Aliud, de •virga Moyfis.
C ap. XV.
j.,; | A Ellinabaturaliquado diuimis Moy-
J L / f e s , vtlfrael ab Ægyptiorum vio.
lentia liberacet- Verum quoniam ncceflc
erat, eos quifub iugo effentferuitutis in-
folitæ, prius docen quod Deus iam effet
reconciliatus, prodigia Cutn facere inape-
rabat. P 1er unique oiriirt miraculum nos
adducit in fidem. Ait igitur Moyfes ad
Exod.*. Deum omnipotétem: Si autem non credi- .
derint mihi, neque obaudierint vocem £
meam,dicentes: Non appariiictibi DeuS;
quiddicatnilîis? Dixitdeiride Dominus.
Quid efthoc,quodeftinmanutua; Re-
fpondit: Virga. Etaitille: Proiice illana
in cerram. Et fada eft ferpens, Sc fugit
Moyfes ab eo.Et dixit Dominusad Moy-
fen : Extendemanum warn,&appréhendé
caudam. Et fada eft virga in manu
eiusi Et dixit illi : Vt credant ti.bi, qnia
apparuit tibi Dominus Deus patrum ip-
forum, Deus Abraham, & Deus Ifaac,& j
Deus lacob. Animaduerte in hisnatura '
& veritate Filium Deitamquam fi quæ-
dam virgafit Pattis. Virga autem infigne
'eft regni. In Filio enim habetomnium
» a « . poteftatem. Deniqueetiam diuinusDa-
uid: Thronus tuus, inquit, Deus in fæ-
culu m fiecuii s Sc virga æquitatis, virga re-
.gnitui. Sedeamproicci tinterram,ideft,
corpore terreno circumdedit, fine per
humanitärem mißt in terram. Tune enim
in fimihtudincm fadus eft malignorum
hominum Icilicet. Malignitatis autem fi- ■
gnum eft ferpens. Quod autem verüffi
fit, hine defcrïbitur. Ipfc enfin Dominus
no®,=1:1E s v s Chriftus, in imagincm Sc
'figurant difpenfationisjadæ cnm carne,
pro ferpente aecipitur æneo, quem erexit
Moyfes. Et fieu t, inquit, Moyfes exalta-
e uit ferpétem in deferto,ita dxaltari oportet
Filium hominis-.vt omiics qui credunt
' in ipfum, nônpereantrfedhabeantvitam
oeternam. Qücmadmodfim enim ferpens
fadfis ex ære, fahitis erat periclitatttibüs
caufafifanâbantur enim in eum relpiciefl-
tes), eodemmodo etiam Dominus nofter
- I es-vs Chriftus eis qui eum vident qui-
dem in fimilitudine malignorü, eo quod
fadus fit homo, non ignorât tarnen quod
Deus fit viuificfis, caulà efrir vira:, & dat
poffê animalia venenofa vicaire, id eft
Ee«&7. contrarias poteftates. Id quoque hnius
rei figurafit, quodMoyfisvirga alias de-
uoraret, quas in terram Magi pr-oiece-
rant. Igitur virga quidem in terram pro-
ifida eft, non tarnen ferpens remanfit:
refumpta autem, fuît quod erat. Nam
licet fada fit , vt ante dixi, in fimilitudine
noftra Patris virga, id eft Filius, per
quem habet omnium poteftatem ; bac
tarnen impleta difpenfatione reuolauit
in caelum, Sc fuit iterum tamquam in
manu Pattis, »virga æquitatis ac regni.
Seder enim ad dexteram genicoris fui r&l
propria maieftace, fedes akiflimas obd-
nens, Sc cum carnc.
Aliud, de manu Moyfis leproja, &
intégré Janata.
; C a p . XVI.
