S*4* B. CYRIELT ARCHIEPISC. ALEXANDR.
ryv iil>t/A$v pttpcp}. time m t ay dpiiaS dt opt A fcrui forma : quona pado earn vt noil
H^av'ZgiGoi ; tm i a* <£ dy tyolrof habeas accipiat! aut quomodo ctiatn
homo infimilitudin? hominum fadus
intelligatur! ant inueniatur etia habi-
cuvthomo > Ipfaitaq; contemplatio-
numviseos etiaminuitos ad veritatis
■cognition? compellat. B. Cuiufnam t
A . Deus enim Verbura in forma Dei
ac Patriscxiftens,&charader eflentt^
i p fm S, q uiom n im o d a i lm 111 ui d in c Patri
xqualis eft, exinaniuit femetipsu-.
B. Qnxnam verb eft Exinanitio! A.
B Affumptio carnis& fornix feruilis, SC
fimilitudo noftri,eius qui iuxtafua na-
turam nobis nequaquäfimilis eft, fed
omnem ereaturam longe excellit. Ita
humiliauit feipfum, demittens fe per
adminiftration? in came ad htimanx
nature condition?.Cxterum erat etia
hoc pado Devre,vcpotequiidquodex
natura fua habet,no acceperit. Proin-
de & ad ccelefté Patrem ac Deü dixie,
Pater,glorifica me ea gloria qua habui
~ , Hi. < \p i C^ntequarnunduseffet,apudte. Neq;
■ ’ P ^'XX n: 1 xoruci gij /o-ejiCsi. enimdixerint,arbitror, glorlam qua:
ante conftitution? mundi fuit,tanqua
proprram petere eum qui ex femine
Dauid nouiffimisfeculi têporibus na-
tus fuit ,.fi eft alius feorlimFilius ab eo
qui naturaliter ae vere id eft, fed po-
tius ea vox diuinitati conueniebat.
Oportuit enim 111Ü& humane natura:
modulo conformari, atqueintegra
diuine dignitatis excellentiS retinere,
effentialiter in ipfo exiftent?, licut Sc
verü eric
tso /M ia -
pUftli ßptdfrq VOpCTO J ÄlgaOTCJ/TO St
d f d v £ f alrot X-uu. ii j tip’ cup, r&UTçî-
»SSj é 1 ai aJStç jÿ ïi^y îyJiXtt, r!cy m t Xp’ ôt~
y/aidyi SupapùtXGnytii SuytiSiyap it <tAa-
.Jif. B. Tôsraiq A. O y> Xjàra/pX“u °*
■pvpiptj TV 0 get. Ce irdçyt ©ers cf ypt, o Tvç
Xjrmçùoycat iXfcocirc, V rfy rXp oiïoup
impupcJt’éyoiyirJ’rpva^p^, xtxevaxyy tcu/my.,
B. fiai mice lit ’&ty h xiyamf^ A. T« à»
fyiaSn/ Gfxàt, KSH or Sbvfav pisp-
Cfï, ÊratStippu, opuiaoifty /Ml Ksft’ ItfPàf
yjpX !J)a* ÇVcl'/, bivf 'is/Xf mcrSp ormt lia/
K l im . ÿitii a ifem iv a x ty ixpmy, Yjdrtlt dnun-
p ù x d t o* mis itif pa'Xlç. IVa'
lu/ ij i i u ©eôç, Jç / a i Sbitvlgvr S <ptia^ ® y -
aiy cùnd. ’[siÿ^mi (c tQcumt raçjf ity dt mit
igyivois latii^ep fc 0 £ o r , in litp , St^atfiy pu i
ity^imi<^&ièvcuoipisPjmu ftg&xiopuov
udJtayajuTy, my ôx. ampy&mt TV A clGiJI
cin i jç d L m i t TV x jd y v f n ^ S t iu m w e y i s , d d f
’tâlye’ngfs !Jixâi( ifàt /Erfaßt ity <fùa^n Ce ci-
, %0'sffmtiliv St /J&yho/à'n ait U %tiL-
<£s qxanî. ’i$4 <è Xsït art a i^ ym m T t
■ùrîty avfp'7rKti'r\tciXLf qiZ-pHf, i &/GrfapL<mjuav
t ^ y rn t% o i s f è '7 n v t d ç i a t l i e u \ j d f o i £ u ü c J -
oueSuç tyyoSeàp àurd, nsiXàdf eè/Aj^ arJ in Pâtre, Siquidé quomodo
îrn.Tel. £7Tïï, liyafQiniytLAyi^it o,CVcipxf o» *-* illud,Nonentin teDeusreces/iiuxta
esî 0É»« « x ja y am t, li'yt éÈ ËÈM yjii’ du- j110" opmionemhomo effiekur Deus
mit cW/Q&pmt azay/tiptiap ip f&ç}t mv
eüJ^ppyot Tt xj xauiuvot itS irais} mît at^lat
/fytaStSiyueyosi B. Eùecfut. A .V d tJ £
iy yoymi /aftian <5 2J&mîf 1 yP/u/Asv Çaynt
Q < fd ti! p tip S /lo r e ty à < c ÊÎoi % o) im p p a id i Tt V-
^prya ij’Q} yntf^yX Ufiîy d t Qtot a irait pf
per coniundione cum V erbo, afleflor
Sc particeps gloria: cuna Patre decla-
ratus! B. Rededicis. A. Quomodo
autemintelligi poffit illud a Paulo fa-
pienterdidum, Si enim etia funtdii ■
multi in caslo 3c in terra: fed nobis v- ■
nusDeus Pater, ex quo omnia, &nos !
