R IX LI A R C H lE P I S C . A L E X A N D R .
omnium faluatore. Vtar autem exem- A fuper de
•plis,qua: quad per a:nigmata nobis pof-
funt oftendere,quod communicarit qui-
dem paffioni Vnigenitus, quantum per-
tinet ad familiaritatem -corporis fui*
manferit autem paflionis expers vtDeus.
Denique Deus. oronipotens prodigia
fapientiflimo Moyfi iubebat efficere, vt
•crederet ci Ifrael quod eflct miflus a
De,o, 8c vta violentia liberarentur. Ait
autem: Et accipies aquam de flumine,
& effundes fuper terrain, Sc erit aqua,
quod eft defuper Sc ex Patte, camera
ex Virgine fanfta accipiens , 8c earn
fiiam propriamque exiftimansjtamquam
fi earn defuper de coslo detuliflet , di-
cebat : Et nemo afcendit in ccelum,
nifi qui defcendit de ceelo filius hominis.
Ea enim qua: fua funt, propria:
carni femper attribuit: adunatum vero
femel iatn cum ipfa,vnum fcilicet a:fti-
xnabitur. Ceterum vide , occifo vno
pullo, lauari & e tt u n d e s l u p e r t e r r a m , oc c ia . a 4 u a , r “ “ “ > —-------i q--u--i-d---e--m alte. rucm eiu. s. . fanquam
accipies à flumine, fanguis fuper B gtune, camen non emori. Et quid hoc
i^te rram. Inquimu_s_ a_u_te_m_„ ,. .-qau od aqu fir-. Vinf»Ka,r enim Verbum. licet fua
quidem figura fit vitae, 8c quod fit per
naturam vita Filius, ex Patre tamquam
êx fluminç exicns ciufdem lubftantiai.
Racione itaque omnia viuificat. Sed
cum aquam, inquit,elfudcris fuper certain
, erit fanguis. Ergo cum faâus eft
caro de terra, id eft, quando a terra car-
nem fibi circumdedit, tunc in ea nior-
tem noftræ fimilem dicitur palfus, licet
per naturam fit vita.
fic t Viuebat Vcrbum,fua
•caro fuiflet emortua, Sc communcm
paffionem efle ducebat propter aduna-
tionem 8c familiatitatcm quam habe-
bat cum came. Igitur ipfe quidem vi-
uit vt Deus; corpus vero tamquam pro-
prium faciebat, & in fe familiariterac-
cipiebat corporis paffiones , cum ipfe
nihil in'natura propria paleretur. Pro-
deft igitur Sc neceflarium eft, fi in vno
r ntvita. C h r i s t oH id aTcciVpia,m---u-s-- , q^ uod, fe-
In Lenitico autem pollutum quidem C cundum aliud Sc ahud de^ vno eodem-
& i: ra_m_unJd._u_mi l.e_p_r_onfu,™m efle HfigSnteifiiÄcalft , one ennftituatur.Sc diuiita
quod cum de caftris eiici ’praxipit
oportere : Sc fi fanus fuerit à morbo,hoc
cum pafto purgare. Et accipient pur-
gati duos pullos mundos ,8c lignum ce-
drihum, 8c coccum , 8c hylfopum ; 8C
præcipiet facerdos, 8c occident pullum
vnum (in vas fi elite, in aqua viua; 8C pul-
lum , qui viuit, accipiet ilium , Sc la-
Uabit in fanguine pulli occifi in aqua
afperget fuper eum,qui purque
conftituatur, 8c quod in duo diui-
di non permittatur, licet diuerfa inter
fe,8c minime conuenientia a&a efledi-
cantur. Eft autem tale,quoddico. Na-
tum efle fecundum carnem ex mullere
dicimus Deum Verbum, quamuisomnibus
ipfe prarbeat nafci, 8c ad natiui-
tatem, qute nondum nata fint, vocet,
fecundum aliud 8C'aliud. Natus eft e-
nim , eo quod homo noftri fimilis in-
viua, SC aiperget lupcr cum, 4ui pm- telligatur: vocal au--t-e-m--- a--d- --n-a--t-i-u-i-t"a tem.
eatus eft à lepra , fepties ; 8c mundus D omnia, eo quod natura fit Deus. Sérient.