Ixit autem ad eum iterum Domi-
nus Deus: Itéra infer manum tuam
infinurntuum. Et intuliemanum in fi-
num fuum ; Sc protulit manu de finufuoi
& fada eft manus cius tamquam nix. Ec
dixit iterum: Infer mafium tuam in finurrt
tuum. Et intulit manum in finum fuum;,
& protulit earn de finu fuo, & iterfim reff
itucaeft in colorem catnis fuæ. Manum
2 & dexteram Dei &: Patris, Verbum Sc
Filium eius diuina SctiptUra nominàt.In-
*duxit enim ipfum dtcentem : Ego enim J“ 41
manu mea firmaui edèlum. Necnon etiam
Dauid dittinus cantar : Vetbo Domini
cash firmari font. Cetfie igitur, in finu
quidem Moyfis adhüc manum cius oc-
cultari, Sc nondum fadam leprofiim;pfo-
latam veto,. Sc ftadm leprolam fadam;
deinde moxillatam, Sc rurfus prolatam,
&de ceterononleprofam. Reftitutaeft
enim, inquit, in colorem carnis eius. Er-
Dgo quamdiu quidem erat in finu Patris
Deus Verbum,diuiuitads naturafulge-
bat: verum quoniam aliquo modo extra
fuerar per lacarnadonem, fiue inhuma-
nationerri, fadus eft in fimilitudine carnis
peccati. Scinteriniqiios repucatus eft. ■
Ait enim diuinus Paulus: Eum qui pec*
catum non nouerat, pro nobis peccatnm ,,Cori-
fecit,vt nos fieremusiuftida Dei inipfo.
Hoe exiftimo lepra fignifican. Immun- 1Äfcl>
£ dus enim fecundum legem leprofus. Sed Ml[t I(i
quoniam iterum fuerit in Patris filrii fif.
fumptus eft enim poft refurrediönem à
mortüisj prolata iterum mafifis videbi-
tur munda. Adueniet enim , adüeniet aau.
per tempera Dominus noftcr I e s v s
Chriftus in finceri tare diuinicatis & gloria,
quamnisfimilitudinem noftram noii
proiecerit. Ait enim & beams Paulus de
Chrifto: Quiâfemelmortuuseftadmul- Hebt.
totum exhauriendapecCata, fecufido fine
pçccatb apparebit expedantibus fe,
in falutem. Ergo quoties nobis facras
litters nominant Chriftum I s s v m
tit hôrtiiiTé'mftSdffüffl putaueris non vete A ficat,&vis hoc déclarât 1 manfiffe
tarnen -adunatum ipfi DeöVerbo: fedexiftima- fie quoque ipfum fupra nos,
uetis magis rp.fum eflc ex Deo Sc Patte
Verbuifi I e s v m Chriftum, cumfadusfit
homo.
Quod non erat homo Chriftut,
nee fimpliciter in homine inhahitauit
Del Verbum , fed magis Caro fitfa-
clum fiue homo perfefhts, Jecundum
Scripturas.C
Qa p . XVII. VI fidem habet in Chrifto immacu-1
jatam, & redis omnium fufftâgiis Co-
prohatam, dicat videlicet, quod ipfum ex
Doo Patrc Verbum ad exinafiitionem de-
feenderit formam ferai accipieas : pro-
prium autemfibi fàciens corpus, quod eft
natum ex Virgine, fadus fit noftri fimilis,
&nuncupatus fitfiliUs hominis.Eft autem
Delis qiiidemfecundum Spititum, homo
atitem idem fecundum carnetn. Denique
diuinus Paülus ludæorum populum allo-
quebatur, dicens : Multifatiam’multifqi
ftiodis olim DeuS loquens patfibus in Pro-
phetis , rtouiflime diebus iftis locutus eft
hobis in Filio. Et quo nam modo intelli-
gatur locutus fuiffe Deus Sc Piter nouifli-
mis diebus in Filio î Locutus eft eniman-
tiquioribus per fefe Legem: idcirco etiam
ipfeFiliusfhosdiciteffe fermones per fi-
pientiffimum Moyferi. Ait enfin : Nolite
putate, quiavenifoluere Legem,aut Pro-