ex ipfo, Sc vnus Dominus I es vs Chri- ■
cq f ip X p ix , i It lui; ctpri, i elt xJg/at E ^ us> per qu? omnia, Sc nos per ipfumi
I»mit Xe/çot/Sl’i iàirSprm,iijli/U6itSiaiu~
tv. etc? Si ovmt kuçjm hiffvSXgjitoJ*, iij Si àu~
TV m t 7 r i p m n P fn p g n f r a ç } t j t p t a y l i j
SltytixiVi, 11 Sfàn/Ap, à fyya]oi, Sls&fly-
iztiy u f f î î TV a y a A y i tp jivm t 'a îX f jp -m u ,
tfcLii ,mvcx> QtoSnoQtpiisvyiivd. fyicdoj
Ça/rSjt ’ßyutmovp/yy cAuy • B. Tor ça ©goef
irXÇjt yX<pu<ny Ljoy^uiitimy fyyo'ß/Uv. A.
Am’ oyt Xp 5tiair iur/ pwpizhay hoß’jpy/;,
InestT XçiçoK ra 7iSpjm (ptior
Quum verb vnus fit Dominus I e s v s
Chriftus,&per ipfum omnia ad ortu
addiida efie Paulus redilfimè dicat:
quid agemus,boni viri,quû vos aftiim-
ptum ilium, vt dicitis.hominé àVerbo
quod exPatre genitu eft,diftinguatis}
autquemefledicemus omnium ortus
authoremî B. Eum qui eft DeiPatris
fecundum natura Filius,hoc eft, Vni-
genitus. A.Atquimagnusille diuino-
rummyfteriorum adminifter per I e-
sym Chriftumomnia ad elTe craduda
eft’s
QVÖD V N V S - S I T C H R I S T V S j D IA L © G VS. 7 #
efle aflerit , vnuihque ipfum efleac A ^rçjt ildfa^iv /tra it ewityIf) w piyay. fxt-
folum. Repetamveïo id quodChri- /j.crizpy-j Si , ori ^ Xgrçoç avop& ßaatynfti
nomen inueftigahtes diximus -,
quod nimitum vndionem fignificet.
quia enim vndus’eft, Chriftus aliquis
vocatur. Aut igitur dicant Verbum
ex Deo in propria fua natura vndum
elfe, Sc fandificatioiié per Spiritum
fandum indiguifie,particepfqueeius
ab ipfo fadum fuifle ï aut' doceant
quo pado intelligatur Chriftus qui
non fitvndus; quomodo verbvoce-
tur peculiariter ctiam I esvs, Vni^- B
genitum Dei Verbum, quum beatus
Gabriel fanda:Virgini dicat. Ne ti-
„ meas Maria; Ecce enim concipies in
. vtero , Sc paries Filium, Sc vocabis
- nomen eius I ï s v M. ,Ipfe enim fal-
,, uabit populum fuum a peccatis eo*
rum. B. Ergo per hominem cunda
fada efie dicemus, Sc quiur nouiffimis
feculi temporibus ex mufiere natus
eft, creator eft ccèli Sc terra:, ac breuk
'; funt. A. Ita
Ç o v i t t i \ z y / f lA f } , 'otI £ p } c ru a ç U/MV Z io T y /M ^ l
SiiAamv. Chjyi y X /tm i 'S x r> g e o 3 n /, X & tçàâ
ovo]uut^oim lit. ii “(yiytw Azyti&oSp my ca
©eocf irdQt 7iy/y, g/s ISiàt >urßp.cäai <pv-
aiy , ij ày óyStia. -ßpieda) TV SsW irvAfaat-
1°t dyiaajxoS ys\ mt àir Hurd yamyat, r-
ysita SiSaaKZiutrAp , m t at room Xgrriis »
o' pja.f «>groy(gros. ; m t où! xsifa/Myat
^soAsm icj Inffr^ o ia$vaßfjri't TV 0£otf ?&yis,
CTtoi tv joWtsosiv TetêerrA ip ayra.
yea Atypyut , pat CpoCocT Mct&utyc , iSbv ßXf
ev)pi-\i dr yaçfi ,d: li^y qor, *jt) xsoAe-
oïjt S oyOjUt(< , I itenua. aumt y<> ouirnl
Tor Asoor eùn/’ rt XJ a/*faiidy eumly. B.