Reddit quidem nos mundos , 8c ptum eft autem de ipfo : Puer proficiepollutionum
fordes abluit, 8c carnalis
concupifcentiæ mortalitatem repellit
fanguis pretiofiflimus C h r i s t i , 8c
purgatio baptifmatis f.icrofancli. Ceterum
illud afpice. Omittentes enim
fcriptorum vim fubtiliter examinare,
quod myfterio expediat, in prarfentia
memorabimus. Pullis duobus comparât
C h r i s t v m ,non quod duo fine
b a t, 8c confortabatur, 8c implebatur
fapientia 8c gratia, cum natura fit per-
'feiftus vt Deus , Sc ex fua plenitudine
fpiritalia fanftis impertiat; Sc ipfe fit fa-
pientirt dator 8c gratia:. Quomodopro-
ficit puer, 8C fapientia impletur 8c gratia?
fecundum aliud 8c aliud. Cum fic
enim idem ipfe homo fimul 8c Deus,
r a t 1—H R I S T V M , n o n q u u u u u u u u i ppirwopp—ter vnitate.m. qu. id.em- p-ro-pri-a d- u-cit
filij, fed quod vnus potius ex duobus, humana; eft autem perfeftus, 8c fapiente
xt ddiiuuikniittaattee 88Cc hhuummaanniittaattee iinn vvnniittaa - tise 8c gratia: dator, vt Deus.
tem collatus. Mundi autem pulli, ne-
queenim fecit peccatum Dominus no-
fter I e s v s C h r i s t v s , fed erat
Verbum fanftum 8c diuinitate Sc huma-
nitate. ■ Volucribus vero comparatur,
quod quafi in fubiimi fit fuper terram,
8c a ccelo defuper. A ccclo enimelb homo
C h r i s t v s , licet carnem fanäa
Virgo pepererit. Quomodo igitur de-
Nuncupatus eft etiam Pri'mogenitus
SC Vnigenitus. Sed fi quis vim ipfam
ferutari voluerit didionum , primoge-
nitus eft qui inter fratres plurimos pri-
mogenitus: vnigenitus vero, vt vnigenitus,
non iam primogenitus,necinter
plurimos fratres. Et eft ipfe 8c hoc Sc illud.
Et quomodo? Ergo fecundum a-
liud 8c aliud. Primogenitus enim,vtinter
*
Lac.
*excicatus
eft à
mor-
cuis,
’ humane
lean,4:
*f.nos
iluriiïios fratres, pfopter humanitacem: Ariofius perferutemur , camalis dilpenla-
V nigenitus porro idem, vt folus ex folo P a-
trenanls SC-Deo. Sanftificatus fuifle di-
citur pér Spiritüm , cum ipfe fandificare
fofeat aecedentes. Eaptizatus elt fecmi-
duin carnem, qui in Spiritu fando baptiza-
bàt. Quomodo igitur idem 8c {àndificat
Scfandificatiu-, Sc baptizat 8c baptizatur?
Secundum aliud porro 8C aliud. Sandifica-
tiu’ enim humane , fie etiam baptizatur :
ïindificat àutem diuine, 8c baptizat in Spiritu
Mtbr. I.
fando.
Cùm ipfe fufeitet
mortuos , reftirrexit
àinortuis: 8c cum fit
A ùm ç ty tifa
CAO VtYfcSy
1
vvtçyiç
per naturam vica, vi- iÿ(n fyity' .^ , ? $
uificaridicitur. Hoc
quoqüe quo natti
modo 2 Secundum rftwzi&T A/ao,*) <^ao.
av liur d nep e &vlc aliru d. « 10o cco, to\s ey> riy/ poTZti Ipfe enim ■^ reiur- 0^ , J ■
rexit quidem a mor- A && vexfGh,
tuis, viuificari.di- *te AeytTcy
citur fecundum car- q,
nem.; viuificat au- îcj * - •
tem &:
fufeitat à
vexfots,
mortuis
vtpote
'cù$ ©goV Tucpsj, KM *
Deus. Patitur , Sc 7 n tp ^ j,K aM®, KM
•non patitur, (ecum /i^î yù om•
dum aliud 8c ^iud. ^ Î^
Patitur autem * nu- ,ƒ ,
mana carne,eoquod <w«9fa m e a.mSni
homo fit : impaflibi- édl %iJca>ç , aç
lis autem diuine ma- ©{ós-
net vtDeus.