phetas: non enim venifoluere, fed adim-
plere. Dice enim vobis, iota vnum, aut
vnus apex non tranfibit de lege , donee
omnia fialit. Caelum Sc terra tranfibunt,
verba autem mea non tranfibunt. Ad hoc
etiam Prophets vocem : Ipfe, qui loque-
bar , prifto fum. Ergo cum fadus eft in
carne , tunc lbquutus eft nobis Pacer in
ipfo, ficut ait fandus Paulus, nouiflimis
diebus. Sed ne parum credamus, quod
ipfe fit ille SC ante fscula Filius, intulit
iiatim: Per quem fecit Sc fæcula. Splen-
dorêm etiam gloris, & figuram fubftan-
t is Patrisoffe commémorât. H omo igitur
fadus eft vere is,. per quem fecit Sc fæcula -
Deus Pater; SC non, vt nonnulli exifti-
mant, in homine fait, vt tamquam homo
intelligaturi nobis Deumhabens inhabi-
tantem. Nam fi hæc rede fe habere confi-
duht, fupêruacàneus videbitur effe bea-
tus Euangeliftaloannes, dicens: Et Verbum
caro fadum eft. Vbi enim opus eft in-
humanationis ! aut quate incarnatum di- '
citur Deus Vefbum, finon fadum eft ca-
ro ; Siràilem noftri cum factum effe figniimo
etiam fapta vninerfam creaturam.
Oportere autem exiftimo , ea quæ dixi
exemplis etiam comprobare, Sc perfuade-
re,quodfadus fit homo Vnigenitus, Sc
fit Deus etiam cum carne , ac non magis
inhabitant in homine , Deiferum ipfum
efficiens, tamquam Sc alios quidiuinitatis
ipfius faere participes.
Quod Emmanuel Chr 'fium Deum in fe
B nabitantemhahuerit aliter optam nos.
C a p . XVIII.
AI T alibi Deus de nobis : Inhabitabo u
inipfis,& inambulabo ; Sc ero ipfis “
Deus, & ipfi erunt mihi populus. Necnon
etiam ipfe DominusnofterlefusChriftus:
Ecceegovenio, Scfi quismihi aperuerit, f
intrabo Sc ego Sc Pater , SC manlionem
-Upud ipfum facie mus', &apud eum cena-
Q bimus.Nominatiautemfamusetiam cem-
pla Dei : Vos enim, inquit, eftis templum
Deiviui.&rurfus : Nefcitis corpora ve-
lira templum effe Spiritus fandi, qui eft
in vobis, quem habetisa Deo ; Verum ft
ira aiunt Sc ipfum effe Emmanuel, & tamquam
vnumquemque' noftrum, inhabi-
tantem in fefe Deum habuiffe ; aperte có-
fiteantur , Sc cum ipfum adorari confpi-
ciunt tarn à nobis quamab Angelis in ccc-
lo pariter Sc in terra , crubcfcant, tamquam
diuerfafentientes, Sc literarumfa-
jj cratum propofitum nefeientes , nec ha-
bentes in fe fidem, quam nobis tradide-
tunthi, qui in principio Sc videront, Sc
miniftrauerunt Verbo. Sin autem dicant,
quod propterea Deus fit, &vt Deus glo-
rificecur , quia in eo tantum inhabicaret
Dei Patris Verbum , ac non propterea,
quiafadusfithomo;audient rurfus à nobis:
Si in eis, qui inhabitantem in fe Deum
habuerint, fatis eft vt idcirco vere dij effe
poflint,&abomnibusadorentur, omnes
lime dij Sc adorandi. inhabitac enim in lan-
dis Angelis: habuimus autem &nos ip-
fuminnobisper Spiritum. fed non fufficit
hocnaturadeos oftendere, & adorandos
eosquihabentSpiritum : igitur non propterea
Deus eft adorandus Emmanuel ;
quod inhabitant in eo, tamquam in homine
communi, Sc feorfum intelligendo
in partem , Domini Verbum ; fed quod
fadus fit caro, id eft homo, manfitenitn
idem Si Deus Sc adorandus.
Pppp iij