Ap’ Sup, Si aart/’mimncSaf Qa/wfi ia Trip-
ra, ij o' dr i^atvit TV oJcJro? ila/ CM
yjMw/xi? 'dmit^iy ’ipÿ/y, Snfxiavp<yi d iv cup
ter omnium qua: m eis mnc. a . ua - , , jCiÄtr oW w » W
fentias oportet. An non enim, ob- c, . ~o /
à.S ü it • A. Si cup )0j cu/mt , epHovpjà
■ àp v yiysvi mf<Z o As ystjàp V xe-
ifV/Ustii’ay ijos ai/Siyimv, COc Sbu.
A9V puptylui ; OCX d»er£i><nr tecumy ,• or o-
jUjlcryVrt diSzymv ßpopä/iot, nsn %ypjcii
éJpi%)i a t a y&fumi ; t! A cup Xfyaup-
laf iUo ohayapucu, ipiipaty/royiai Azypyizi
oi %anim6i [APLÎpiiv} , Cc' n/uètt zrAatrU/ußa
uvu mavo — , ***— „ „ , È’ ptfpiv&v/ißfJ s od o' itaiip diKtaAx* ity
ipfo manct, Sc ipfe in Deo. D q'ör, Qcivgßt TV iuofpou' nt dy opuAsjajoy ,
s : In hoc cosnofcitur Spiri- Jnln£ '£)„ Ó i}o; TV ©fcoC, o' ©eos dr du-
IcS ^ 'ij, <£ **mt o* l d ©e®- Ê 7fäXir,dr
’(çviZi/ yivdmziai m YV ©gotr* irS/j
àrvéüftp. , o o'/aoAsyri hiffvup X&itpy or Qpru g-
AnAti^'rajtdocTVÖeoöSii <c M« mv£/fJ& S
pw àputoytïmyhtnut/, CMiy Qe°v Crx etiy/
gira, TOior cu £voi Aspjir, 70 zir cty/Q&1icov ro^t*
dt tdfay-yijSyty dr Gpxi ; •ayeira Vj’ Sp ^kMor
g m g$« GfXJt à) CVX ôrd mit xsfy nptat,
m & dr ófM ßptaf^/Xß ^yviyitiXßuvut my-
Stî^sàpiày/iif S'/aiyaioiul.CsicsriPZi'v/ y t-
ty>Ky Sp/Bfnift/ii £7rg7p5J>r Ordtr drro^r, Si
âurXnP?ri£m iàirSpm ,Ksib’o rofiat ©Sos
mu/diSfat itSirais}. V y> «Moicotom ©£o{ àr o
?iyiç,ii è >gjr>rgrdrÆi£jAi|l4 ^
piïpnt rogpdg, ij Gilt ciyfyumvg<wttjmu/a^at,
Hgfyürpanvoly /pvampsupittlintiv;boA oui--
mt ßpiXhitt aàÆ, uti'pSu/ppuiztl ajfyumtj.
Kkkk
fecro te ’ Verbum caro fadum eft!
nonne.appellatur filius hominis:: an-
ne formamferui accepit! tionne eua-
cuauit femetipfum, in fimilitudinem
hominum ^idus , atque habitu in-
uentus vt homo ! At verb fi Incarna-
tionem negent, fandi difcipuli obfi-
ftent, dicentes : Er ftos vidimus Sc
teftamur , quod Pater mifit Filium
„ faluatorem mundi. Quicurique con-
. fitebitur quod I e s v s eft Filius Dei,
„ Deus in Dr
I Et rurfus cognofcitur Sp
| tUs Dei. Oinnis fpiritus qui confite-
_ turlEsvM Chriftum in same venifle,
„ ex Deo eft. Et omnis fpiritus qui non
„ confitetur [ e s v m , ex Deo non elE
Deinde, quxnam ratio fit dicere de
homine quod aftiimpferir carnem!
conuenit vero potius ei qui extra carnem
eft, neque noftral natura: fimilis
eft, carnem aftuqiere, Sc cum ea venire
in hunc miindum , cum eo vt
maneat id quod erat . Proinde tametfi
fadus eft homo, nihil obftat quo minus
omnia per ipfum ad ortum tra-
dudaefle. cenleamus, quatenus eft
Deus Sc coxternus Patri. Neque enim
Deus exiftens Verbum immutatum
eft, tametfi carnemanima intelligence
prxditam afiumpfetit: Sc non ho-
minemfibi ipficoniungens, vt lftiin-.
nouatoresfidei ftatuunt, fed ipfe fadum
caro, vt dixi, hoc eft , homo,
J)t Tr/nttM