Adorauit ipfe nobifeum : V os enim, p
inquit, adoratis quod nefeitis ; nos ado-
ramus quod feimus. Adeft etiam ado-
randus. Fleditur enim ipfi omne genu.
Hoc quoque fecundum aliud 8C ahud.
Adorât enim , quia naturam aflumpfit
quæ debeat adorare: adoratur autem porro
idem , quafi maior adorante natura »
co quod intelligitur Deus.
Adoratione vero non eft diuidendum
in hominem feorfinn, 8c Deum leorlum:
nec vero tamquam Deo conuincliini * -
quahtate dignitatis Sc diuifis fubftantiis,
cum ipfo adorari dicimus hominem. ( id
enim extremre impietacis plenifliijiumeft:)
fed vnum adorandum hominem faftum
8c incarnatum D ei Verbum; ita tamen,
vt credamus corpus, ei adunatum , ani-
mamiuxta^ habuifle rationalem. Ne-
que enim Deus omnipotens duos primo-
genitos præcepif oportere tarn à nobis,
quam à fan&is Aiigelis adorari. vnus eft
enim , qui eft introduebns in orbçm ter-
rarum. Et fi introduftionis modum cu-«
Pt Inurnittknc.
tionis ’myfterium inueniemus. Introdu-
ftus eft autem in orbem terrarum tunc ,
cum fa£tus eft homo, hcec natura fua di-
ftare ab orbe iongilTime videatur , 8c in
diuinitatis eminenria vere efle credatur..
Alius eft enim ptreter elementa creator
ipforum. Ergo fuper ea qua: ipfe condi-
dit, fecundum naturam eft , quod natura
fit Deus. Vnus tamen , vt ante dixi,
adorandus eft , 8c tunc cum in multis
fixerit fratribus. tunc enim propterea di-
® ftus eft Primogenitus. Vnum Filium a-
dotauit ca:cus a natiuitate lua, cum pr;r-
cipuo mirabiliquemodo fanatus eft. Nam
cum inuenilfet eum , inquit, in templo
I e s v s , dixit: Tu credis in Filium Dei?I0“' ’■
Ille autem dixit: Quis eft Domine , vt
ctedam in eum ? C hris tvs vero ei fe
ipfum cum corpote demonftrabat : Et
vidifti quidem eum , 8c qui loquitur tecum
, ipfe eft. Vides , quod fingulari
numero vtatur , non permittens Deum
8c hominem féorfiim intelligi ? Imo vero
etfi quis hominem nominauerit Em-
manuelem, minime quidem communem
hominem fignificauit , fed Dei Verbum
adunatum noftne natura: : ficut vnum
hominem adorauere beati difcipuli, cum
eumvidencesmiris modis inter aquas am-
bulare, adorant , dicentes : Vere filius
Dei es. Si vero hominem cum Deo co-
adorari dixerimus , diuifionem fpariofifli-
mam inducemus. 2™ enim femper, quod '
Latine eft, Cum, fi in fignificarione vni-
tatis qua: eft per compofitionem , pona-
tur , duo omnino cogit intelligi, Quem-
admodum enim nemo fibi conuiuere dicitur
, neque concenare , aut coadorare,
vel coambulare ( duarum enim perfona-
rum fignificarionem inducit praepofitio
verbo prsepofita) ita etiam fi quis coadó-
rari hominem cum D eo dixerit, duos
plane filios dicit, 8C eos elfe difiun&os.
Vnitatis enim ratio fi in lola dignitatis z -
qualitate fiue auftoritatis intelligamr, non
E efle vera conuincirur : idque a nobis iam
pluribus ante probatum eft.
H
Qc[qq ij